Семинар 2. Философия Древнего Востока

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

 

Семинар 1. Философия, и её роль в жизни человека и общества

План.

1. Основные темы философских размышлений: мир и человек, бытие и сознание

2. Философия и наука

3. Функции философии

 

Методические рекомендации:

При изучении первого вопроса необходимо обратить внимание на предмет философии, рассмотреть как менялся предмет философии в истории развития человечества.

Во втором вопросе, опираясь на предлагаемую литературу, проанализируйте связь философии с наукой.

В третьем вопросе рассмотрите функции философии. Попробуйте вычленить основную функцию философии, на ваш взгляд.

 

Основная литература:  

1. Голубинцев В.О. Философия для технических вузов. Ростов н/Д.: Феникс, 2013, Гл.1

2. Гуревич П.С. Философия. М.: Юрайт, 2012, Гл. 1          

3. Канке В.А. Философия: исторический и систематический курс. М.: Логос, 2013 Гл.1

4. Спиркин А.Г. Философия. М.: Юрайт, 2012 Гл.1 

 

Дополнительная литература:

1. Алексеев П.В., Панин А. В. Философия. М.: Проспект, 2010            

2. Губин В.Д. Философия. М.: Проспект, 2011                     

3. Марков Б.В. Философия. СПб.: Питер, 2013          

4. Руденко А.М. Философия в схемах и таблицах. Ростов н/Д.: Феникс, 2012        

5. Отв. ред. В.П. Кохановский. Философия. Ростов н/Д.: Феникс, 2011

 

Семинар 2. Философия Древнего Востока

1. Формирование индуизма. Веды как источник индийской философии. Основные понятия индийской философии.

2. Философия буддизма

3. Философия Конфуция.

4. Даосизм. Основные понятия и проблемы.

Методические указания:

При изучении всех вопросов данного семинарского занятия необходимо обратить внимание на особую специфику восприятия мира восточным человеком. Эти философские традиции существенно отличаются от западноевропейской философии, основанной на античной мысли, как по стратегиям философского исследования, так и по способам выражения знания. Проанализировать основные понятия индийской философии:

Атман — высшее субъективное духовное начало, которое, с одной стороны, противостоит Брахману, с другой – тождественно ему.

Брахман — понятие, обозначающее высшую объективную реальность, некое безличное Абсолютное Начало, из которого возникает, и в котором растворяется все мироздание.

Дхарма – моральный закон, долг, духовное учение. (Существуют и другие значения).

Карма – закон воздаяния, в широком смысле понимаемый как рок или судьба. В философских учениях карма преимущественно воспринимается как духовный закон причинно-следственных связей, по которому каждое существо рано или поздно настигают последствия всех его добрых и злых мыслей, слов и деяний. От кармы зависят условия не только настоящей, но и будущей жизни (жизней) человека.

Локка – область, место, сфера, мир.

Майя – иллюзия, мираж, космическая сила, создающая объективный мир. В философских текстах употребляется для обозначения материального бытия, которое считается объективно воспринимаемой иллюзией, т.е. бытием неподлинным. Подлинной реальностью является только высшее духовное существование (Брахман-Атман). Ее достижение невозможно, пока не разрушена майя, авидья, не преодолены карма и сансара.

Мукти – освобождение от сансары и власти земной кармы.

Нирвана – состояние высшей душевной и духовной гармонии.

Пуруша – духовный аспект мироздания; духовный прообраз человека - «небесный человек»; иногда - высшее духовное «Я» человека.

Сансара — круг постоянных странствований, или перевоплощений человеческой души.

Основные понятия китайской философии:

Дао (букв, «путь») — одно из важнейших многозначных понятий китайской философии. Означает: а) всеобщий космический закон; б) естественный, природный ход вещей; в) Абсолют как высшее состояние бытия — начало и конец всех вещей; г) символ высшей космической гармонии.

Дэ — это трансформированное дао, проявленное и доступное восприятию. Дэ есть свойство добродетели, способность находить и удерживать меру.

Жэнь — «гуманность», «милосердие», «человечность».

Инь — ян — парные понятия, в широком значении выражающие

идею двойственности начал бытия.

Ли — «ритуал», «церемония», «этикет». Ли — это всевозможные нормы поведения — религиозного, светского, семейного.

Чжи — мудрость, знание, ум, интеллект.

Сяо — один из этических принципов конфуцианства — «сыновья почтительность и почитание старшего брата». Исполнять сяо — значит служить родителям по правилам ли.

Увэй («недеяние») — в даосизме означает следование естественным законам и ненарушение их своей волей. Увэй — это не полное бездействие, а скорее действие особого рода, когда поступки человека соотнесены с законами природы и естественной необходимостью.

Ци — букв, «дыхание», «эфир», «жизненная энергия», «сила». В общем смысле ци — духовно-материальная энергия, жизненная сила.

Цзюнь-цзы — «совершенный», «достойный», «благородный человек» («муж»), благодаря которому поддерживается равновесие в мире.

 

Основная литература:

1. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. — Ростов н/Д: Феникс, 2012. С. 75-95.

2. Канке В.А. Философия: истор. и систем. М.: Логос. 2012. Гл.2.

 

Дополнительная литература:

1. Философия. Под общ. ред. С.Н. Яременко. Ростов н/Д.: ИЦ ДГТУ, 2012. Тема 2.

Вопросы для самоконтроля:

1. Назовите основные различия западной и восточной философии.

2. Как понимается страдание в буддизме?

3. Почему конфуцианство является не только философской, но и религиозной системой?

4. Объясните понятие «дао».