Святая Церковь Христова. Не я сам себя

поставил!»

Для любящего Старца Николая сердца нет со­мнений в его достоинстве Епископа. Голос наших сердец, да будет нам свидетельством. Для епис­копского сана, размышлял Святитель Игнатий (Брянчанинов), «нужен Ангел или и человек, но равноангельский», таковым был незабвенный Ста­рец Николай. Батюшка Кирилл (Павлов) сказал о нем: «Он — Ангел!»...

Для рассудка и ума приведем некоторые несо­мненные, не в полноте исчисленные, свидетельства:

Свидетельство слов самого Старца Николая, от­крывшего не единожды (и не одному человеку) свой Архиерейский сан: «Я Архиерей Божий».

Наличие фотографии праведного Старца в клобу­ке, сидящего на стуле в предстоянии двух иподиаконов Экзарха Прибалтики, Митрополита Виленского и Ли­товского Сергия (Воскресенского) по правую и левую руку, что приличествует только Архиерею и что могло состояться (фотографирование) лишь по причине дей­ствительности архиерейской хиротонии, ибо кто дерз­нет сказать о праведнике, что он это сделал не по дос­тоинству.

Благословение Старца на келейных молитвах воз­давать ему Архиерейское «ис пола эти дэспота».

Свидетельство лиц, принимавших от Старца Ар­хиерейское благословение и видевших, как он благо­словляет двумя руками как Архиерей.

Праведный Николай всегда преподавал священст­ву благословение как Архиерей, после чего они лобыза­ли ему десницу.

Духовенство принимало во время Святого Прича­щения от Праведного Старца Тело и Кровь Господни как от Архиерея.

Праведный Старец мог разрешать епитимий, на­ложенные духовниками, что дозволительно лишь Ар­хиерейскому достоинству. Мог снимать с духовенства прешения, если они были незаконными, что также свидетельствует об Ар­хиерейском чине.

Имел исключительное право благословлять на ру­коположение во пресвитеры и благословлял на приня­тие монашеского пострига.

Благословлял закладку и строительство храмов, от­крытие монастырей, посвящения Престолов, что не мог возложить на себя, не будучи облечен Архиерей­ской властию.

В некоторых случаях, по исследованию причин, благословлял на второбрачие или же благословлял рас­торжение брака.

После молитвенного рассмотрения, в некоторых случаях благословлял церковно молиться за самоволь­но живот свой прекративших, что также не мог делать, не имея епископского достоинства

В случае обоюдного желания, благословлял венчан­ных супругов на принятие монашества, даже если один из супругов был белым священником, что невоз­можно благословлять без Архиерейской хиротонии.

Праведный Старец учил народ и проповедовал по епископскому праву, заблуждающихся и противящих­ся Православному учению обличал и наказывал со вся­кой властию.

Праведник разрешал некоторые вопросы церков­ного управления и вопросы, надлежащие церковному суду, что возможно Архиерейскому достоинству.

Наличие у Праведного Старца предметов Архие­рейского достоинства.

По отшествии Батюшки Николая в блаженную Вечность, поклониться его святому телу и попросить молитв приехал духовник одного их русских монасты­рей с древней монашеской традицией и благодатными отцами. Он не бывал у Батюшки при жизни, но всегда почитал его духовные дарования. «Когда я подошел к честным останкам Старца, чтобы приложиться и от­дать ему последнее целование, душа моя ощутила Ар­хиерейскую благодать, почивающую на праведни­ке», — свидетельствовал духоносный пастырь.

Одним из требований церковного прославления святых является свидетельство святости того или ино­го угодника Божия — от верных, то есть, исповедую­щих Православную Беру Христианскую. Вот одно из свидетельств верных, не сомневающихся в Архиерей­ском достоинстве и святости Старца Николая.