А сейчас, о завоеватель богатств, услышь от Меня подробное описание различных видов разума и решимости, соответствующих трем гунам материальной природы.

 

Комментарий:

 

Рассказав Арджуне о знании, объекте познания и познающем в разных гунах материальной природы, Господь собирается рассказать ему о трех видах разума и решимости, присущих разным исполнителям деятельности.

 

Бг 18.30

 

праврттим ча ниврттим ча

карйакарйе бхайабхайе

бандхам мокшам ча йа ветти

буддхих са партха саттвики

 

праврттим – действие; ча – также; ниврттим – бездействие; ча – и; карйа – то, что следует делать; акарйе – и то, чего не следует делать; бхайа – страх; абхайе – и бесстрашие; бандхам – рабство; мокшам – освобождение; ча – и; йа – который; ветти – знает; буддхих – разум; са – тот; партха – о сын Притхи; саттвики – относящийся к гуне благости.

 

О сын Притхи, разум, способный определить, что следует и чего не следует делать, чего следует и чего не следует бояться, что порабощает и что ведет к освобождению, является разумом в гуне благости.

 

Комментарий:

 

Деятельность, соответствующую указаниям писаний, называют правритти – деятельностью, которой следует заниматься. Действия, противоречащие указаниям писаний, совершать не следует. Человек, не знающий предписаний шастр, запутывается в последствиях своей деятельности. Разум, способный отличить хорошее от дурного, находится в гуне благости.

 

Бг 18.31

 

йайа дхармам адхармам ча

карйам чакарйам эва ча

айатхават праджанати

буддхих са партха раджаси

 

йайа – которым; дхармам – принципы религии; адхармам – безбожие; ча – и; карйам – что следует делать; ча – также; акарйам – чего не следует делать; эва – безусловно; ча – также; айатха‑ ват – как бы недостаточно хорошо; праджанати – знает; буддхих – разум; са – этот; партха – о сын Притхи; раджаси – относящийся к гуне страсти.

 

О сын Притхи, разум, не способный отличить религию от безбожия, действие дозволенное от действия запрещенного, находится в гуне страсти.

 

Бг 18.32

 

адхармам дхармам ити йа

манйате тамасаврта

сарвартхан випаритамш ча

буддхих са партха тамаси

 

адхармам – безбожие; дхармам – религию; ити – так; йа – который; манйате – считает; тамаса – иллюзией; аврта – покрытый; сарва‑артхан – все вещи; випаритан – извращенные; ча – также; буддхих – разум; са – этот; партха – о сын Притхи; тамаси – относящийся к гуне невежества.

 

Разум, принимающий безбожие за религию, а религию за безбожие, запутавшийся, погруженный во тьму и постоянно сбивающий человека с истинного пути, о Партха, является разумом в гуне невежества.

 

Комментарий:

 

Разум в гуне невежества всегда действует не так, как надо. Он принимает за религию то, что не имеет к ней никакого отношения, а истинную религию отвергает. Люди в гуне невежества принимают великую душу за обыкновенного человека, а обыкновенного человека – за великую душу. Они называют истину ложью, а ложь – истиной. Что бы они ни делали, они всегда избирают неверный путь, поэтому говорится, что их разум находится в гуне невежества.

 

Бг 18.33

 

дхртйа йайа дхарайате

манах‑пранендрийа‑крийах

йогенавйабхичаринйа

дхртих са партха саттвики

 

дхртйа – решимостью; йайа – той, которая позволяет; дхарайате – поддерживает; манах – ума; прана – потоков жизненного воздуха; индрийа – чувств; крийах – действия; йогена – йогой; авйабхичаринйа – неуклонной; дхртих – решимость; са – эта; партха – о сын Притхи; саттвики – относящаяся к гуне благости.

 

О сын Притхи, твердая, непоколебимая решимость, поддерживаемая практикой йоги и позволяющая человеку овладеть своим умом, потоками жизненного воздуха и чувствами, называется решимостью в гуне благости.

 

Комментарий:

 

Йога – это метод, позволяющий постичь Высшую Душу. Тот, кто неуклонно, с решимостью движется к данной цели, сосредоточив на Высшей Душе свой ум, чувства и жизненную энергию, погружен в сознание Кришны. Такая решимость является решимостью в гуне благости. Особого внимания заслуживает слово авйабхичаринйа, которое указывает на то, что люди, погруженные в сознание Кришны, никогда не отвлекаются ни на какую другую деятельность.

 

Бг 18.34

 

йайа ту дхарма‑камартхан

дхртйа дхарайате ’рджуна

прасангена пхалаканкши

дхртих са партха раджаси

 

йайа – которой; ту – но; дхарма – религиозная деятельность; кама – удовлетворение чувств; артхан – и материальное благополучие; дхртйа – решимостью; дхарайате – поддерживает; арджуна – о Арджуна; прасангена – привязанностью; пхала‑аканкши – тот, кто стремится насладиться плодами своего труда; дхртих – решимость; са – эта; партха – о сын Притхи; раджаси – относящаяся к гуне страсти.