Божественные Животные Человеческие

1. Четыре главных Пять главных Пять трансмутиров. инстинкта инстинктов инстинктов

а. Самосохранение Творческое Бессмертие

самосохранение

б. Секс.................................. Секс.................................. Притяжение

Человеческая любовь

в. Стадный инстинкт....... Стремление к................. Групповое

обществу сознание

г. Любопытство................ Интерес. Анализ............ Эволюционное

и тяготение.

Самоутверждение Самоконтроль

2. Пять чувств Пять чувств Пять чувств

а. Осязание......................... Осязание. Контакт........ Понимание.

б. Слух................................. Слух. Звук....................... Отклик на Слово.

в. Зрение.............................. Осознанное..................... Мистическое

видение.[64] Видение.

Перспектива.

г. Вкус (зачаточный)....... Вкус. Различение.......... Интуиция

д. Обоняние (острое)........ Обоняние. Эмоцио-...... Духовное

нальный идеализм. распознание

3. Низшие психические Человеческие Высшие психические-

способности соответствия способности

а. Ясновидение.................. Расширение.................... Мистическое

через в и дение. видение.

б. Яснослышание.............. Расширение.................... Телепатия.

через слышание Вдохновение

560]

в. Медиумизм..................... Общение. Речь............... Посредничество

г. Материализация.......... Изобретательство......... Созидание

д. Предчувствие................ Предвидение.................. Прозорливость

Планирование.

е. Целительство живот-... Целительство................. Целительство

ным магнетизмом с помощью духовной магией

науки

Выдержки из «Трактата о Космическом Огне» сс. 188]-200]

Выдержка 1

МИКРОКОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧУВСТВ

План

Физический

1. Слух

5-й

Газообразный

2. Осязание, ощущение

4-й

Первый эфирный

3. Зрение

3-й

Сверх-эфирный

4. Вкус

2-й

Субатомный

5. Обоняние

1-й

Атомный

Астральный

1. Яснослышание

5-й

2. Психометрия

4-й

3. Ясновидение

3-й

4. Воображение

2-й

5. Эмоциональный идеализм

1-й

Ментальный

1. Высшее яснослышание

7-й

2. Планетарная психометрия

6-й

Имеющие

3. Высшее ясновидение

5-й

форму

4. Различение

4-й

5. Духовное распознавание

3-й

Отклик на групповую вибрацию

2-й

Бесформенные

Духовная телепатия

1-й

Буддхический

1. Понимание

7-й

2. Целительство

6-й

3. Божественное видение

5-й

4. Интуиция

4-й

5. Идеализм

3-й

Атмический

1. Блаженство

7-й

2. Активное служение

6-й

3. Осознавание

5-й

4. Совершенство

4-й

5. Всеведение

3-й

561 ] Следует отметить, что мы не изучили два подплана абстракции на атмическом и буддхическом планах, потому что они отмечают степень осознавания, свойственную тем посвященным, которые достигли стадии развития выше стадии адепта, и находящуюся вне понимания развивающейся человеческой личности, для которой написан этот трактат.

Для ясности мы можем, взяв за основу вышеприведенную таблицу, перечислить пять различных аспектов пяти чувств на пяти планах, чтобы учащемуся было легче представить их соответствия.

а) Первое чувство – Слух

1. Физический слух.

2. Яснослышание.

3. Высшее яснослышание.

4. Понимание (четырех звуков).

5. Блаженство.

б) Второе чувство – Осязание, или ощущение

1. Физическое осязание.

2. Психометрия.

3. Планетарная психометрия.

4. Целительство.

5. Активное служение.

в) Третье чувство – Зрение

1. Физическое зрение.

2. Ясновидение.

3. Высшее ясновидение.

4. Божественное видение.

5. Реализация.

г) Четвертое чувство – Вкус

1. Физический вкус.

2. Воображение.

3. Различение.

4. Интуиция.

5. Совершенство.

д) Пятое чувство – Обоняние

1. Физическое обоняние.

2. Эмоциональный идеализм.

3. Духовное распознавание.

4. Идеализм.

5. Всеведение.

562] Выдержка 2

Слух дает ему представление об относительном направлении, позволяя человеку устанавливать свое место в схеме и определять свое местонахождение.

Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя установить свою относительную величину по сравнению с другими, внешними по отношению к нему, телами.

Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других.

Вкус дает ему представление о ценности, позволяя сосредоточиться на том, что ему представляется лучшим.

Обоняние дает ему представление о присущем качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам.

Из всех этих определений необходимо усвоить, что в целом предназначение чувств состоит в том, чтобы обнаружить и изучить «не-Я» и тем самым дать возможность «Я» различать реальное и нереальное.

Выдержка 3

Эти три главных чувства (если я вправе так их назвать) весьма конкретно связаны с тремя Логосами:

Слух – распознавание четверичного слова, активность материи, – Третий Логос.

Осязание – распознавание семеричного Строителя Формы, собирание форм, их согласование и соотнесение друг с другом, – Второй Логос. Начинает работать Закон Притяжения между «Я» и «не-Я».

Зрение – распознавание совокупности, синтез всего, осознание Единого во Множестве, – Первый Логос. Закон Синтеза, связующий все формы занимаемые «Я», 563] и распознавание сущностного единства всего проявления с помощью зрения.

Выдержка 4

Слух...............	Блаженство..........	Реализуется через «не-Я».
Осязание........	Служение.............	Совокупность работы «Я» для «не-Я».
Зрение............	Реализация...........	Узнавание троичности, необходимой в проявлении, или отражение действия «Я» и «не-Я».
Вкус...............	Совершенство.....	Завершение эволюции благодаря использованию «не-Я» и его реализованной адекватности.
Обоняние.......	Совершенное....... Знание	Принцип манаса в его различающей активности, совершенствующий взаимосвязь между «Я» и «не-Я».

Внимательное изучение изложенного приведёт непредубеждённого учащегося к двум важным выводам, которые ему стоит осмыслить:

1. Инстинктивная природа, развивающаяся в трёх царствах (животном, человеческом и божественном), есть на самом деле то, что шаг за шагом превращается в так называемое сознание; это в действительности постепенное развитие осознанности по отношению к окружению, каким бы это окружение ни было. Стадный инстинкт животного, например, представляет собой зачаточное раскрытие того, что позднее распознаётся интеллектом как групповое сознание. Эти более высокие результаты в развитии достигаются с помощью интеллекта и смены мотивации. То же относится ко всем инстинктам.

2. Присущие животной природе низшие психические способности в любом случае являются зачаточным отражением свойств души.

564] Постигнув эту идею, скептик и неверующий изменит свою позицию и увидит (исследуя эти низшие способности), что при правильном понимании и использовании они могут стать средством прямого приближения к некоторым состояниям существования, но являются второстепенными по отношению к высшим способностям и не могут заменить их.

