Благодарность – благодетель

Н. Я. Хоромин

Энциклопедия мудрости

 

 

Аннотация

 

Составилъ и (частью) перевелъ Н. Я. ХОРОМИН

Книгоиздательство "ПАНТЕОН" О. Михайловскаго

Сборникъ мыслей, изречений, афоризмовъ, максимъ, парадоксовъ, эпиграммъ и т. п. философовъ, ученыхъ, писателей, художниковъ, государственныхъ деятелей и др. всехъ временъ и всехъ народов в алфавитном порядке. Перечень авторовъ и ихъ произведений.

Сборник мыслей, изречений, афоризмов, максим, парадоксов, эпиграмм

Москва "РУССКАЯ КНИГА" "ИЗВЕСТИЯ" 2004 УДК 030 ББК 94 8

Перед вами уникальная книга. Несмотря на то, что она впервые была опубликована три четверти века назад, до последнего времени ее не переиздавали. Труд Н. Я. Хоромина нелегко было заполучить даже в крупнейших книгохранилищах. Например, в знаменитой Российской государственной библиотеке (бывшей "Ленинке") представлена лишь ксерокопия, которая находится в особом фонде.

Но уникальность "Энциклопедии мысли" не только в этом. В ряду "книг мудрости" настоящее издание ценится весьма высоко потому, что и по форме, и по содержанию ему, пожалуй, нет равных среди литературы подобного рода. Это тем более важно отметить, что за последние сто лет вышло множество похожих сборников (в моем личном собрании насчитывается свыше трехсот). В их числе "Энциклопедия ума" Н. Макарова (1878), "Изречения древнейших греческих мыслителей" (1887), "Мнения русских о самих себе" (1905), "Симфония разума" В. Воронцова (1974), "Афоризмы" С. Игнатьева (1975), "Нет ничего сильнее слова" Я. Берлина и П. Петрова (1985), книги изречений Гёте, Шопенгауэра, Ницше, Канта, философов Древнего Китая и Древней Индии; широко отражена мудрость русских классиков…

Чем же существенно отличается от них "Энциклопедия мысли"?

Прежде всего подбором высказываний, в основе которых общие для человечества, поистине непреходящие идеи. Автор не делает никаких уступок сиюминутной политической конъюнктуре. Здесь все – навечно.

 

Н. Я. Хоромин

Энциклопедия мудрости

 

Э68

 

Оформление художника Е. В. Полякова

Энциклопедия мысли. Сост. Авт. Предисл. и коммент. Э68 Н Я Хоромин – 2-е изд – М Русская книга, Известия, 2004 – 576 с

Эта книга – библиографическая редкость. Она, несомненно, будет интересна любителям афористической литературы, приобщит читателя к сокровищам человеческой мысли.

Галерея портретов философов, ученых, писателей, осударственных деятелей и др., наичаще цитируемых в настоящей книге

Э. Абу

Ж. Бернарден

де Сен-Пьер

Ш. Бодлер

Фр. Бэкон

М. Агу

Б. Дизраэли(Биконсфилд)

ЖБоссюэ

ЖБюффон

ОБартелеми

И. Бентам

Л. Бланки

Фр. Боденштедт

Ф. Брюнетвер

Ст. Буффле

Ж. Гонкур

Э. Гонкур

Дж. Аддисон

Дж. Байрон

Л. Берне

Г. Брандес

Э. Амичис

О. Бальзак

Дж. Боккаччо

Э. Бульвер

Б. Ауэрбах

П. Беранже

Г. Бокль

П. Бурже

Вольтер

Г. Гейне

А. Герцен

И. В. Гете

М. Горький

Т. Готье

Ж. Гюио

Данте

Лопе де Вега

Н. Гоголь

В. Гюго

Ж. Д’Аламбер

С. Джонсон

Н. Добролюбов

Э. Золя

Г. Ибсен

Д. Дидро

Ж. Санд

П. Кальдерон

И… Кант

Ч. Диккенс

Ф. Достоевский

Л. Камоэнс

Т. Карлеиль

Фр. Кеведо и Вильегас

Ж. Лабрюйер

Фр. Ларошфуко

К. Лейбниц

А. Карр

П. Корнель

Ф. Лассаль

Дж. Леопарди

О. Конт

А. Ламартин

Ж. Лафонтен

М. Лермонтов

Г. Лессинг

Т. Маколей

Дж. Мильтон

Г. Мопассан

Дж. Локк

К. Маркс

Н. Михайловский

Ш. Монтескье

Г. Лонгфелло

Дж. Милль

Мольер

М. Метерлинк

А. Мюссе

М. Нордау

Д. Писарев

Фр. Рабле

Фр. Ницше

Фр Петрарка

А. Поп

Э. Ренан

Наполеон I

Б. Паскаль

А. Пушкин

Ж. Расин

Жан Поль (Рихтер)

