Введение. Пространство повседневности в европейской культуре / В.Д.Лелеко; Санкт-Петербургский гос

Лелеко В.Д.

Пространство повседневности в европейской культуре / В.Д.Лелеко; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. - СПб., 2002. - 320 с.

ISBN 5-94708-007-9

Монография посвящена феномену повседневности, который стал одним из индикаторов современной культуры и оказался в центре внимания зарубежных и отечественных исследователей. Книга содержит очерк становления проблематики повседневности в гуманитарных науках, оригинальную концепцию повседневности, положенную в основу исследования пространства повседневности в европейской культуре. Автор раскрывает культурные смыслы основных зон повседневного пространства: тела человека, дома, поселения. Книга насыщена большим количеством фактов и сведений, касающихся повседневной жизни Европы и России. В ходе изложения автор анализирует и комментирует многочисленные произведения литературы и живописи. Книга адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся проблемами культуры.

Работа выполнена при поддержке института «Открытое Общество» по реализации Мегапроекта «Развитие образования в России: Высшее образование».

ISBN 5-94708-007-9 © Лелеко В.Д., 2002

Оглавление

Введение..................................................................................................... 3

Гл. 1. Становление проблематики повседневности в гуманитарных науках......................................................................................................... 12

1.1. Повседневность в исторических исследованиях........................ 12

1.2. Социология повседневности....................................................... 21

1.3. Гносеология и психология повседневности............................... 34

1.4. Семиотика повседневности......................................................... 58

1.5. Эстетика повседневности............................................................ 78

Глава 2. Выделение сферы повседневности как методологическая и теоретическая проблема................................................................. 98

2.1. Возможные направления и методология исследования повседневности.......................................................................... 98

2.2. Границы и смысл понятия "повседневность"............................. 100

2.3. Бытие человека и повседневность............................................... 111

Гл.3. Культурная семантика повседневного пространства..................... 130

3.1. Контекст повседневного пространства: морфология и семиотика................................................................................................... 130

3.2. Тело человека: иерархия и символика соматического пространства................................................................................................... 144

3.3. Дом как locus пространства повседневности............................. 190

3.3.1. Границы дома................................................................... 197

3.3.2. Внутреннее пространство дома....................................... 216

3.4. Поселение — ареал-максимум повседневного пространства... 242

Выводы............................................................................................... 268

Заключение................................................................................................. 274

Библиография............................................................................................ 279

Введение

Повседневность в течение двух последних десятилетий превратилась в модную научную проблему. Это недвусмысленный показатель социального заказа, ответа науки и культуры в целом на теперь уже мощно заявившую о себе потребность в осмыслении и утверждении повседневной жизни как ценности современной культуры. Разумеется, речь идет прежде всего и главным образом о западной, европейской и североамериканской культуре ХХ в., лидирующее положение которой определяло и тенденции развития мировой культуры в целом.

Востребованность проблематики повседневной жизни очень высока. Количество посвященных ей научных публикаций на основных европейских языках, включая русский, за последние 30 лет насчитывает не одну сотню наименований[1]. Повседневность все чаще обсуждается на научных конференциях и симпозиумах, иногда ей специально посвященных[2], избирается темой диссертационных исследований[3], обсуждается в периодических изданиях[4]. Массовыми тиражами переиздаются старые (XIX и нач. ХХ в.) и издаются новые научные и научно-популярные работы о повседневной жизни разных стран, исторических эпох, социальных слоев[5]. Знакомство с указанными в сносках и другими, прямо или косвенно затрагивающими проблематику повседневности изданиями, позволяет сделать вывод, что повседневность стала одной из центральных проблем современного гуманитарного знания, что к настоящему времени сложилась междисциплинарная область знания, «повседневноведение», включающее в себя социологию повседневности, историю повседневности, гносеологию и психологию повседневности, эстетику повседневности, семиотику повседневности.

Исторический путь становления проблематики повседневности в гуманитарном знании представляет самостоятельный интерес и ему посвящена первая глава настоящего исследования.

Разнообразие научных подходов к повседневности и многообразие собранных разными научными дисциплинами фактов взывают к обобщению, которое возможно сегодня как философско-культурологическое. Для того, чтобы осмыслить массив накопленного "повседневноведческого" материала, нужно посмотреть на него сквозь призму теоретической модели повседневности достаточно высокого, философского уровня обобщения. Такого рода концептуальная модель повседневности предложена во второй главе работы. В этой модели повседневная жизнь предстает как пространственно-временной континуум, наполненный вещами и событиями. Исследование всех составляющих этого континуума: пространства, времени повседневности, а также повседневных вещей и событий — задача слишком масштабная для одного исследования. Поэтому для рассмотрения в настоящей работе взято только пространство повседневности и частично — его вещное наполнение. Возможность такого ограничения, такого сужения задачи исследования дает относительная самостоятельность каждого из слагаемых системной модели повседневности. Пространству повседневности посвящена третья, основная глава книги.

И, наконец, о методологии исследования. В работе реализован один из возможных вариантов культурологического подхода к повседневности. Такого рода подход сегодня не может не быть системным. В данном случае системность обеспечивается единством структурного, функционального и исторического подходов. Поскольку взятые в качестве предмета анализа материальные структуры повседневности: тело человека, дом, поселение важны не сами по себе, но с точки зрения содержащихся в них культурных смыслов, основным, раскрывающим культурное значение и смысл каждого из элементов пространства повседневности, методом исследования является метод семиотико-культурологический.

Таковы побудительные причины и замысел работы. Насколько удалось его реализовать — судить читателю.