Предлагаю вам обдумать ещё два замечания.

Первое: низшие способности (называемыми в восточной философии «сиддхи»), которыми обладает и интересуется кто-либо, это вполне реальные способности. Однако это не самые высокие из всех возможных способностей и не те, которыми людям суждено обладать, кроме как на низшем эволюционном уровне, то есть очень близком к животному царству, или же на высшем уровне, когда меньшие способности автоматически включаются в б о льшие. Низшие психические способности человек разделяет с животным царством и со всеми человеческими расами, стоящими ниже на шкале человеческой эволюции.

Данный факт и его утверждение очень не нравятся современным носителям этих способностей, как входящим в спиритуалистические и оккультные движения, так и остающимся за их рамками. Эти люди с готовностью принимают их либо за показатель духовного продвижения, либо за редкое и уникальное достояние, выделяющее его владельца как более одарённого, более мудрого и более способного по сравнению с обычными людьми для наставления других и руководства ими. Такое убеждение демонстрируется огромной аудиторией, к которой могут обращаться и собирать вокруг себя эти люди, а также готовностью публики слушать их и платить деньги за привилегию видеть их демонстрации и пользоваться их советами.

Второе: ситуация усугубляется ещё и тем, что по мере эволюции некоторые более или менее продвинутые 565] люди возвращаются к этим древним животным склонностям и способностям, поскольку возрастает их способность к вмещению. Они начинают расширять своё сознание, и в диапазон их осведомлённости попадает и прошлое, и будущее. Зная о своей устремлённости к высокому, к миру мистической реализации (в отличие от мира психической реализации), они относят некоторые свои видения, полученные с помощью ясновидения, лично к себе. Точно так же они относятся и к тем указаниям или событиям, которые воспринимают с помощью яснослышания, а увидев мыслеформы Христа или одного из Учителей, считают, что имели непосредственную личную встречу с этими великими водителями. Так они оказываются в мире наваждения и обольщений, из которого когда-нибудь им придётся с огромным трудом вырываться.

Позвольте также обратить ваше внимание на то, что границы между животным, человеческим и божественным состояниями сознания проходят не столь явно, как в нашей таблице. А это указывает на сложность нашей темы. Эта сложность, как мне кажется, хорошо иллюстрируется примерами употребления слова телепатия. В современном обыденном понимании им обозначают две способности:

1. Инстинктивное ощущение какой-либо ситуации, зова, некое впечатление, которое воздействует на центр солнечного сплетения. Это способность получать впечатления не управляема и не является намеренным ментальным восприятием посылаемого сообщения. Это только созвучие настроению, положению или состоянию того, кто предположительно посылает сообщение. В девяти случаях из десяти это весть о беде, которая приходит и производит своё действие при полной неспособности приёмника к намеренному 566] её восприятию. Это можно проиллюстрировать примером матери, ощущающей угрожающую её любимому ребёнку опасность.

2. Форма ясновидения, позволяющая человеку видеть то, что скрыто, к примеру символы на игральной карте, лежащей рубашкой вверх на столе.

Однако подлинная телепатия – это прямая ментальная связь между умами, а в более высоком выражении – связь между душами, при которой для формулирования сообщений позднее используется ум, как в случае вдохновения. Интересно (и применительно к нашей теме поучительно) отметить, что при настоящем телепатическом приёме низшие способности могут быть подняты и задействованы на высоком уровне сознания. Эзотерически хорошо известно, что

а. Некоторые люди лишь телепатически регистрируют в своём уме информацию, поступающую от другого ума. Как приём, так и сообщение не облекаются ни в слова, ни в форму. Принимающий просто знает, а переданное знание принимает форму уже в сознании, минуя промежуточные ступени и стадии. Это бесформенная телепатия.

б. Другие мгновенно облекают переданное знание в форму; они видят, как у них перед глазами появляется весть, слово или информация в письменном или печатном виде, как бы бегущая по экрану у них в голове.

в. Третьи облекают информацию в форму, посредством которой слышат её.

В двух последних случаях истинный человек использует свои дремлющие низшие способности, поднимая их на возможно более высокий уровень для решения своих ментальных или душевных задач. Отличие 567] такого применения ясновидения и яснослышания в том, что здесь оно происходит при полном ментальном контроле и понимании, а в остальных случаях низшие способности задействуются автоматически и никак не управляются, а их работа не приносит действительно важных результатов и никоим образом не понимается теми, кто их использует.

Осязание, как вам хорошо известно, является одним из основных чувств. Вот почему в своей таблице инстинктов, чувств и способностей я не отнёс психометрию ни к одной из категорий. Суть психометрии заключается в способности связываться и взаимодействовать с душой более высокого группового образования, к которому стремится единица из нижестоящего группового образования, и с душой, которая способна устремляться в той же мере в любой форме. В действительности способность психометрии определяется «мерой» вмещения, или включения. Мера эта обусловливает, например, отношение собаки или другого домашнего животного к человеку, отношение одного человека к другому и стремящегося – к своей душе, своему учителю и своей группе. Когда же психометрическое включение обращается к миру осязаемого – например, к минералам, собственности и прочим материальным объектам – мы склонны превращать его в магическое представление, брать плату за демонстрацию этой способности и называть это психометрической наукой. Тем не менее, это та же способность, что используется для контакта с высшим, только обращённая к низшим царствам. Сознательно или бессознательно низшие психические способности используют три группы людей:

1. Те, кто находятся на столь низкой эволюционной ступени, что допускают автоматическое задействование этих способностей.

2. Те, кто принёс способность видеть и слышать на астральных уровнях или «колдовать» из другой жизни – из атлантических времён. Для них эти способности естественны, хотя, как правило, не понимаются и не контролируются 568] знанием, а их обладатель становится либо их жертвой, либо эксплуататором.

3. Мистики на пути в и дения, которые (привлекая благодаря медитации и устремлению энергию души) стимулируют центр солнечного сплетения или горловой и тем самым открывают дверь на астральный план.

В любом случае открывается именно астральный план. Можно смело утверждать, что когда цвет, форма или феномены аналогичны или точно совпадают со своими соответствиями на физическом плане, то происходит восприятие «феноменов-дубликатов» астрального плана. А материализация форм на физическом плане совершается совместной активностью астрального и эфирного планов. Эти феномены не имеют ничего общего ни с ментальными, ни с душевными уровнями. Твёрдо запомните это. Во времени и пространстве и во всех отношениях астральный план – это состояние реального бытия плюс мир иллюзорных форм, созданных творческим воображением самого человека. Один из главных уроков Пути Ученичества состоит в том, чтобы научиться отличать реальное от иллюзорного.

Так что же видит и слышит медиум в трансе или благодаря ясновидению и яснослышанию? Тут есть несколько вариантов, которые я могу перечислить следующим образом:

1. Медиуму открывается «жизнь желания» человека или группы, к которым он обращается. Эта жизнь желания обретает форму пропорционально силе их неудовлетворённого желания или их ментальным возможностям.