Дж. Свифт

Кармен Сильва

Г. Спенсер

М. Сафир

Сенека

Вл. Соловьев

А. Сталь

Ж. Ж. Руссо

Г. Сенкевич

С. Смаилс

Л. Стерн

Л. Толстой

И. Тургенев

Цицерон

Фр. Шиллер

Г. Торо

О. Уайльд

В. Шекспир

Фр. Шатобриан

Теккерей

Л. Уланд

А Шопенгауэр

Дж. Элиот (Мэри Эванс)

Фр. Грильпарцер

H. Леметр

Ф. Фенелон

Б. Фонтенель

А. Грюн

А. Лесаж

Г. Флобер

Н. Шамфор

К. Гуцков

И. Тэн

А. Франс

Б. Франклин

Ж. Ланбер

Г. Филдинг

Фр. Рюккерт

Р. Эмерсон

 

ОБ ЭТОЙ КНИГЕ И ЕЕ АВТОРЕ

 

Перед вами уникальная книга. Несмотря на то, что она впервые была опубликована три четверти века назад, до последнего времени ее не переиздавали. Труд Н. Я. Хоромина нелегко было заполучить даже в крупнейших книгохранилищах. Например, в знаменитой Российской государственной библиотеке (бывшей "Ленинке") представлена лишь ксерокопия, которая находится в особом фонде.

Но уникальность "Энциклопедии мысли" не только в этом. В ряду "книг мудрости" настоящее издание ценится весьма высоко потому, что и по форме, и по содержанию ему, пожалуй, нет равных среди литературы подобного рода. Это тем более важно отметить, что за последние сто лет вышло множество похожих сборников (в моем личном собрании насчитывается свыше трехсот). В их числе "Энциклопедия ума" Н. Макарова (1878), "Изречения древнейших греческих мыслителей" (1887), "Мнения русских о самих себе" (1905), "Симфония разума" В. Воронцова (1974), "Афоризмы" С. Игнатьева (1975), "Нет ничего сильнее слова" Я. Берлина и П. Петрова (1985), книги изречений Гёте, Шопенгауэра, Ницше, Канта, философов Древнего Китая и Древней Индии; широко отражена мудрость русских классиков…

Чем же существенно отличается от них "Энциклопедия мысли"?

Прежде всего подбором высказываний, в основе которых общие для человечества, поистине непреходящие идеи. Автор не делает никаких уступок сиюминутной политической конъюнктуре. Здесь все – навечно.

К примеру, о политике:

"Политика во все времена сохраняла злоупотребления, на которые жаловалось правосудие" (Вольтер).

А разве по-прежнему не насущны слова Наполеона Бонапарта об умении управлять государством? "Просвещенным народом нельзя управлять посредством полумер; необходимы сила, последовательность и единство во всех общественных делах".

И таковы в подавляющем большинстве мысли, собранные в книге,- оригинальны, свежи, злободневны. Да и не удивительно: великолепен подбор их творцов – от Аристотеля и Марка Аврелия до Пушкина и Толстого. Всего же представлено в "Энциклопедии" свыше пятисот философов, писателей, ученых, монархов, политиков, полководцев…

Названное ЭНЦИКЛОПЕДИЕЙ, это издание вполне отвечает своему назначению. Оно носит всеобъемлющий характер, в нем каждый найдет то, что может быть ему интересно и полезно.

Книга удобна в пользовании: благодаря алфавитному порядку расположения ключевых слов, к тому же вынесенных на колонтитулы, любое нужное понятие нетрудно отыскать за считанные секунды.

О самом авторе сохранились скудные сведения. Человек высокой культуры, европейской образованности, Н. Я. Хоромин – русский по происхождению – большую часть жизни провел за границей. Эрудит, полиглот, библиофил, он страстно увлекался афористикой, изречениями, достойными остаться в памяти потомков. Непрерывно пополняя свою коллекцию, делал переводы со многих языков.

В 1916 году он приезжает в Россию, едет на Украину, изучает фонды крупных библиотек. На Украине сбывается его заветная мечта – в 1918 году (!) киевский издатель Ф. О. Михайловский в своем "Пантеоне" печатает "Энциклопедию мысли", притом на русском языке. Правда, тираж был мизерным, книга сразу стала библиографической редкостью.

