Тема 6. Культура белорусских земель в IX

Храм Пречистой (Десятинная церковь) в Киеве	Конец Xвека.	Первое каменное здание восточных славян. Построено в византийском стиле. Князь Владимир выделил на содержание десятую часть доходов казны, отсюда второе название – Десятинная.
Софийский собор в Киеве	40-е гг.XIв.	Тип крестовокупольного храма. Построен византийскими мастерами. Первый Софийский собор восточных славян.
Софийский собор в Новгороде	50-е гг.XIв.	Та же артель византийских мастеров. Второй Софийский собор восточных славян.
Софийский собор в Полоцке.	1055-1060 гг.	Тип крестовокупольного храма. Имел вначале семь куполов. Несколько раз горел. Последний раз перестроен в XVIIIв. В стиле виленского борокко.
Спасо-Преображенская (Спасская, Спасо-Ефросиньевская) церковь вПолоцке	Середина XIIв.	В Полоцке сложилась самобытная архитектурная школа. Ее онователем является зодчий Иоанн, строивший эту церковь. Ее главная особенность - ярусоподобный вид. Отличительными чертами полоцкого зодчества являются также использование плинфы и кокошники. Внутри церковь расписана фресками, которые сохранились до наших дней.
Борисоглебская (Коложская)церковь – г.Гродно	XIIв.	Своя архитектурная школа возникла и в Гродно. Стены храма – сочетание кирпичной кладки красного цвета с вмурованными разноцветными керамическими плитками и полированными камнями. В интерьере в стены были вмурованы глиняные горшки-голосники. Они улучшали акустику.
Каменецкая башня	XIIIв.	Оборонительное сооружение, которое по приказу волынского князя Владимира Васильковича было выполнено мастером Алексой. Стены башни были прорезаны бойницами, через которые велся обстрел вражеского войска. В верхней части находилась боевая площадка с 14 кирпичными зубцами.

С конца XIIIв. в обиход входит крупноразмерный кирпич, призводимый белорусскими мастерами. Из такого кирпича была возведена Каменецкая башня.

Памятники письменности восточных славян

Эпиграфика(выцарапанные на твердых предметах надписи)

Новгород	Надпись на свинцовой «вислой» печатке полоцкого князя Изяслава Владимировича конца Xв..Считается одним из самых древних памятников письменности на территории Беларуси.
Полоцк	В Софийском соборе имена людей, которые строили собор «Давид, Тоума, Микоула» - XIв.
Полоцк (русло ЗападнойДвины)	Борисовы камни (четыре валуна). Надписи «Господи, помози рабу своему Борису» -XIIв.
Полоцк	Надпись на кресте Ефросиньи Полоцкой, созданного во славу христианского праздника Воздвижения. В первой части говорится, что в 1161г. Ефросинья навечно подарила крест церкви Спаса. Во второй части – проклеен тому, кто унесет этот крест. В нижней части обратной стороны имя мастера – Богша (в крещении Лазарь)
Берестье	Гребень с буквами славянского алфавита. Выполнял роль букваря.
Пинск	Пряслице с надписью «Настасино праслен» Амфора с надписью «Ярополче вино»
Орша	Рогволодов камень.
Новгород	Самая древняя берестяная грамота, которую прислал Жировит – житель Полоцка или Витебска
Мстислав	Берестяная грамота, в которой говорится о купле пшеницы на 4,5 гривни (начало XIII в.)
Витебск	Берестяная грамота, в которой Степан просит Нежилу купить ему «жито за 6 гривен (конец XIII в.)

Сфрагистика (наука о печатях)

Новгород	Свинцовая «вислая» печать полоцкого князя Изяслава Владимировича с надписью конца Xв., на ней изображен княжеский знак «трезубец»
Туров, Берестье, Волковысск	Печати с надписью туровского князя Изяслава Ярославовича, который с 1054г. был киевским князем
Менск	Печать с изображением святого Глеба

Рукописные книги

Туровское евангелие	Рукописный памятник XIв..Самая ранняя церковная книга на территории Беларуси из тех, что сохранились.
«Русская правда»	Памятник права эпохи Киевской Руси и феодальной раздробленности.Принята при Ярославе Мудром.
«Повесть временных лет»	Летописный свод, созданный в 1113г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором на основе «начальной летописи» - политическая история восточных славян.
«Слово о полку Игоревым»	Памятник средневековой художественной литературы. Написан в конце XII в. Критика княжеских усобиц. В «Слове…» рассказывается о событиях в Полоцкой земле: время княжения Всеслава Брячиславовича (князь Всеслав сравнивается с Волколаком).Автор «Слова…» с большой печалью рассказывает о битве на р.Немиге в 1067г.
«Слова» Кириллы Туровского.	В «Словах» Кирилла выступает против язычества и проповедует христианское вероучение. Он призывает прихожан «читать книги святые в церкви и дома». С иронией говорит «Когда б я раздавал в церкви мед и пиво, как бы быстро шли сюда, я же высказываю в церкви слово Божье, которое лучше, чем пиво и мед»
«Житие и хождение Ефросиньи Полоцкой»	Последовательно рассказывается о жизни Ефросиньи, о проявлении устойчивых духовно-моральных черт ее характера и любви к знаниям. Быстро и широко разошлись вести о ее мудрости и красоте. Выбор Ефросиньи – это выбор между светской, людской и монашеской жизнью. «Каждый день она учила сестер своих: … к старшим – покорности, к ровным и младшим – любви некриводушной»
«Сказание о мнихе Мартине»	Агиографическая (церковная) литература XIIв. Описывается тяжелая жизнь монаха-отшельника в келье Борисоглебского монастыря в Турове.Мартин – повар,обслуживал 4туровских епископов: Симеона, Игнатия, Иоакима, Георгия.
«Житие Аврамия Смоленского»	Ученик Аврамия Ефрем написал это произведение около 1240г., где показал Аврамия как человека, который переносил муки, издевательства, пока к нему не пришло настоящее признание.

Тема 6. Культура белорусских земель в IX - XIII вв.