2. Медиум воспринимает мыслеформу или мыслеформы из ауры человека, присутствующего в аудитории или в кругу. На построение таких мыслеформ 569] требуется время и отражают они обычно что-то очень любимое или очень неприятное. Подчас они выглядят столь реально, что человек узнаёт их по описанию медиума, а последний (через центр солнечного сплетения) способен в то же время узнать о том, чего желает услышать посетитель и преподнести это с характерными манерами и особенностями речи и мышления усопшего или здравствующего друга. Этим и объясняется заурядность того, что обычно сообщается и утверждается на сеансе. Ведь степень осведомлённости среднего завсегдатая сеансов, как правило, не самого высокого порядка, если он не приходит туда просто как исследователь.

3. Весьма редкие случаи, когда душа на пути возвращения в воплощение или сразу же после смерти вынуждена (по благой и веской причине) вступить в контакт с другом или родственником через медиума. Подобные прецеденты известны и обычно предполагается, что познания посетителя, передающего и медиума превышает средний уровень. Однако случаи эти составляют исключение.

4. Получаемое ясновидящим или яснослышащим работником откровение о многочисленных феноменах астрального плана, которое соответствует происходящему на физическом плане и обусловлено качеством и уровнем аудитории. Медиум интерпретирует своё откровение для присутствующих, и обычно оно получает признание.

Я не подвергаю сомнению ни честность исполнения, ни тех медиумов, которым ясновидение или яснослышание свойственно от рождения. Я лишь хочу сказать, что феномены, с которыми они соприкасаются, носят астральный характер, и что всякий, кто наблюдает за кругом посетителей с помощью 570] высших психических способностей, заметит вокруг каждого участника группу (созданных им же самим) астральных форм, представляющих тех, кто ушёл из физической жизни в результате смерти, и тех, кто постоянно присутствует в мыслях, но ещё жив, а также калейдоскопически сменяющуюся череду возникающих и исчезающих форм (то довольно смутных, то достаточно плотных – в зависимости от силы мысли), которые олицетворяют либо жизнь желания посетителя, либо его домашние заботы и работу, либо выстроены вокруг его здоровья. Сенситив настраивается на них, сопоставляет их с соответствующими мыслеформами, и получается обычное представление, какие происходят на спиритических сеансах или для средней аудитории. Медиум правильно и точно передает именно то, что видит и слышит, а потому честен и искренен, но, так как он не владеет подлинным искусством интерпретации и не способен отличить иллюзорное от реального, то поневоле может описывать лишь наблюдаемые феномены и передавать услышанные слова.

Если те же способности открывает в себе мистик, что иногда случается, то и наблюдаемые феномены, и слышимые слова могут быть очень высокого порядка, но, тем не менее, всё же астральными, поскольку относятся к феноменам и событиям высших уровней астрального плана. Он соприкасается с жизнью духовных или религиозных желаний расы, и это соприкосновение зависит от характерной направленности его индивидуального устремления в данный момент. Если это убеждённый и ревностный христианин, то он увидит одну из прекрасных и живых мыслеформ Христа, и чудо этого откровения, благоговение и тайна пробудят его любовь, воображение и всё лучшее в нём. Так рождаются вдохновенные писания и просветлённые видения мистиков. Если это индус, он может 571] иметь видение Господа Любви, Шри Кришны, буддист же увидит Владыку Света, Будду, во всём Его сиянии. Изучающий оккультизм, теософ или розенкрейцер может узреть одного из Учителей или всю Иерархию адептов; он может услышать какие-то слова и будет пребывать в полной и не допускающей никаких сомнений уверенности, что Великие наделили его особыми полномочиями и избрали для уникального служения. На самом же деле сознание его никогда не покидало астрального плана, и его контакты были лишь чудесным и вдохновенным выражением феноменов этого плана, открывшихся его внутреннему зрению и слуху благодаря его устремлению.

Всё это становится следствием чрезмерной активности центра солнечного сплетения, который стимулируется энергией, льющейся с высот, достигаемых в исполненной устремления медитации. При этом получаются весьма эмоциональные результаты, и реакции вместе с последующим служением имеют место на эмоциональных уровнях. Это очень часто наблюдается у нынешних наставников во многих странах. Они были и остаются истинными стремящимися. Их сознание пробуждается на высших уровнях астрального плана. Они видят порождённые человечеством мыслеформы духовной Иерархии или Её отражения на упомянутых уровнях (группу ещё более сильных мыслеформ) и слышат перепевы того, что говорилось и мыслилось стремящимися мира во все времена – всё самое прекрасное, доброе и правильное. И они начинают наставлять и провозглашать то, что слышали, видели и усвоили, и нередко делают много полезного – на астральных уровнях. Но они точно так же путают отражение с реальностью, репродукцию с оригиналом и работу человека с божественным творением.

Не забывайте, что астральный план есть то место, где 572] человеку приходится учиться отличать истину от заблуждения, реальное от нереального. Только так обманывающиеся получают нужный урок. Существование астрального плана признаётся всё шире, и это хорошо. Вниманию масс предносится существование духовной Иерархии и Учителей, даже если это делается теми, кто путает отражение и мыслеформу с реальностью.

Здесь вполне уместен вопрос: как же избежать мистику этой ошибки и путаницы? Как ему отличить реальное от иллюзорного? Это проблема, которую каждый мистик должен разрешить сам, поскольку не существует исчерпывающего научного правила, с которым он мог бы сверять свои реакции. Единственные правила, которые я могу изложить, настолько просты, что те, кто в настоящее время учат и провозглашают то, с чем они астрально соприкоснулись, вряд ли захотят руководствоваться ими. Чтобы уберечь себя от астральных обольщений и заблуждений, подход мистика должен включать в себя следующие слагаемые:

1. Культивирование духа подлинного смирения. Сейчас очень распространено такое духовное высокомерие, которое таится под маской кротости. Оно заставляет людей считать себя избранниками Иерархии, призванными ко спасению мира, рупорами Учителей или Христа. Под влиянием духовного высокомерия они стремятся к обособлению в своих взглядах от других лидеров и наставников и не желают признавать того, что единая работа состоит из множества аспектов и методов, разработанных Умом Бога для пробуждения масс.

2. Отказ от любого контакта или сообщения, которые играют на личностных струнах и склоняют принимающего чувствовать свою особенность, тем самым развивая у него комплекс мессии. 573] Мне нравится эта фраза. Она проста, выразительна и точно передаёт умонастроение и самоуверенность многих нынешних наставников человечества. Настоящая связь с Иерархией и подлинное посвящение в служение требуют убеждения в существовании множества служителей, участвующих в едином Служении, множества вестников, разносящих одну весть, множества учителей, освещающих самые различные аспекты единой Истины, множества разных дорог назад к Сердцу Бога. И если зов к служению подкрепляется таким всеобъемлющим откровением, он развивает дух вмещения и человек может быть уверен, что его на самом деле зовут к сотрудничеству, и что то, что он видит, реально.