Н. Я. Хоромин – автор ОДНОЙ книги. Ни под какими другими сочинениями – во всяком случае в русских изданиях – имя его не встречается.

Александр Чистяков, собиратель и исследователь афористической литературы

 

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

 

Мы сочли возможным в точности воспроизвести труд Н. Я. Хоромина, "не заметив" явных редакторских недоработок – повторов, слабых переводов, иной раз напоминающих подстрочник, и т. п. Единственное, что нами сделано,- текст перестроен и выправлен по нормам современного русского языка, устранены фактические ошибки.

 

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

 

Имеется ли вообще какая-либо надобность в энциклопедии или сборнике мыслей, изречений, максим, афоризмов, парадоксов, эпиграмм и т. п. всех времен и всех народов и может ли такая книга принести действительную пользу? – вот вопрос, который прежде всего должен был возникнуть перед составителем. Если все отрасли творчества ума имеют для удобства пользования свои результаты, изложенные в лексическом порядке, то не нуждается ли в подобной же систематизации и общая сводка или выборка из сокровищницы мыслей – этих самородков, этих перлов, что разбросаны в трудах многочисленных мыслителей и писателей всех народов и всех времен?

В отделе "Вместо предисловия" нами приведен ряд авторитетных мнений, оправдывающих появление в свет настоящей книги,- тем более что на русском языке существует лишь несколько небольших "антологий мысли", только подчеркивающих бедность в этом отношении нашей литературы сравнительно с иностранными, особенно с английской, имеющей немало сборников Quotations, часто очень крупных размеров.

В нижеследующих коротких и потому легко запоминаемых фразах читатель нередко найдет ответ или намек на практические и спекулятивные вопросы, занимающие или тревожащие его. Порой эти "лучи ума и знания" по простоте своей покажутся ему доступными даже детям, порой потребуют от него умственного напряжения и поразят его глубиной и проникновенностью своей. Они откроют ему глаза на многое: в одной мысли, в одном афоризме, в одном парадоксе он подчас встретит больше содержания, чем в целом рассказе или повести… А сколько в этой мозаике силы философского построения и умозаключения, сколько блеска меткого наблюдения и смелого анализа, вылившихся в краткую форму мыслей, гулким эхом доносящихся из дали веков, властно выступающих из близи настоящего!

Кроме морализующей, парадоксальной, неожиданной, искрометной мысли, в нашем сборнике широко представлена и отвлеченная философская – выдержками из известных источников, могущими заинтересовать и отчасти ориентировать читателя.

Все выдающиеся философы по возможности охарактеризованы нами хоть немногими цитатами из их произведений, причем больше места уделено тем мыслям, которые, будучи посвящены общественным и людским отношениям, вылились в своего рода кодекс житейской мудрости.

Не со всеми, конечно, из приведенных мыслей читатель согласится, но и те, которые покажутся ему противоречащими установившимся, ходячим взглядам, слишком смелыми, произвольными,- послужат стимулом к критической оценке, к выработке собственного мировоззрения или взгляда на предмет. Иногда, для большей полноты освещения какой-нибудь темы, а также в силу правила audiatur et altera pars или просто a titre de document, мы давали место мыслям, с которыми направление нашей книги расходится, но которые характерны для известной эпохи или известного автора, исключая, конечно, безнравственные и ультраанархические.

Если при составлении настоящего труда мы были далеки от всякой узкой тенденции, то и при поверхностном просмотре все-таки легко заметить, что многообразный материал наш подвергся строгой выборке по определенному плану и подчинен известной руководящей идее.

Большой интерес для сравнительного изучения представляли классическая и восточная литература и философия, и хотя образцы их иногда могут показаться слишком наивными для нашего времени, но в этом-то и заключается их непосредственная прелесть; трюизмом нередко отдает ныне и от средневековой мысли. Однако часто мы считали поучительным приводить мыслителей и авторов, представляющих, так сказать, ретроспективный интерес, отражающих взгляды более или менее отдаленных эпох.

Рядом с классическими древними и новыми писателями идут и современные, наиболее известные и понятные читающей публике и еще далеко не завершившие своей карьеры.

При обилии иностранных источников, которыми нам приходилось пользоваться, а также русских переводных сборников мы имели возможность не стесняться выбором и дать наиболее разнообразную и рельефную картину мысли. Так, впервые использованы нами многие неизвестные русской публике английские, итальянские и испанские писатели.

