Из гимнов «Сама‑веды» Я «Брихат‑сама», а из стихотворных форм – гаятри. Из всех месяцев Я маргаширша [ноябрь‑декабрь], а из времен года – цветущая весна.

 

Комментарий:

 

Господь уже говорил, что из Вед Он «Сама‑веда». В «Сама‑веде» собрано много прекрасных песнопений, которые исполняют полубоги. Одна из таких песен, «Брихат‑сама», отличается удивительной по красоте мелодией и исполняется в полночь.

 

В санскрите существуют определенные правила стихосложения; там рифма и размер стиха, в отличие от современной поэзии, никогда не бывают произвольными. Среди классических форм стихосложения самой знаменитой является мантра гаятри, которую произносят все настоящие брахманы. Мантра гаятри упомянута в «Шримад‑Бхагаватам». Поскольку гаятри специально предназначена для постижения Бога, она является представителем Верховного Господа. Мантра гаятри дается тем, кто достиг достаточно высокой ступени духовного развития, и, повторяя ее должным образом, человек поднимается на духовный уровень и постигает Господа. Прежде чем начать повторять мантру гаятри, необходимо обрести брахманские качества – качества, которые, в соответствии с законами материальной природы, присущи человеку в гуне благости. Мантра гаятри играет очень важную роль в человеческом обществе и считается звуковым воплощением Брахмана. Первым ее получил Брахма, и от него она передавалась по цепи духовной преемственности.

 

Месяц, соответствующий ноябрю‑декабрю, считают лучшим из всех, потому что в Индии это время сбора урожая зерновых, время, приносящее людям много счастья и радости. Ну и, конечно, весна – время года, любимое всеми, поскольку весной не слишком жарко и не слишком холодно, в эту пору повсюду цветут деревья и распускаются цветы. На весну приходится больше всего праздников, посвященных играм Кришны, поэтому ее считают самым радостным временем года, и она является представителем Верховного Господа, Кришны.

 

Бг 10.36

 

дйутам чхалайатам асми

теджас теджасвинам ахам

джайо ’сми вйавасайо ’сми

саттвам саттваватам ахам

 

дйутам – азартная игра; чхалайатам – из мошенничеств; асми – (Я) есть; теджах – блеск; теджасвинам – всего, что сияет; ахам – Я; джайах – победа; асми – (Я) есть; вйавасайах – рискованное предприятие (приключение); асми – (Я) есть; саттвам – сила; саттва‑ватам – сильных; ахам – Я.

 

Из всех видов мошенничества Я азартная игра. Я блеск всего, что поражает великолепием. Я победа, Я приключение и сила сильных.

 

Комментарий:

 

Во вселенной великое множество мошенников. Из всех видов мошенничества самым захватывающим являются азартные игры, которые поэтому представляют Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может провести любого. Горе‑комментатор «Бхагавад‑гиты», который хочет обмануть Кришну и читателя, говоря, что есть нечто более великое, чем Кришна, будет обманут Кришной и не сможет постичь Его даже за очень продолжительное время. Если Кришна решит обмануть кого‑либо, Он сделает это лучше, чем любой другой. Его величие не односторонне, оно всеобъемлюще.

 

Среди победителей Кришна – сама победа. Он блеск всего, что блестит. Среди предприимчивых и трудолюбивых Он самый предприимчивый и трудолюбивый. Среди искателей приключений Он самый отчаянный, и Он же самый сильный среди сильных. Когда Кришна находился на Земле, никто не мог превзойти Его по силе. Еще в детстве Он поднял холм Говардхана. Кришна – непревзойденный обманщик, никто не может затмить Его великолепия, одержать над Ним победу и превзойти Его по предприимчивости и силе.

 

Бг 10.37

 

вршнинам васудево ’сми

пандаванам дхананджайах

мунинам апй ахам вйасах

кавинам ушана кавих

 

вршнинам – из потомков Вришни; васудевах – Кришна в Двараке; асми – (Я) есть; пандаванам – из Пандавов; дхананджайах – Арджуна; мунинам – среди мудрецов; апи – также; ахам – Я; вйасах – Вьяса, составитель Вед; кавинам – из великих мыслителей; ушана – Ушана; кавих – мыслитель.