Органы гос. власти и управления Древнерусского феодального гос-ва

По форме правления Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий князь. Его функции на раннем этапе существования Древнерусского государства заключались в организации вооруженных сил, командовании ими, в сборе дани и налаживании внешней торговли. В дальнейшем большее значение приобретала деятельность князя в области управления: назначение местной администрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность, руководство внешними сношениями и т. д.

Доходы князя складывались из феодальных повинностей, дани (подати), судебных пошлин, уголовных штрафов (вир и продаж) и других поборов.

Взаимоотношения с другими князьями строились на основе крестных грамот, в которых определялись права и обязанности великого князя и князей-вассалов (защита последних, оказание им помощи, их помощь великому князю и т. п.).

Великий князь опирался на совет крупных феодалов — бояр и духовенство., бояре вместе с князем решали важнейшие вопросы управления, внешней политики, суда, законодательной деятельности и др.

При князе состоял совет из бояр и «княжих мужей». Руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства возлагалось на тиунов и старост. Со временем они превращаются в управляющих отраслями княжеского хозяйства. На смену десятичной системе управления приходит дворцово-вотчинная, при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину-вотчиннику). Формируются два центра власти — княжеский дворец и боярская вотчина.

важную государственную и политическую роль играет народное собранию — вече. В вече участвовали все свободные жители города и примыкающих поселений. К компетенции вече относились вопросы налогообложения, обороны города, организации военных походов и избрания князей. Исполнительным органом веча был совет, состоявший из городского патрициата, старейшин и др.

Местное управление осуществлялось посадниками (наместниками) в городах и волостелями в сельской местности, они осуществляли сбор дани и пошлин, исполняли правосудие, устанавливали и взимали штрафы и др. Вместо жалованья за службу они имели право оставить часть собранного с населения себе. Такая система управления получила название системы кормлений.

Органом местного крестьянского самоуправления являлась территориальная община — вервь. Вервь XI—XII вв. сочетала в себе элементы соседской и семейной общин и представляла собой конгломерат мелких поселений. Она рассматривала вопросы перераспределения земельных наделов, налогово-финансовые вопросы, полицейский надзор, решение судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний

. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах — князья, посадники, волостели...

Оформлялась церковная юрисдикция. Церковь судила: зависимое население своих земель, духовенство по всем категориям дел, население государства по некоторым категориям дел (преступления против религии, нравственности и т. п.).

Вооруженные силы включали: дружину великого князя, дружины местных князей, феодальное ополчение и народное ополчение.

В 988 г. на Руси в качестве государственной религии было принято христианство. Русская православная церковь организовывалась как епархия Константинопольского патриарха. Духовенство разделялось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское).

8. Источники Древнерусского феодального права. «Русская правда»,её происхождение и основные редакции.

Основным источником древнерусского права были обычаи, которые существовали как в устной, так и в письменной форме и стали затем обычным правом. Обычное право в договорах Руси с Византией называется Законом Русским, который содержит нормы русского и византийского права. Источником права являются и договоры: межгосударственные, между князьями, договоры частных лиц. Еще одним источником права в этот период является судебный прецедент. Самостоятельным источником права являлось церковное законодательство, заимствованное из Византии. Княжеское законодательство известно с X в. Особое значение имеют церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Мудрого, регулирующие церковные и семейные отношения. Наиболее крупным памятником древнерусского права является Русская Правда (РП). До нас дошло более ста списков РП. Наиболее распространено деление РП на три редакции:

1 ) краткая редакция Русской Правды (Краткая Правда) — самая древняя часть Русской Правды, состоящая из двух частей: правды Ярослава (1015-1054 гг.), Правды Ярославичей (60-е гг. 11 в.). Кр. Прав­да содержала 43 статьи, в основном нормы уголовного права и процесса. В Прав­де Ярослава сохраняется кровная месть, отсутствует четкая дифференциация размеров судебных штра­фов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. В Правде Ярославичей отменялась кровная месть, устанавливалась мера наказаний, ограждающих жизнь и имущество феодалов. Окон­чательный вариант Краткой Правды сформировал­ся в конце 11 в.;

2) пространная редакция (Пространная Правда) - систе­матизированный сборник правовых норм, изменен­ная и дополненная Краткая Правда. Пространная Правда содержала 121 статью. Пространная редакция Русской Правды состояла из 2 частей: (Устава князя Ярослава «устава Владимира Моно­маха). Отражала дальнейшую со­циальную дифференциацию, устанавливались при­вилегии феодалов (вводились более высокие штрафы за убийство, нанесение побоев, увечий, оскорблений, за посягательство на имущество, нарушение границ земельных владений феодалов), определялось за­висимое положение смердов, закупов, закреплялось бесправие холопов. Свиде­тельствовала о дальнейшем развитии феодального землевладения, охране права собственности на иму­щество, определяла порядок заключения ряда до­говоров, передачи имущества по наследству. Боль­шая часть Пространной Правды были посвящены нормам уголовного права и процесса. Простран­ная Правда просуществовала до 14в

3) сокращенная редакция (Сокращенная Правда) — систематизированный сборник правовых норм, составленный во второй половине 15в. Сокращен­ная Правда - из ее состава были исключены ставшие неактуаль­ными нормы права. Регулировала вопросы уголовного права и процесса, гражданского права (права собственности), семейно-брачных отношении, наслед­ственного права, обязательственного права и вопросы правового положения населения.

По Русской Правде выделялись следующие слои населения: князья, бояре (княжьи люди), служилые люди, дружина, духовенство, городское население, смерды, закупы, холопы (докладные, кабальные), рядовичи, изгои, прощенники.

Русская Правда различала договоры: купли-продажи; займа; хранения имущества (поклажи); займа с самозакладом (закупничество); подряда ("урок мостников»);личного найма. Форма договора была устной. Договор заключал­ся при свидетелях, с совершением символических действий (рукобитья). Неисполнение договора мог­ло повлечь за собой не только обращение взыскания на имущество, но и на самого должника по договору. Стороны договоров должны были отвечать требова­ниям возраста, правоспособности и свободы.Русская Правда предусматривала наследование по закону и завещанию. Преимущественное право на получение наследства имели сыновья. Наследство между сыновьями делилось поровну, но отцовский двор переходил только к младшему сыну. Дочери бояр и дружинников имели право на наследство. По Рус­ской Правде имущество смердов могли наследовать только сыновья, при их отсутствии имущество счита­лось выморочным и поступало в казну князя. Не­законнорожденные дети права на наследство не име­ли, но если их матерью была рабыня, то они вместе с ней получали свободу.