Передача на русский язык в сжатой форме афористических выражений, сообщение им идиоматичности и литературности, при сохранении возможной близости к подлиннику, представляло значительные трудности, и насколько удалось преодолеть их, судить не нам. В очень немногих случаях перевод делался не с оригинала, но тем не менее, надеемся, он сохраняет дух и оттенок подлинной фразы. Некоторые чужие переводы проверены и исправлены, другие сглажены.

Проживая многие годы за границей, мы часто не имели возможности пользоваться русскими переводами некоторых цитируемых нами писателей и принуждены были самостоятельно переводить с разных языков (таковы сочинения Бокля, Маколея, Гумбольдта, Шопенгауэра, Гюго, Ламартина и др.). Пребывание в России в 1916-1917 гг. позволило нам пополнить наш сборник кое-какими извлечениями из русских изданий этих и других светочей ума.

Около половины собранного нами материала появляется в нашем переводе и большей частью впервые на русском языке.

Кроме специальных сборников, приведенных нами в библиографическом указателе, многие извлечения сделаны из замечательных, в разных областях знания, трудов и представляют собой результат многолетнего чтения.

Немало взято нами также из выдающихся отечественных авторов, хотя, за скудостью сборников русской мысли, отдел этот более чем далек от каких-либо притязаний на полноту и систематичность; но мы надеемся, что при дальнейших, повторных изданиях он будет значительно пополнен.

В отличие от большинства иностранных составителей мы не вводим пословиц, полагая, что, помимо особого характера их, число их в каждом языке слишком велико и что место им в специальных сборниках. Отсутствует также анекдотический элемент, допускаемый иногда в аналогичных изданиях.

Мы не считали нужным приводить произведение, главу, страницу,

откуда цитируем, ввиду того, что это меньше всего удерживается в памяти да и вряд ли было бы полезно при множестве различных изданий, особенно классических писателей.

Мы избегали длинных выдержек, так как по силе они обыкновенно уступают коротким и притом же неудобны для запоминания.

Известно, как утомляют, нередко подавляют читателя многочисленные цитаты, даже при расположении их по отделам,- ибо мысль скользит по разнообразному материалу, память же не в состоянии удержать и части его. Поэтому придание тексту словарного порядка, делая возможными желательные справки, в то же время не исключает и сплошного чтения наиболее разработанных тем.

Полагаем, что принятый нами алфавитный порядок расположения материала, потребовавший у нас много времени, сбережет немало времени читателю, который будет иметь возможность сразу находить ответ на интересующий его вопрос. Мало того, так как на одну и ту же тему иногда имеется целый ряд мыслей, занимающих одну или даже несколько страниц, то размещены они тоже по алфавиту, сообразно именам авторов. Таким образом, если желательно узнать взгляд того или другого из них на известный предмет, то и в этом случае справка не отнимет больше времени, чем при обращении к любому словарю средних размеров.

Если мы старались цитировать возможно большее число мыслителей всех народов и всех времен, то одновременно стремились затронуть и побольше тем, дабы номенклатура нашей "Энциклопедии" была возможно полная.

К сборнику приложены портреты выдающихся мыслителей, изречения коих часто приводятся нами; к сожалению, портретов некоторых из них – например, Буаста, Колтона, Лихтенберга и др.- нам не удалось добыть как вследствие трудности вообще получения изображений многих старинных философов и авторов, так и вследствие почтовых препятствий, созданных войной.

В конце книги имеется перечень мыслителей и писателей, наичаще цитируемых, с указанием их эпохи и главных их произведений – преимущественно на их же языке. Из тысячи имен мы ограничились важнейшими, дабы не разгонять этого отдела; читатели, которые пожелают хотя бы в такой же поверхностной форме ознакомиться с другими, редко встречаемыми именами, должны будут обращаться к энциклопедиям общего характера.

Н. Х.

* Звездочка перед мыслью или изречением указывает на собственный перевод.

– Тире вместо подписи в конце мысли или изречения означает, что автор их неизвестен или сомнителен.

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

Кроме сочинений множества авторов, которыми нам приходилось пользоваться как в оригинале, так и в русском переводе, значительная часть материала извлечена нами из специальных сборников общего характера, перечень которых приводим ниже.

 

Е.Е.В.L.

L'esprit des De – Finod. A thousand

wickedness. London. W. Gurney Benham.

H. P.

Paris. 1904. Maximes et

and

Cazes. Inspecteur general de I'instruction publique. Pensees et Maximes pour la pratique de la vie. Paris. Librairie Ch. Delagrave. Le Berquier. Pensees des autres. 3 vol. Paris. Libr. Hachette

et Cie. 1912-1914.

