Философские идеи сократа платона аристотеля

Сократ(469-399). Был бедным мудрецом, философствовал на улицах. Родоначальник нахождения истины в ходе бесед и споров. Средством нахождения истины было самопознание. Он обнаруживал противоречия в рассуждениях собеседника и приводил его к истине с помощью вопросов и ответов. Стремиля доказать целесообразность мира и разумность человека. В центр соей философии ставил человека, его душу. Ее цель: восстановить авторитет знания. Средством нахождения истины было самопознание. Различал духовный и материальный мир человека. Душа бессмертна.Человека сделает добрым культура интеллекта. Власть лучшим, мудрым, честным, справедливым. Его приговорили к смерти, не воспользовался бегством-сам выпил яд.

Платон(427-347) является основоположником объективного идеализма.

 Объективный идеализм – направление в философии, согласно которому действительность – это идеальное начло в мире. Оно не зависит от воли чел, сущ. самостоятельно.

По Платону, мир по природе двойствен:

· мир идей – они сущ. самостоятельно, вечны и не измены. Этот мир можно познать только интеллектуально через философию.

· Мир чувственно воспринимаемых вещей – вещи смертны, конечны

Чел. Принадлежит 2 мирам – тело материально, а душа из мира идей. Его назначение – вспомнить откуда его душа, знания из того мира и самосовершенствоваться.

Создал концепцию идеального гос-ва.

Есть 3 слоя граждан: главные – управленцы-философы; войны – защита гос-ва; рабочие(крестьяне и ремесленники) – производители благ. Нет частной собственности: вещи, жены – всё общее, чтобы не было зависти. Самое главное – это обеспечить справедливость, тогда люди будут счастливы(хорошо исполнять свои обязанности)

Аристотель(384-322)

-ученик платона, основал свою школу – ликей, занятия там велись на улице в ходе прогулок. Основатель логики, этики, зоологии и политологии.

Ставил задачу: понять, существенны ли законы, управляющие законами физики.

Критиковал взгляды своего учителя и дал свою трактовку данной проблемы:

· Идеи существенны, но не сами по-себе. Они не образуют мир, а являются составной частью вещи, которая состоит из материи и формы.

· Душа – способрегуляции организма, не может существовать без тела, но сама не телесна.

· Человек – это общественное животное, только в обществе он может раскрыть свою природу и стать человеком как таковым;

· Идеальное гос-во: наличие частной собственности, основа – средний слой,т.к. таких людей больше. Назначение свободного чел – мыслить, а работать должны рабы.

5 Религиозный характер философской мысли Средневековья. Патристика(Августин Блаженный), схоластика (Фома Аквинский)

Средневековая философия — длительный отрезок в истории, который связан с христианской религией.

1. Патристика(4-6в) — совокупность  взглядов «отцов церкви», которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и прежде всего на идеи Платона. Была восточная и западная патристика. Аврелий(354-430г - запад) создал христианскую концепцию истории и нового понимания времени. Время движется вперед, а движение состоит из мгновений. Время как вектор – разделено на уникальные события(сотворение мира, появление Бога на земле). Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. А в античности время понималось как замкнутый круг событий, которые повторяются каждые 10тыс. лет.

Мыслитель считал, что история для всех народов едина. Люди делятся по типу веры в Христа.

2. Схоластика(12-14в). Философия сосредоточена в университетах. 2 проблемы:

· Проблема соединения веры и разума(нужно было объяснить религиозные истины с помощью философии)

· Проблема соотношения общего и единичного. Состоит ли реальность только из конкретных вещей или реальностью обладают и общие понятия. Бог – реален, должны ли мы признавать общие понятия – демоны.

А) реалисты- общие понятия реалы б) номиналисты – реальны только конкретнее вещи

Фома – создатель фил. направления томизм. Доказывал сущность Бога:

Ø Всё в мире движется, значит есть источник движения – Бог

Ø Всё имеет причину – Бог причина всех причин

Ø В мире действует случайность и необходимость, но мир неслучаен, а Бог – необходимость

Ø Вещи, люди, существа имеют разную степень совершенства. В чем критерий сов? – это Бог- высшее соверш.

Ø Целесообразность мира: всё взаимосвязано, он создан Богом – велики худлжн.

патристики ставится задача создать догматику из того, что содержалось в Священном писании. Схоластики, их задача состояла в том, чтобы ее упорядочить и сделать доступной для необразованных людей.