3. Свобода от эмоциональных влечений. Настоящий ученик и мистик всегда ментально поляризован. Его видение не замутнено обольщающими реакциями центра солнечного сплетения. Оно пробуждает сердечный центр и инициирует отклик его личностной энергии (фокусирующейся в аджне), заставляя её в конце концов «концентрироваться в месте света». А это означает возрастающую активность головного центра. Позднее, соблюдая контроль, этот ученик при обращении к массам сможет взывать к их эмоциям, но сам он старается не поддаваться никаким эмоциям.

Мы обсуждаем раскрытие психических способностей, вызывающих у субъекта состояния, которые ортодоксальный исследователь считает либо патологией, либо признаком серьёзных психологических отклонений. Однако не за горами уже то время, когда мы согласимся с наличием возможностей восприятия, отличных от физических чувств, и когда взгляды научной медицины, психиатрии и неврологии претерпят значительные 574] изменения – с немалой пользой для человечества. Развитие психических способностей обусловлено ныне главным образом тем (поскольку с течением эволюции вся проблема смещается в иные сферы), что психик проникает в сферу или сферы феноменов, которые происходят всегда, но обычно не осознаются из-за пассивности, или неподвижности, внутреннего механизма восприятия. Неразвитые люди или группы людей, занимающие низкое положение на расовой шкале, а также животные обладают сильным психическим восприятием, так как их жизнь на физическом плане мотивируется сакральным центром, а психическая природа управляется центром солнечного сплетения. А в таких случаях все высшие центры неразвиты и неподвижны. Солнечное сплетение для миров низшего психического восприятия является тем же, чем должен быть мозг в мирах высшего психического понимания. В первом случае мы имеем столь мощный энергетический центр, что он затягивает человека в типично астральные состояния сознания, управляя его сексуальной жизнью через чувственное сознание. Во втором – имеем столь тесное отождествление между головным центром в эфирной материи и мозгом в физической субстанции, что чисто физический орган функционирует соответственно, точно и синхронно со своей субъективной составляющей, принимая впечатления от головного центра и из миров, с которыми человек через этот центр соприкасается. Оба действуют тогда как одно.

А между стадиями примитивной психической жизни и духовным восприятием посвящённого умещаются всевозможные типы чувствительного сознания, которые можно разделить на три категории:

1. Раскрытие и использование психических способностей, как высших, так и низших.

Это стадия психизма.

575]

2. Эволюция мистического в и дения.

Это стадия мистицизма.

3. Откровение света и могущества.

Это стадия оккультизма.

Все эти выражения божественного знания связаны с развитием центров и зависят от него. У стоящего на низкой ступени человеческого существа центры представляют собой не более, чем медленно вращающиеся, пульсирующие диски тусклого света. В лемурийскую эпоху самым активным и ярким был сакральный центр. В атлантические времена гораздо более важным стал центр солнечного сплетения. Сегодня, как вам известно, в функциональную активность вступают их более высокие соответствия, и человечество начинает пожинать плоды опыта, накопленного в трёх расах: лемурийской, атлантической и арийской.

Сейчас у большинства самым активным и важным является горловой центр. Однако близится время, когда человечество в массовых масштабах будет функционировать через аджну. Это будет в следующей расе, ибо в очередном великом цикле расового развития совсем не останется носителей лемурийского сознания, а «притяжение» или активность сакрального центра значительно понизится и будет находиться под контролем. Сегодня это происходит у интеллигенции расы. Атлантическое сознание (определяемое главным образом солнечным сплетением) также будет сильно сокращаться по мере пробуждения сердечного центра. Человечество будет тогда бороться с трудностями, патологиями и психологическими расстройствами, обусловленными не столько индивидуальным раскрытием человека, сколько групповыми условиями и влияниями. Первичные признаки этого в самой начальной стадии можно наблюдать уже сейчас в так называемой «массовой психологии» – явлении, практически неизвестном (кроме как в городских центрах) ещё несколько столетий назад. 576] Своим влиянием оно охватывает уже чуть ли не планету. Общественное мнение с его определяющим и обусловливающим влиянием – другая фаза того же выявляющегося фактора.

Массам людей будет присуще арийское состояние сознания с его способностью к координации и ментальным уклоном, так как в грядущей расе атлантическое эмоциональное состояние сознания станет для человечества тем же, чем в настоящее время лемурийский, или низкоразвитый, тип является по отношению к арийскому. Массам предстоит полностью перейти в категорию интеллигенции, а нынешняя интеллигенция – это завтрашние интуитивы. Используя терминологию мистицизма, массы станут на путь испытаний, а сливки расы – на путь ученичества. В воплощении будет также очень много посвящённых и адептов, чтобы на внешнем плане продвигать работу Иерархии. Мир наполнится людьми, обладающими всецело интегрированными личностями со всеми достоинствами (а следовательно, и недостатками), амбициями и проблемами, свойственными данному состоянию сознания.

Вот почему Иерархия работает сейчас над оплодотворением расы космическим принципом любви, чтобы, идя рука об руку, любовь и интеллект уравновешивали бы друг друга. Вот почему вниманию масс должно быть представлено существование самой духовной Иерархии. Это должно делаться ради усиления магнетизма любящего аспекта иерархических усилий, а не для того, чтобы вызвать страх или трепет, ибо и то, и другое относится к прежнему порядку и должно исчезнуть.

Я хочу коснуться параллельной активности сил, пытающихся противодействовать экстернализации Иерархии Света, поскольку подобное событие укрепило бы – своей наглядностью – её могущество. Как вы знаете, на астральном и ментальном планах имеются центры, которые 577] называются «тёмными центрами», поскольку основное значение в своей деятельности они отводят материальному аспекту проявления и активности материальной субстанции; вся энергия направляется на чисто эгоистические цели. Как я уже отмечал, Силы Света работают с душой, скрытой в каждой форме. Они заняты осуществлением групповых целей и утверждением на земле царства Божьего. Тёмные же силы работают с формальной стороной выражения и хотят основать центр контроля, который будет полностью принадлежать им и подчинять только их воле все живые формы всех царств. Это древняя, знакомая ещё по библии история о царствах мира и царстве Христа, о могуществе Антихриста и могуществе Христа. Кульминация великой борьбы произошла во времена Атлантиды, и, хотя Иерархия Света восторжествовала тогда, но перевес её был минимальным. Сражение велось на астральном плане, но имело своё соответствие на физическом плане в виде великого мирового конфликта, о котором повествует древняя легенда. Увенчалось же оно катастрофой Потопа. С тех пор пышным цветом цветут семена неприязни и разделения, а тремя средствами, с помощью которых силы тьмы пытаются управлять человечеством, – это ненависть, агрессия и разобщение. У них есть три великие духовные противоположности, которые суть любовь, бескорыстное участие и синтез.