G u i 11 a u m e. Pensees profondes de grands hommes. Juillard. A travers la litterature anglaise.

pensees. Paris. P. Ollendorff. 1883. Martin. L'esprit des Italiens. Hetzel. Paris.

Espagnols. Hetzel. Paris, flasches of French wit, wisdom W. Paterson and Co. 1890. Cassell's Book of Quotations, proverbs and household words. Cassell and Co. London, New-York, Toronto and Melbourn. 1913.

Jones. A new Dictionary of foreign phrases and classical quotations. New and revised edition. London. Ch. Deakon and Co. 1902.

Rev. I. Wood. Dictionary of Quotations, from ancient and modern, english and foreign sources. London. Fr. Warne and Co. 1902. Stocks' Cyclopedia of familiar quotations. Compiled by Elford

Everley Treffery. London. Dickinson. The Dictionary of illustrations adapted to

Christian teaching. London. 1878. Berg. Das Buch der Biicher. Aphorismen der Weltlitteratur 8.

Aufl. 2 Biinde. Teschen. 1902. A. H. Fried. Lexikon deutscher Citate. Leipzig. Verlag von Phil.

Reclam. H о d d i с k. Aphorismenschatz der Weltlitteratur. 4. Aufl.

Berlin, 1901.

M. С a g n i. 11 libro d'oro della vita. Pensieri, sentenze, massime e proverbi, tratti in gran parte delle opere filosofiche et letterarie di sommi scrittori di tutti i tempi. Roma. 3-a ediz. riveduta. 1904.

R. E.

 

Кроме отдельно собранных в мелких брошюрах мыслей, афоризмов, максим и т. п. многих иностранных авторов, а также немногих русских, можем отметить в нашей литературе лишь несколько небольших сборников общего характера, да и то давно распроданных.

Н. Макаров. Словарь избранных мыслей авторов всех народов и всех времен. Энциклопедия ума. С.-П. 1878.

Труд почтенного лексикографа, автора известных Французско-русского и Русско-французского словарей, к сожалению, составленный исключительно по французским источникам, преимущественно старым, к тому же в погоне за широкой номенклатурой заключающий немало трюизмов.

П. Мартьянов. Умные речи, красные слова великих и невеликих людей. Изд. 2-е. С.-П. 1890.

Бессистемный подбор материала по русским сборникам, причем немало места уделено мыслям и мысленкам не только невеликих, но даже и очень маленьких во всех отношениях людей. О. Штейнберг. Мир и жизнь. Афоризмы из всемирной литературы. Вильно. 1891.

Сборник этот представляет в большей части перевод одного из двух томов "Das Buch der Bucher" Berg'a, сплошь и рядом грешащий в стилистическом отношении.

М. Б и н ш т о к. Книга мудрости. Сборник мыслей и изречений. С.-П. 1904.

Небольшая, разогнанная в наборе книга, рядом с мыслями и изречениями вводящая еще стихотворения, скомпилированная только по русским источникам. Л. Толстой. Круг чтения. Тт. 1, 2, 3. С.-П. 1911-1912.

В сборниках этих великий писатель, проводя свои высокие этические и социальные идеи, как известно, затрагивает лишь несколько излюбленных им тем и вперемешку с мыслями великих людей дает целые рассказы.

 

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

 

Что же и составляет величие человека, как не мысль?

А. Пушкин

Мысль есть главная способность человека; выражать ее – одна из главных его потребностей, распространять ее – самая дорогая его свобода.

П. Буаст

Глубокие мысли – это железные гвозди, вогнанные в ум так, что ничем не вырвать их.

Д. Дидро

* Весь смак отдельных мыслей зависит от сжатости их выражения: ибо мысли подобны зернам сахара или соли, которые должны быть разведены в капле воды.

Ж Пети-Сан

* Выдержки, извлечения и пр. подобны зажигательным стеклам – они собирают лучи ума и знания, рассеянные в произведениях писателей, и с силою и живостью сосредоточивают эти лучи в сознании читателя.

Дж. Свифт

Отдельные мысли походят на лучи света, которые не так утомляют, как собранные в сноп.

П. Буаст

Мысли, подобно цветам, имеют более блеску, когда берутся отдельно.

П. Буаст

Не следует забывать, что максимы и афоризмы – истинная житейская мудрость и соль литературы, что те наиболее питательны, которые более изобилуют ими, эти изречения – главное, что люди должны искать при чтении книг. Дж- Морлей

* Хорошая мысль, откуда бы она ни была взята, гораздо лучше, чем собственная глупая,- не в обиду будь сказано тем, что находят все в себе самих, не прибегая ни к кому.

