На вопрос: «За что Бог наказывает

Православную Россию?»

«Уверены ли Вы, что нынешние страдания православного Русского Народа — наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, ес­ли считать всякое страдание народа или личности на­казанием Божиим. Три Голгофских Креста учат нас ос­торожности в оценке чьих-либо страданий. Разве Хри­стос был распят в наказание? В длинной веренице мучеников мы видим и пророков, и апостолов, и мно­гих светлых праведников и праведниц. Их страдания не были наказанием, а если и страдали они за грехи, то не за свои. Как и Тот, Безгрешный, Который принял ве­личайшую муку, воистину за грехи мучим был, но не за Свои, а за человеческие. Страдание Святой Руси за гре­хи попущено, но за чьи? Об этом спросите. Вспомните, знаток Священного Писания, как Господь истолковал евреям гибель тех восемнадцати человек, на которых упала башня Силоамская. Сказал Он, что не потому погибли они, что были грешнее всех галилеян, но для того, чтобы предостеречь грешников, больших себя: «если не покаетесь, все так же погибнете».

Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две ве­щи: первое, что Русский Народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые ра­зожгли в России этот огонь, возникли не в Русском Православном Народе, а рождены народом нерусским и не православным. Все остальное — тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помо­гает многим и многим Мы можем увидеть в муках Рос­сии знак Божий всем народам, чтобы береглись мате­риализма и в теории, и в практике, в мыслях и в делах. Самые благородные умы прошлого столетия до­казывали безумие и гибельность таких теорий.

Но слова не убедили, потому и попущен ужас вопло­щения этих теорий, попущен на практике. Подобно то­му, как Силоамская башня рухнула на бедных галилеян, и современная башня всех лжеидей рухнула на великий Русский Народ, чтобы род человеческий увидел это и отрезвился от пагубных и разрушительных теорий. Но кто бы решился сказать, что эта современная башня лжи рухнула на Россию потому, что она грешнее всех? Я, словно сейчас, слышу предостережение Христово нам если не покаетесь, все так же погибнете, — о племена и народы! К этому предостережению Божию мы мо­жем добавить уроки мировой истории. Ни одна рево­люция не завершилась тем, с чего началась. Этому учит нас прошлое. Часто то, что революция низвергает и раз­рушает, впоследствии торжествует как истина. Это про­изошло и с Верой Христовой, гонимой, но неизгнанной, порутаемой, но непорутанной, избиваемой, но неуби­той. И очевидно, что и славянская, и мировая миссия России не в том, что происходит там сейчас, но в том, что грядет после революции.

Во всяком случае, сегодняшние крестные муки Русского Народа принесут миру непреходящую пользу. А сам Русский Народ выйдет из огня страданий более сильным, святым и славным, чем был прежде. Даже обычный кузнец бросает в огонь железо не для того, чтобы наказать его, но чтобы сделать его чище. Мы счи­таем и верим, что Творец попустил великому Русскому Народу огонь страданий не для того, чтобы наказать и истребить его, но чтобы этим страшным примером предостеречь и вразумить другие народы, а сам Рус­ский Народ вовеки прославить пред землей и небом. Мир Вам и здравия от Господа. Миссионерское письмо 69. ⁴¹