Жиды сами о себе

"Я самый умный, я самый красивый,

я самый добрый. И я сам всё это придумал"

Станислав Ежи Лец

В талмудической белиберде есть один закон – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их таланта, по талмудистике, является страшным грехом. Еврейский критик или литератор не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев. Иначе на еврея наложат херем. Херем – это еврейское проклятие, аналог христианской анафемы.

Казалось бы – не все евреи знакомы с талмудом, но все они неосознанно выполняют законы талмуда. Сами по себе, генетически. Характерные для всего мирового еврейства гимны звучат так:

"Борьба на всех поприщах обеспечивает за еврейством великую будущность и при этом не только для его исповедников, но и для всего борющегося человечества, ибо среди всеобщей суматохи одно еврейство дает идеи такого содержания, которое согласуется с историей человеческого рода, с разумом и сердцем" (раввин Филлипсон).

"Нельзя подвергать сомнению того неоспоримого факта, что высокие идеи, на которых зиждестя нравственная стойкость мирового хода дел и которые образуют всю сумму понятий о духовном развитии даже в современной культуре, равно как и основу, приходят из еврейства" (С. Мейер, редактор "Иудише прессе"). Особенно жидовская талмудистика так и брызжет живительным ароматом любви к неевреям.

"Призвание и дарование Израиля служит маяком в океане мыслей человечества. Подобно звездам мы предназначены светить всей совокупности других людей" (раввин Нашер).

"Мы, евреи, все-таки самая интеллигентная раса. Возьмите польского жида разносчика в лохмотьях и противопоставьте ему хотя бы развитого шварцальдского крестьянина. На чью бы сторону вы склонились? Разумеется, за еврея, так как германский крестьянин глуп, а самый опустившийся жидок все-таки еврей" (Бердгольд Ауэрбах).

"По совокупности своих дарований и качеств характера еврей представляет собой совершенство. Как человек есть повторение в малом объеме целой вселенной, так и еврей олицетворяет сущность всего человечества. Поэтому каждый прогресс человечества созидается в интересах Израиля. Всякое открытие, всякое усовершенствование обращается прежде всего ко благу нашего народа. Еврей в рассеянии есть мессия вечности. На всем земном шаре всякий еврей имеет одинаково святую душу" ("Правоверный израильтянин" – орган ортодоксальных евреев).

А потом удивляются: "И за что нас таки не любят?".