Фр. Ламотт-Левайе

* Каждый день следует прослушать хоть одну песенку, посмотреть на хорошую картину и, если возможно, прочитать хоть какое-нибудь мудрое изречение.

И.-В Гете

* Краткие изречения врезываются в умы людей, пускают корни, дают цветы, приносят плоды и не перестают оказывать действие.

Фр Боденштедт

Для молодого возраста знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное умственное упражнение, оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.

И. Гердер

* Великие произведения не всем доступны, и хотя лучше знать их полностью, чем в отрывках, все же похвальное дело – дать хоть кое-что тем, кто не располагает ни временем, ни средствами, чтоб извлечь из них больше.

С Колридж

* Одни ученые могут читать в подлиннике иностранных мыслителей. Вот почему столько красот иноземных литератур остается так долго неизвестными в нашей стране.

Ш.-О. Сент-Бев

Хорошая и верная мысль является во время искушения ангелом-хранителем, очищающим и охраняющим душу. В такой мысли заключаются также зародыши действия, потому что хорошие слова неизменно должны вести к хорошим делам.

С. Смайлс

Время ничего не может сделать великим мыслям, которые так же свежи и теперь, как тогда, когда в первый раз, много веков тому назад, зародились в уме своих авторов. Что было когда-то продумано и сказано, то теперь так же живо говорится нам печатной страницей.

С. Смайлс

* Дайте нам парадоксы, дайте нам ошибочные мнения, дайте нам что хотите, лишь бы избавить нас от закоснелости Холодный дух рутины – теневая сторона нашей природы, ложащаяся на людей как ржа, притупляя их способности, подрывая их силы…

Г. Боклъ

* Общество все-таки больше выигрывает от заблуждения человека, который после долгого изучения и приготовления думает самостоятельно, чем от верных мнений тех людей, которые исповедуют их только потому, что не позволяют себе думать.

Дж. Миллъ

Огромнейшим сокровищем было бы собрание хороших и красивых мыслей.

Ж. Делиль

Всегда есть удобный случай и достаточно места для появления новых мыслей, подобно тому как всегда есть место для большего количества света в самый яркий день, и новые лучи не будут повторением прежних и не помешают им.

Г. Торо

Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования: работать над мыслями.

Л Толстой

* Порой я читаю книгу с удовольствием, а к автору ее отношусь с ненавистью.

Дж. Свифт

* Автор должен быть в своем произведении, подобно Богу во вселенной: вездесущ и невидим; так как искусство – вторая натура, то творец ее должен пользоваться аналогичными приемами.

Г. Флобер

Человек не может существовать без авторитета, а между тем авторитет приносит с собою ошибок столько же, сколько истин. Авторитет увековечивает преходящие понятия, отвергает установившиеся воззрения.

И. В. Гете

Авторитет происходит от разума, а не разум от авторитета; всякий авторитет, не признанный разумом,- бессилен.

В Скотт

Почти все мнения, которые мы имеем, получили мы через авторитеты; мы верим, судим, действуем, живем и умираем, так сказать, на веру, в кредит.

П. Шаррон

* Авторитет убивает свободу исследования, свобода исследования в свою очередь убивает авторитет: это дуэль на смерть.

* Для писателей, вероятно, не существует ада на том свете: критики и издатели причиняют им столько мук на этом свете.

* Адвокату следует открыто и ясно изложить дело… потом он уж сам сумеет запутать его. А. Манцони

Занимающийся ажиотажем – лентяй, работающий как вол для того, чтобы не работать.

П. Декурселъ

Тот, кто создал азбуку, дал нам в руки нить наших мыслей и ключ

природы.

А. Ривароль

…Академии и философские кафедры тоже служат вывеской, внешней личиной мудрости; но и она здесь большей частью отсутствует, скрываясь где-нибудь в совершенно иных местах.

А. Шопенгауэр

Крайняя чувствительность создает посредственных актеров, средняя чувствительность дает большинство плохих актеров, и только ее отсутствие дает великих исполнителей.

Д. Дидро

Актеры величия, если они не сознают своего актерства, производят впечатление действительно великих – и даже имеют некоторое преимущество… именно блеск.

Фр. Ницше

Актер – это говорная труба из плоти и костей, через которую автор обращается к публике.

М. Сафир

Для хороших актеров нет плохих ролей.