Однако хватка сил, действующих наперекор (воплощённому в Иерархии) животворному принципу любви, не находит теперь прочной опоры, так как человечество гораздо быстрее и шире отзывается на всё благое и синтетическое, чем всего несколько столетий назад. Есть много оснований надеяться, что нежелательный контроль будет неизменно ослабевать. На физическом плане тёмные силы управляются группой из шести восточных и шести западных лидеров, и восточные самые сильные из них, ибо в 578] расовом отношении старше, а, значит, и опытнее. Они действуют, нагнетая наваждение и стимулируя низшие психические способности. Главным объектом их нападений является мировая группа учеников и посвящённых, ведь от последних ждут распространения любви в мире и сплочения людей в духе единения. Если так называемым силам зла не удастся справиться со своей задачей, то у Иерархии появится возможность экстернализации, что значительно ослабит влияние этих сил.

Если злые силы не могут обольстить учеников – в групповой формации или индивидуально – какой-либо формой наваждения, то стараются прибегнуть к наваждению групповому, чтобы свести усилия учеников на нет и внушить тем, с кем они работают, недобрые мысли о них и сомнения в их мотивах, а также сочинить столь убедительную ложь о них, что борющемуся ученику придётся продолжать свою борьбу чуть ли не в одиночестве. Если же не получается и это, они могут перекинуть свои атаки на физическое тело работника и агента Иерархии, стараясь ослаблением его тела снизить эффективность работы ученика. Но это не всегда выходит, так как Учитель способен защитить Своего ученика, что часто и делает. Тёмные силы действуют также через интенсификацию, или стимуляцию психического механизма, вызывая ненормальное развитие низших психических способностей, при котором они преждевременно достигают такой степени раскрытия, когда их почти невозможно контролировать. Это в широких масштабах происходило в Атлантиде и вело к полному открытию астрального плана, но без его понимания. При этом на физический план выплескивались его нежелательные особенности, в результате чего разгорелась война между двумя великими школами мистерий – Светлой и Тёмной, – кульминацией которой явилось разрушение известного тогда мира.

В настоящее время эти могучие силы, светлые и тёмные, снова борются за выражение и превосходство на физическом плане, однако на сей раз 579] результат совершенно иной. Попытки установить контакт с душой или помешать этому выливаются в нервные заболевания и патологические состояния, которые сильно влияют на групповую активность человека. В своих усилиях по стимуляции низших психических способностей тёмные силы, по-видимому, не способны проникнуть в материю и форму дальше эфирного проводника, откуда оказывают физиологическое воздействие на физическое тело в виде болезней, повреждений, нервных расстройств, поражений мозга, применяя также много других способов, чтобы сделать человека беспомощным и неспособным к эффективным действиям в повседневной жизни и современных мировых условиях. Но развитие умственной природы превратило её в защитный фактор, и, кроме того, в настоящее время человечество окружило себя и другими надёжными защитными барьерами, среди которых дух скептицизма и отказ признавать существование или пользу психических способностей. И об этом нужно помнить.

Несколько раз я говорил о «преждевременном пробуждении» психических способностей. Под этим я разумею ненормальное раскрытие ясновидения и яснослышания, обнажающее целиком нижние уровни астрального плана перед обладателем этих способностей, который не способен ни контролировать воспринимаемые тонким зрением и слухом феномены, ни правильно интерпретировать то, что видит и слышит. На более ранних стадиях животного или дикаря эти способности часто естественны и никакой ментальной реакции на них нет, а потому нет и перенапряжения нервной системы и мозга. Я назвал бы это равнодушным или безэмоциональным приятием при полном отсутствии интерпретирующего рассудка и драматического самосознания человека, начинающего пользоваться своим умом. С момента, когда начинает преобладать сознание своего «я», обладание низшими психическими способностями превращается в препятствие и помеху. Временно они должны быть удалены на задний план, 580] чтобы утвердить контроль умственного принципа, благодаря чему в дальнейшем на физическом плане сможет получить зрелое и взвешенное выражение жизнь души. Опускание психических способностей под пороговый уровень сознания является запланированным шагом в развитии арийской расы.

Кстати, хочу подчеркнуть, что слово «арийская» я употребляю в противовес большинству рас, обитающих в Азии. Вообще же, расы сегодня можно распределить по трём группам:

1. Многочисленные остатки атлантической, или четвёртой коренной, расы вместе с очень небольшим числом лемурийских народностей – столь ничтожным, что им можно пренебречь.

2. Собственно арийская раса, включающая индийскую цивилизацию и все романские, тевтонские, нордические и англосаксонские народы с их боковыми ветвями.

3. Группа, промежуточная между восточными и арийской расой, которую мы называем семитической. Это ни чисто восточная, ни арийская раса.

Евреи составляют группу людей с ярко выраженным принципом обособления. Веками они, следуя предписаниям Ветхого Завета, решительно настаивали на особенности своего народа. Веками они отделяли себя от остальных народов мира. В результате они добились от рас, среди которых рассеяны ныне, ответного желания точно так же отделять их от себя. По закону мы получаем от других то, что на самом деле есть в нас самих, и ни расы, ни нации не составляют исключения из этого закона. Взаимодействие между евреями и неевреями, семитами и арийцами, и разрешение 581] еврейской проблемы в конце концов одолеют великую ересь разделённости.

Арийской расе не суждено быть психической расой. Ей предназначено выдвинуть на передний план умственную природу. А это было бы невозможно, если бы, поступающие в человеческий организм силы «дрейфовали» в направлении солнечного сплетения – главного центра, всецело управляющего низшим психическим раскрытием. Поскольку сегодня происходит перенос сил из центров под диафрагмой в центры над ней, то в конечном счёте солнечное сплетение (которое подобно управляющему мозгу у животного и физически-эмоционального человека) перестанет контролировать активность человеческого существа, и вместо него местоположением управляющего агента станет мозг. Обобщая, опять-таки, можно утверждать, что в эволюции человеческого существа участвуют три главных контролирующих фактора:

1. Солнечное сплетение, соответствующее этапу преобладания физическо-эфирно-астральных сил.

Это этап психического развития.

2. Центр аджна между бровями, соответствующий периоду интеграции и личностного контроля, когда повышается чувствительность и начинается использование некоторых зон мозга.

Это этап ментального развития.

3. Головной центр, включая весь район мозга вокруг шишковидной железы, когда контроль принимает на себя духовный человек.

Это этап душевного контроля.

