Облачение диакона

Диакон подходит к священнику и, держа в правой руке стихарь и орарь, говорит ему, преклонив главу: Благослови, владыко, стихарь со орарéм.

Священник, благословляя, произносит: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон говорит: «Аминь», целует крест, изображенный на стихаре, и благоговейно облачается в стихарь, произнося:

Возрадуется душа моя о Господе, облечé бо мя в ризу спасения и одеждею веселия одéя мя, яко жениху, возложи ми венец и, яко невесту, украси мя красотóю.

Затем он берет орарь и, поцеловав изображенный на нем крест, возлагает его на левое плечо. После целования креста на поручах диакон возлагает их себе на руки при чтении – на правую руку:

Десница Твоя, Господи, прослáвися в крепости, деснáя Твоя рука, Господи, сокруши враги, и множеством славы Твоея стерл еси супостáты;

на левую руку – Рýце Твои сотвористе мя и создáсте мя, вразуми мя, и научýся зáповедем Твоим.

Облачение священника

Держа в левой руке подризник (стихарь), священник, после троекратного поклонения к горнему месту, благословляет подризник, произнося:

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Облачаясь в подризник, он читает ту же молитву, чтó и диакон (на стихарь): «Возрадуется душа моя о Господе...» И также предварительно целует крест на подризнике. (Вообще, при облачении священника в каждую священную одежду он благословляет ее и целует изображенный на ней крест.)

При возложении на себя епитрахили священник читает: Благословен Бог, изливáяй благодать Свою на священники Своя, яко миро на главé, сходящее на брадý, брадý Аарóню, сходящее на омéты одежды его.

После епитрахили священник обычно надевает, если имеет на них благословение, набедренник и палицу со словами:

Препояши меч Твой по бедрé Твоей, Сильне, красотою Твоею и добрóтою Твоею, и наляцы и успевай и царствуй истины ради, и кротости, и правды, и настáвит Тя дивно десница Твоя всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Затем, опоясуя себя поясом, он читает: Благословен Бог, препоясýяй мя силою, и положи непорочен путь мой, совершáяй нóзе мои яко елéни, и на высоких поставляяй мя.

Надевая поручи, священник читает то же, чтó и диакон: Десница Твоя, Господи, пpocлáвиcя в крепости, деснáя Твоя рука, Господи, сокруши враги, и множеством славы Твое΄ стерл еси супостáты.

Рýце Твои сотвористе мя и создасте мя, вразуми мя, и научуся зáповедем Твоим.

При облачении в фелонь священник читает:

Священницы Твои, Господи, облекýтся в правду, и преподобнии Твои радостию возрадуются всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Во все одежды полностью, как для служения литургии, священник также облачается на пасхальную заутреню, на пасхальную вечерню, в вечерню Великого пятка – перед выносом Плащаницы, на утрене Великой субботы, пред крестным ходом с Плащаницей; на утренях 1 августа, 14 сентября и Крестопоклонную Неделю (перед выносом Честнаго и Животворящего Креста). Однако положенные при этом молитвы в то время не читаются, кроме как перед облачением на пасхальную заутреню, так как в данном случае это облачение есть и предлитургийное.

Не читаются молитвы на облачение и перед служением литургии Преждеосвященных Даров (только «Господу помолимся» перед каждой одеждой).