Фр. Шиллер

* В наши дни алкоголизм делает большие опустошения, чем три исторических бича, вместе взятых: голод, чума и война.

В. Гладстон

Сердце алчного человека – это океан, ожидающий дождя.

П. Буаст

Анализ часто убивает порыв, инициативу: размолотое зерно не может ни прозябать, ни произрастать.

А. Амиель

 

АНАЛИЗ – АНГЛИЧАНИН

 

Анализ есть нравственное трупорассечение: он действует не иначе, как разрушая.

П… Буаст

Те, которые хотят всегда анализировать, походят на химиков, которые, для того чтобы распознать цветы, уничтожают их яркость и аромат.

А. Дрог

Если вы чувствуете себя счастливым, не анализируйте вашего счастья: это было бы все равно что раздробить красивую бабочку для того, чтобы лучше видеть ее красоту.

П… Мантегацца

Аналогия и опыт по дороге умствований.

суть две клюки, на которых мы тащимся

Фридрих В[илъгелъм]

Анархия и рабство суть два карающих бича, которые ждут случая, чтобы наказать за ошибки королей или за буйство народов.

А. Ламартин

* Англичане коллективно, как народ, плуты, индивидуально – честны. Наоборот, французы, честные как народ, индивидуально – плуты.

Ж. и Э. Гонкур

Англичане! Вы великий народ, скажу больше – вы великая чернь. Удары ваших кулаков красивее удара ваших шпаг. У вас есть аппетит. Вы – нация, пожирающая другие.

В. Гюго

* Патриотизм Джона Булля – рассудительный. Как деловой человек, он никогда не подвергает себя опасностям войны, не будучи почти уверен в том, что извлечет из нее какую-нибудь пользу.

М. О'Релль

Англичанин, путешествующий на континенте, обыкновенно возит с собою и свою застенчивость. Он неловок, молчалив, натянут и, по-видимому, несимпатичен, и все потому, что он никак не может побороть своей застенчивости, хотя и старается ее скрыть под резкими, часто грубыми манерами.

С. Смайлс

 

АНГЛИЧАНИН – АППЕТИТ

 

Сухой, неуклюжий англичанин, конечно, с первого взгляда кажется неприятным человеком. Он словно проглотил аршин и до того застенчив, что возбуждает застенчивость в других; но его натянутость и суровость происходят не от гордости, а от той же застенчивости…

С. Смайлс

* Англия не имеет соперников в двух вещах – в спорте и в политике.

Б. Дизраэли

* Анекдоты вообще походят на старые монашеские хартии: из тысячи их восемьсот бывают фальшивыми.

Вольтер

* Анекдот – это ум тех, у которых его не имеется.

П. Декурселъ

* Я получал и еще получаю много анонимных писем. Я бесконечно предпочитаю их другим письмам; первые имеют большое преимущество: на них не обязательно отвечать, к ним очень скоро делаешься равнодушным и очень скоро даже совсем забываешь их.

А. Дюма-сын

Незаконное преследование своих выгод со временем обратится в законное. С уменьшением антагонизма между гражданами, возбуждаемого несправедливостью, страхами и мерами предосторожности, возникнет здоровое чувство симпатии в социальных отношениях.

Г. Спенсер

* Антисемитизм есть социализм глупцов. А. Бебель

Я склонен думать, что антисемитизм неоспорим, как неоспорима проказа, сифилис, и что мир будет вылечен от этой постыдной болезни только культурой, которая хотя и медленно, но все-таки освобождает нас от болезней и пороков.

М. Горький

* В наше время всеобщей конкуренции во всех областях очутился грозный конкурент, и этого ему не хотят простить. Антисемиты здесь требуют своего рода покровительственной системы.

А. Леруа-Болъе

Творец, обязав человека есть для того, чтобы жить, побуждает его к этому аппетитом и награждает за это удовольствием.

Брилья-Саварен

АРИСТОКРАТ – АФФЕКТАЦИЯ

* Что такое аристократ? Человек, который потрудился родиться.

П. Бомарше

* Аристократия проходит через три последовательных возраста:' возраст превосходства, возраст привилегий, возраст тщеславия; по выходе из первого она вырождается во втором и угасает в третьем.

Фр. Шатобриан

* Аристократия гордится тем, что женщины считают обидным,- старостью; но и женщина и аристократия питают одну и ту же иллюзию – сохраниться.

В. Гюго

* Что такое аристократия? – Аристократия?! Я вам скажу: аристократия – это лига, коалиция тех, которые желают потреблять не производя, жить не работая, занимать все должности, не будучи в состоянии их исполнять, пользоваться всеми почестями, не заслужив их,- вот что аристократия!