Именно на последнем этапе вступают в действие высшие психические способности, а при желании могут быть опять задействованы и низшие способности. Посвящённый полностью владеет всеми своими способностями и возможностями и знает, когда и как использовать их с наибольшей эффективностью и с наименьшими энергетическими затратами. 582] Но надо заметить, что средний современный психик и медиум не подпадают под данную категорию, так как ни посвящённые, ни Учителя не афишируют свои способности и используют их за сценой, а не для публичной демонстрации. Большинство психиков действуют сегодня через солнечное сплетение, хотя некоторые – очень немногие – начинают смещать свои силы в аджну и развивать ментальные способности. Это оказывает интегрирующий эффект и временно сопровождается полным и необходимым закрытием низших способностей. В этом смысле «ум – убийца реального», но лишь относительно реального. То, что среднему психику казалось реальным и значительным или было интересно и волнительно для него, при раскрытии ума в конце концов вытесняется под пороговый уровень сознания. Именно этот необходимый переходный период для многих современных психиков становится причиной ряда несомненных трудностей. Они сталкиваются со сложностями, которые не способны ни понять, ни разрешить, ибо не имеют ни практических оккультных навыков, ни оккультного понимания. Они достигли той грани, где должны оставить прежние пути, но новые способы жизни и новые практики пока ничего не значат для них. Будущее, в котором придётся отказаться от феноменов, делавших прошлое столь захватывающим, интересным и подчас неплохо оплачиваемым, их не привлекает. На самом же деле они переживают переход из атлантического состояния сознания в более высокую арийское сознание. Им предлагается сделать шаг вперёд и рекомендуется помнить, что каждый эволюционный шаг вперёд, то есть к духовной цели, всегда чего-то стоит и требует отказа от того, что дотоле ценилось.

Психические трудности, которых в конце концов становится очень много, делятся на три общие категории:

583]

1. Трудности, вызванные преждевременным пробуждением центров. В таких случаях психик совершенно не управляет своими способностями. Он просто знает, что видит и слышит то, что не видно и не слышно среднему человеку. Его проблема состоит в сознательной и одновременной жизни на физическом и астральном планах. Он не в силах сам закрыть своё в и дение и слышание, что очень запутывает и осложняет его жизнь. Преждевременное пробуждение центров у мыслящего человека часто становится причиной больших трудностей, нервного напряжения, мозговых расстройств и всегда – непонимания со стороны окружающих. Много раз у него бывают определённые отклонения в сторону безумия. У среднего интеллектуально неразвитого человека жизненный акцент обычно смещается на астральный план с физического, хотя именно на последнем он должен выражать всё, что заключает в себе. Такой психик всецело живёт в мире наваждения и низших психических феноменов. То, что он видит и о чём рассказывает, полностью соответствует истине, но он совершенно не способен интерпретировать это. Да и восприятия его редко бывают высокого порядка, так как и сам психик имеет невысокий уровень ментальности или влияния.

2. Трудности, возникающие из-за непрочной связи между физическим и эфирным телами. Это приводит к различным формам медиумизма, контроля со стороны тех или иных сущностей, трансам и многим видам временного или постоянного одержания.

Я не включаю в этот перечень работу материализующих медиумов, поскольку она относится совершенно к иному разряду, и хотя не так опасна для личности медиума, но, вероятно, ещё более нежелательна. Медиум (как астрально-ментально-душевный индивид) настолько отделяется от своего физического тела, что оно становится господствующим 584] в своей собственной сфере (материальной) и может абсорбировать – через многочисленные эфирные отверстия – вещество, из которого состоят некоторые низшие формы. Оно способно притягивать примитивную, низкопробную субстанцию, которая может принять определённый облик (и нередко принимает) под влиянием мысли участника или группы участников так называемого «сеанса материализации». А с ними медиум подсознательно сопряжён. Это сопряжение не телепатическое, а психическое через солнечное сплетение. Предмет слишком не прост для детального рассмотрения, но с течением эволюции человечества данная форма медиумизма неизбежно должна быть отброшена.

3. Трудности, связанные со сверхчувствительностью психика к впечатлениям, состояниям и атмосфере вокруг него. Эта сверхчувствительность находится пока в зачаточном состоянии и трудно определима, но аналогична общему чувству осязания. Каждая часть человеческой структуры реагирует на особое воздействие. Но психическому восприятию сенситива ещё очень и очень далеко до высших психических способностей. Таким образом, мы имеем:

Физические Психические Высшие соответствия

а. Слух........... Яснослышание........... Приводит к ментальной телепатии и, наконец, к духовному знанию.

б. Зрение........ Ясновидение............... Приводит затем к духовному видению и, наконец, к духовному отождествлению.

в. Осязание…Чувствительность...... Приводит к духовному устремлению и, наконец, к духовному восприятию впечатлений.

Отметим здесь, что мистическое развитие и устремление есть способ ухода от высшего аспекта атлантического сознания, астрального по своей сути. 585] Оккультизм и наука – это способ ухода от высшего выражения конкретного ума и от арийского сознания, имеющего ментальную природу. Сверхчувствительность или психическое осязание имеет эфирную природу, общее выражение и когда-нибудь должно уступить место духовному восприятию впечатлений, которое позволяет человеку, как Христу, просто «знать», что представляет собой его ближний, каково его состояние и состояние жизни во всех формах. Это первый шаг в направлении того универсального духовного ключа, низшим выражением которого является психометрия.

В приведённых выше определениях я дал вам богатую пищу для размышлений и показал последовательность раскрытия – индивидуального, расового и универсального.

Соотнося эти идеи с их планетарными соответствиями (что интересно, но, вероятно, совершенно бесполезно для вас), добавлю, что:

1. Осязание... есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Венере. Это восприимчивость к духовным впечатлениям.

2. Слух........... есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Марсе. Это духовная телепатия и знание.

3. Зрение........ есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Земле. Это духовное видение, ведущее к отождествлению.

Давайте посмотрим теперь, как прекратить злоупотребление низшими психическими способностями до того времени, когда посвящённый захочет использовать их под полным сознательным контролем.

Главной трудностью для природного психика и того, кто родился медиумом, является его неспособность сознательно контролировать наблюдаемые феномены. Отсутствие контроля над физическими способностями в высшей степени нежелательно. То же необходимо признать и в отношении психического контроля. 586] Медиум либо находится в трансе, либо его психические способности активизируются в результате стимуляции при контакте с группой посетителей сеанса или большой аудиторией. В остальных случаях он постоянно живёт на границе сознания между физическим и психическим, или астральным, планами. Как же изменить ситуацию, если медиум захочет такого изменения, что случается весьма и весьма нечасто. Есть только три способа:

1. Прекращение интереса к проявлению этих способностей, отказ от их дальнейшего использования и тем самым обречение их на постепенное угасание. Это ведёт к закрытию центра солнечного сплетения (то есть открытой двери на нижние уровни астрального плана) и атрофии той части внутреннего механизма, которая отвечает за эти способности.

