Проблемы бытия

Все богатство волнующих человека философских вопросов в предельном абстрагировании может быть сведено к проблеме бытия. Бытие – это фундаментальная категория философии, охватывающая все существующее в его целостности и единстве. Понимание бытия обусловливает мировоззренческую позицию человека, его отношение к глубинным основаниям собственного существования. Человеку свойственна исходная убежденность в безусловности наличия мира, в его целостности. Отдельные элементы бытия, будучи непреходящими, образуют противоречивое единство, непреходящую целостность.

Ввиду многообразия форм бытия (бытие вещей, бытие человека, бытие духовного, бытие социального) полнота рассмотрения категории бытия методологически предполагает изучение комплекса понятий: существование, экзистенция, материальное, идеальное, действительность, реальность, объективное.

Учение о бытии и действительности – онтология – это раздел философии, изучающий их фундаментальные принципы, структуру, наиболее общие сущности и категории сущего. Ознакомление с основами этого учения – ключевая задача следующих семинарских занятий.

При подготовке к первому семинарскому занятию рекомендуется ознакомление с литературой начать со статьи «Бытие» в философской энциклопедии. Общие характеристики бытия (материальное, идеальное, атрибуты материи) представлены в конспекте лекций, изданном в 2005 г.

На втором семинарском занятии по онтологии необходимо уяснить принципиальные различия в понимании пространственно-временного континуума на протяжении истории развития философского мировоззрения. Разрабатывая тему доклада (реферата), необходимо подробно рассмотреть соответствующую проблему в рекомендуемых учебниках.

Семинар 9
Бытие и действительность как объекты
философского исследования

Основные понятия: бытие, действительность, материальное, идеальное, онтология, атрибуты, модусы.

1. Бытие. Структура и характеристики бытия.

2. Материальное. Уровни организации материи.

3. Идеальное. Относительность понятий материального и идеального. Сознание и идеальное.

Основная литература

К вопросу 1

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 420–425.

2. Гайденко П.П. Бытие // Новая философская энциклопедия в 4-х т. / Науч.-ред. совет: В.В. Степин (председ.), А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, А.Г. Огурцов / Инст-т философии РАН – М.: Мысль, 2000 г. – Т. 1. –
С. 337–345.

3. Философия: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, В.В. Миронов, К.Х. Момджян. – М.: ИНФРА-М, 2001. – С. 203–215.

4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 223–229, 236–240.

5. Философия: Хрестоматия / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; под ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 31–37

6. Бернацкий В.О. Онтология: бытие или рассуждение о действительности? // Вестник Омского отделения АГН. – 2000. – № 5. – С. 69–75.

К вопросу 2

1. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 240–250.

2. Философия: Консп. лекций / Под ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 126–131.

К вопросу 3

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – С. 425–444.

2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – С. 229–232.

3. Философия: Консп. лекций / Под ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 131–136.

Дополнительная литература

1. Ажимов Ф.Е. Онтолого-метафизические проекты современной западноевропейской философии // Вопросы философии. – 2007. – № 9. – С. 145–154

2. Алексеев П.В. Понятие «Материя» // Философские науки. – 1990. – № 12. – С. 3–11.

3. Бернацкий В.О. Как возможна общечеловеческая философия // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. – 2001. – № 6. – С. 5–10.

4. Бернацкий В.О. Онтология: бытие или учение о действительности // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. – 2000. – № 65.

5. Дубровский Д.И. Проблема идеального. – М., 1999.

6. Заочные теоретические конференции. К определению понятия «материя» // Философские науки. – 1989. – № 12. – С. 79–88; 1990. – № 2. – С. 72–79; – № 12. – С. 3–11.

7. Коган А.А. Закон сохранения бытия // Вопросы философии. – 1999. – № 10. – С. 152–164.

8. Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления / Под ред. А.А. Печенкина. – М., 1994. – С. 7–32, 32–61.

9. Кутырев В.А. Крик о небытии // Вопросы философии. – 2007. – № 2. – С. 66–80.

10. Майнцем К. Сложность и самоорганизация // Вопросы философии. – 1997. – № 3. – С. 48–61.

11. Рубашкин В.Ш., Лахути Д.Г. Онтология: от натурфилософии к научному мировоззрению и инженерии знаний // Вопросы философии. – 2005. – № 1.

12. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – С. 400–403 (Дж. Беркли. Материя не существует), 398–400 (Б. Спиноза. Понятие субстанции и атрибута).

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Назовите различные философские подходы к пониманию бытия.

2. Разъясните точку зрения, сложившуюся в античной философии о том, что бытие есть, а небытия нет (Парменид).

3. Выделите структурные компоненты бытия.

4. Сравните положения онтологии Н. Гартмана и иерархию уровней бытия в томизме.

5. Что понимает под «бытием-в-мире» М. Хайдеггер («Бытие и время»)?

К вопросу 2

1. Какие основные этапы в формировании категории «материя» можно выделить в истории философии? Дайте им краткую характеристику.

2. Какие определения можно привести для понимания категории «материя»? Можно ли сказать, что материя – это вещество?

3. Что такое «атрибут»? Каковы основные атрибуты материи?

4. Что такое «модус материи»? Приведите примеры модусов материи.

5. Что представляет собой материализм как философское направление? Назовите основные типы материалистического учения и их представителей.

К вопросу 3

1. В чем проявляется объективность идеального?

2. Каковы наиболее важные характеристики идеального?

3. В чем проявляется субъективность идеального?

4. Абсолютно ли противопоставление материального и идеального в философии?

5. Что такое субъективный и объективный идеализм?