2. Перенос внимания на мистическую жизнь и на интенсивное устремление к духовным реалиям. Так появится новый интерес, который в конечном счёте динамически сменит прежние интересы и перенесёт жизненный акцент с нижних уровней астрального плана на верхние. Это предполагает также тенденцию психика к духовной ориентации.

3. Интеллектуальный тренинг и ментальное развитие, которые при достаточной продолжительности автоматически делают употребление низших способностей невозможным из-за смещения энергетического потока в центры над диафрагмой. Психикам хорошо известно, что ментальный тренинг полностью прекращает психический цикл.

Есть три древних правила, которые – в заключительный период атлантического цикла – Адепты того 587] времени давали Своим ученикам. Учтите, что стоявшая тогда перед Иерархией проблема заключалась во временном прекращении нормального на тот период психического акцента и инициации потока сил в верхнюю часть тела. Эти три правила можно мысленно соотнести с тремя приведёнными выше методами:

I. Берегись, о Чела, преисподней. Пусть ноги твои поспешат сойти с нижнего пути и устремятся к верхним границам плана наваждения. Восходи. Найди себе хороших товарищей из тех, кто ведёт свою жизнь в неутомимом труде на земных равнинах. Ступай. Сойди, чтоб жить нормальной жизнью на Земле. Ступай.

II. Подними, о Чела, очи и очищай своё сердце, смотри на картину души своей. Не вниз смотри, но вверх, внутрь, а не вовне. Живи свободно и торопись к высшей цели. Ступай, чтобы найти далёкое тайное место – обитель своей души.

III. Древнее правило говорит нам, что энергия следует за мыслью. Думай, Чела, размышляй и оставляй те сферы, где не правит мысль, где не увидишь открывающего света, но только свет, что возникает сам, а, значит, обольщает. Так думай же.

Правила звучат просто и знакомо, но очень трудны для исполнения, особенно для среднего психика. Тому есть две причины: во-первых, на самом деле психик не желает терять влияния, которое дают ему эти способности; во-вторых, ментальное восприятие у него, как правило, настолько неразвито, что перенесение сознания на более высокие уровни выражения оказывается слишком тяжёлой задачей. Однако если воля активна и адекватно оценивается опасность продолжения работы на низших астральных уровнях, то в своё время необходимое усилие обязательно последует.

588] Данные правила относятся к психику, имеющему достаточно сильное желание и достаточно развитый интеллект, чтобы изменить ориентацию и вид деятельности. А как быть человеку, которого занесло на опасные тропы низшего психизма, но который имеет арийское, а не атлантическое сознание? Что ему делать, если чрезмерно активен центр солнечного сплетения и распахнута дверь на астральный план? Он пытается закрыть её и функционировать нормально; он не доверяет своим психическим способностям зрения и слуха и боится их. Тут нет специфического или единого правила поведения, ибо многое зависит от начальной причины, и я предложу несколько рекомендаций и линий поведения.

1. Если дверь на астральный план была открыта дыхательными упражнениями, определёнными асанами и прочими методами, которым обучают сейчас невежественные наставники, я предложил бы следующие подготовительные и необходимые шаги:

а. Пусть человек оставит все подобные упражнения и асаны и полностью прекратит общение с наставником. Это первый и безотлагательный шаг.

б. Пусть он целиком погрузится в физическую деятельность, не оставляющую ему времени на интроспективную жизнь. Если он мыслит материально, то пусть исполняет свои коммерческие, деловые или социальные обязанности, направляя все свои силы на интересы и ответственность физического плана, не допуская мыслей о возвращении к прежнему.

в. Пусть он сосредоточит всё внимание на том, что касается физического существования, пока не достигнет эволюционного этапа ментальной фокусировки и духовной ориентации. Но сначала нужно закрыть нижнюю дверь. Пусть поэтому он контролирует свои эмоции, ибо эмоции не дают этой двери полностью закрыться, что облегчает получение астральных впечатлений.

589]

г. Пусть он «учится действовать и мыслить позвоночником и головой, а не передней стороной тела», как можно перевести древнее правило. Дело в том, что средний психик полагает, будто центры солнечного сплетения и горловой (единственные, о которых он, по-видимому, хоть что-то знает) расположены в центральной части и передней стороне туловища и горла. Из-за этого энергия увлекается вниз по инволюционной линии, а не вверх, по эволюционной линии позвоночного столба. Это важный момент.

2. Если дверь на астральный план открыта по естественному праву рождения, вследствие активности в предыдущих жизнях, а также потому, что течение сил естественно фокусируется в солнечном сплетении, то проблема сильно осложняется.

а. Арийскому психику нужно будет получить представление об эфирном строении человека и ознакомиться с учением о природе силовых центров, чтобы иметь интеллектуальную базу для работы. Придётся заняться построением здорового тела.

б. Нужно особо подчёркивать необходимость высших целей и жизни служения. Хочу напомнить вам, что служение – это научный метод, посредством которого силы, пробуждающие, стимулирующие и контролирующие солнечное сплетение, направляются в сердечный центр, что закрывает астральную дверь и помогает психику отказаться от эгоцентрических интересов. Технически этот отказ происходит, когда центральное сплетение больше не доминирует и мысли человека направляются на другие интересы.

в. Здесь может помочь ещё один практический намёк. Если психик проходит арийскую, а не на атлантическую стадию раскрытия, то большую пользу может 590] принести широкое употребление жёлтого цвета. Ему следует окружить себя этим цветом, поскольку он содействует удержанию поступающих энергий в голове или препятствует их опусканию ниже диафрагмы. Это лишает солнечное сплетение постоянного притока энергии и весьма способствует освобождению психика от астрального плана. Отмечу, что для психика с атлантическим сознанием (а таких огромное большинство) психические способности нормальны, хотя и находятся на регрессивной дуге, тогда как проявляющий те же способности носитель арийского сознания – это явление не нормальное.

3. Там, где опасность серьёзна, порождая огромное нервное напряжение или слабость, нужны чрезвычайные меры. При отчаянной борьбе с психической активностью или нервном расстройстве и потере ментальной твёрдости и контроля очень важно, чтобы психик периодически подолгу оставался в постели, находясь на лёгкой диете и без каких бы то ни было контактов. Иногда может возникать необходимость поместить его в психиатрическую лечебницу.[65] Многих, кто сегодня изо всех сил пытается сохранить ментальное равновесие и закрыть астральную дверь, считают безумными или находящимися на грани безумия. Их незавидное положение значительно усугубляется отсутствием понимания со стороны друзей, лечащих врачей и психологов. Беда их носит не ментальный характер, но связана исключительно с солнечным сплетением. Только признав это, мы получим правильный подход к таким проблемным случаям. Но готовый допустить возможность наших предпосылок психолог – большая редкость.

591] В случае психических трудностей у продвинутого мистика, ученика или изучающего оккультизм, требуется более научный подход, ибо недомогание гнездится глубже вследствие большей вовлечённости ума. Нужна определённая работа с центрами позвоночника и головы, которая должна вестись под пристальным наблюдением. Я не могу давать здесь упражнения, ведущие к:

1. Закрытию различных центров,

2. Открытию высших центров,

3. Переносу сил из одного центра в другой.

Трактат прежде всего предназначен для широкой общественности и в следующем поколении будет читаться без ограничений. Если я дам здесь эти упражнения, то мои читатели смогут экспериментировать над самими собой, чем принесут себе лишь бесспорный вред.

Наука Дыхания, то есть наука лайя-йоги, или наука о центрах, имеет глубочайшее значение, но таит в себе и реальную опасность. В конечном итоге это Наука Энергии, которая учит методам контроля, направления и использования энергии для расширения сознания, для установления правильных отношений между человеком и его окружением и, превыше всего остального (для тех, кто связан с Великой Белой Ложей), для работы в белой магии. Праническая энергия действует через витальное тело и протекает через массу составляющих его «нади». Этих «нади» миллионы, и они представляют собой крошечные каналы сил, лежащие в основе всей нервной системы человека. Это её двойник и оживотворяющий фактор, делающий возможной чувствительность и отвечающий за то действие и реакцию, что превращают человеческий механизм в сложнейший «приёмник» и «распределитель» сил. Каждая 592] из этих тончайших энергетических линий пятерична и напоминает пять силовых нитей или волокон, плотно перевитых и заключённых в защитную оплётку из силы иного рода. Силы эти соединены между собой разносторонней связью.

Отметим также, что эти пять видов энергии образуют единое неразрывно соединённое целое, и как раз из совокупности таких единиц и состоит эфирная оболочка. По пяти каналам текут пять главных пран – насыщая, активизируя и контролируя весь человеческий организм. Нет ни единой части физического тела, «субстанциональной» основой которой не являлась бы эта сеть энергий. Она и составляет истинную форму или субстанцию.

Там, где пересекаются и переплетаются эти силовые каналы, воспроизводя в микрокосме инволюционные и эволюционные дуги макрокосма, формируются пять зон вдоль позвоночника и две в голове, где энергии более влиятельны, нежели в любом другом месте, поскольку концентрация их здесь плотнее. Так появляются пять главных центров. Такие пересечения и переплетения встречаются повсюду в теле, составляя оснащение из энергетических центров:

1. Там, где силовые каналы пересекаются 21 раз, расположены главные центры числом семь.

2. Там, где они пересекаются 14 раз, расположены малые центры, о которых говорилось выше.

3. Там, где они пересекаются 7 раз, расположены крошечные центры, и этих наименее значительных центров многие сотни.

Когда-нибудь будет составлена схема всего эфирного тела, наглядно отображающая общее направление силовых каналов. Станет очевидным великий размах движения энергий, проще будет устанавливаться эволюционный уровень, и безошибочно определяться психическое состояние. Однако предмет чрезвычайно сложен именно из-за разницы в эволюционном развитии проводников, стадии расширения 593] сознания и восприимчивости человеческого существа к стимуляции. Когда-нибудь наука лайя-йоги, вернее её высшая форма, станет частью Науки Медитации. Медитация призвана содействовать свободному взаимодействию всех втекающих сил, устраняя любые препятствия с пути поступающей энергии души, а также все закупорки и застои во всех частях тела, чтобы устранить недостаток в них других видов энергии: физической, психической, ментальной и духовной. Это не только даст хорошее здоровье наряду с полным и свободным использованием всех способностей (и высших, и низших), но и позволит установить прямой контакт с душой. А это сделает возможным постоянное обновление тела, характерное для жизненного выражения посвящённого и Учителя, а также ученика, только в меньшей степени. Благодаря медитации устанавливается ритмическое выражение божественной жизни в форме. Ясновидящий адепт при взгляде на стремящегося или ученика увидит такие её результаты, как:

1. Ритм проявления, являющийся причиной явления и исчезновения формы. Адепт, глядя на тело, может точно сказать, как долго оно находилось в воплощении и сколько ещё будет длиться его «явление». На это точно указывает состояние пранических каналов, особенно тех, что под диафрагмой. Указывает на это также и центр у основания позвоночника, где заключена воля-жить (управляющая началом жизненного принципа в сердце).

2. Ритм психической жизни. В действительности он открывает положение человека в отношении его сознания и контактов. Информацию об этом адепт ищет прежде всего в центре солнечного сплетения, а затем в сердечном и головном, ибо в этих трёх центрах и в их относительном «свете и яркости излучения» отражена вся история индивида. 594] У человека среднего или ниже среднего уровня развития под головным центром имеется в виду центр между бровями. У стремящегося, мистика и ученика это высший центр головы.

По мере эволюции и всё более свободного протекания жизненных сил по «нади» и через центры – главные, малые и мельчайшие – скорость их распределения и течения, а также определяемая ими светимость тела неизменно возрастают. Разделяющие стены в оболочке крошечных силовых каналов в конце концов растворяются (под действием силы души) и исчезают, и «нади» продвинутого ученика обретают новую форму, показывая, что отныне он обладает двойственной сутью и потому представляет собой интегрированную личность. Он – душа и личность. Душевная сила может теперь беспрепятственно протекать через центральный канал «нади», а остальные силы могут также свободно течь вокруг него. И как раз в ходе этого процесса и слияния сил внутри «нади», формирующего из них единую энергию, и возникает большинство болезней мистика, особенно связанных с сердцем.

Одновременно с выявлением двойственности «нади» у ученика появляется способность использовать оба канала – иду и пингалу, – проходящих вдоль позвоночного столба по обе стороны от центрального канала. Теперь по этим двум «силовым магистралям» может осуществляться свободное течение силы вверх и вниз, а, значит, в «нади», используя область вокруг каждого из главных центров как распределительную, что позволяет человеку по собственной воле активизировать любую часть механизма или заставить весь механизм действовать координировано. Ученик достиг того уровня в своём развитии, когда эфирные перепонки, отделяющие центры позвоночника друг от друга, сожжены огнями жизни. 595] Постепенно может задействоваться «сушумна», или центральный канал. Это происходит одновременно с установлением свободного потока душевной силы через центральный канал «нади». В конце концов этот центральный канал активизируется полностью. Всё это видно ясновидящему оку Учителя.

Я так подробно описал это потому, что практика дыхательных упражнений ощутимо отклоняет силы, протекающие через «нади», и реорганизует их – обычно преждевременно. Она ускоряет снос стен, отделяющих четыре силы от пятой энергии, и сжигание предохранительных эфирных перепонок вдоль позвоночника. Если это происходит, когда жизнь ещё акцентируется под диафрагмой, а человек не является пока даже стремящимся и не развит интеллектуально, то