Ген[ерал] Фуа

Бесчисленные народы и сильнейшие армии походят на муравьев, которые оспаривают друг у друга былинку на куче грязи.

Ф. Фенелон

* Истинный артист создает, даже копируя.

Г. Лебон

Атеизм – это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну.

Фр. Бэкон

* Настоящие атеисты – не те, которые отрицают Бога, а те, которые присваивают себе Его атрибуты.

В. Лендор

* Самые большие атеисты – ханжи: они постоянно говорят о Боге, не веря в него.

И.

Аффектация относительно и белила относительно красоты природы – то же, что румяна

О. Мирабо

Балет-зрелище, рассчитанное более на любострастное, чем на эстетическое наслаждение Сверх того, зрелище это, узким объемом своих средств и вытекающим отсюда однообразием, вскоре становится крайне скучным и тем способствует истощению терпения

А Шопенгауэр

Банальность есть поношенная оригинальность, оригинальность есть первое представление, premiere, как говорят французы, банальности

М Нордау

Молодой свинопас хочет, в качестве 6oi этого человека, оберегать свое стадо верхом Наши банкиры уселись на высоких лошадей и все еще продолжают заниматься своим старым грязным ремеслом

Г Гейне

Баран гораздо менее предназначен для человека, чем человек для тигра, так как тигр – животное плотоядное, а человек не создан таковым

* В любви единственная победа – это бегство

Наполеон I

* Все наши беды проистекают от невозможности быть одинокими

Ж Лабрюйер

Тот, кто дает совет

Терпеть беды,- плохой целитель бед! Будь тот совет из желчи иль из меда – Все ж польза в нем сомнительного рода!

В Шекспир

 

БЕДА – БЕДНОСТЬ

 

Когда уже пришла беда, душе нашей возвращается спокойствие, которого лишало ожидание ее.

Мария Эшенбах

* Нагрянувшая беда все же имеет более приветливый вид, чем далекая. Несчастье гнетет, страх же подавляет.

* В том-то и несчастье бедности, что все ее деяния, как бы они ни были бескорыстны, приписываются низким интересам.

Фр. Боденштедт

Крайняя бедность народа почти всегда бывает преступлением его вождей.

П… Буаст

Не бедность невыносима, а презрение. Я могу обходиться без всего, но я хочу, чтоб об этом не знали.

Вольтер

* Бедность – не порок. Если б она была пороком, люди не стыдились бы ее.

Дж.-К. Джером

Я жил в бедности и умру богатым; но с несравненно большим удовольствием я прожил бы богатым и умер бы в бедности.

Б. Дизраэли

* Бедность сбавляет гордости: пустому мешку трудно держаться стоймя.

А. Дюма-сын

* По мере падения нравов нации на бедность смотрят все с большим презрением, а на богатство – все с большим уважением.

К. Колтон

Есть два средства для того, чтобы не страдать от бедности: увеличивать свое богатство и уменьшать свои потребности. Первое не в нашей, второе всегда в нашей власти.

"Круг чтения"

Если бедность – мать преступлений, то недостаток ума – их отец.

"Круг чтения"

 

БЕДНОСТЬ- БЕДЕН

 

* Не уметь переносить бедность постыдно; не уметь избавиться от нее трудом еще постыднее.

Перикл

Бедность не добродетель, а уменье переносить бедность – вот добродетель

Пифагор

* Бедность есть единственное бремя, которое становится тем тяжелее, чем больше лиц его носят.

Жан Поль [Рихтер]

* Бедность есть мать пороков, но также и величайших изобретений.

Жан Поль [Рихтер]

* Есть нечто красивое,- говорит Эпикур,- в бедности, довольной своим положением. Но это уже не бедность, если при этом человек доволен. Кто уживается с бедностью, тот богат.

Сенека

Бедность терпит недостаток во многом, скупость же лишена всего.

Сup (ус)

Бедность подходит к нам сначала как мирный путешественник; но вскоре, как вооруженный воин, хватает и одолевает нас.

Соломон

Культивируйте бедность, как нежную траву, как шалфей. Не хлопочите так много о том, чтобы приобрести новые вещи, платья или друзей: переверните старые, вернитесь к ним; вещи не меняются – мы меняемся; продайте ваше платье и храните ваши мысли.

Г Торо

Главное средство уменьшить бедность народа – это сократить чрезмерный избыток богатых людей.

* Ни один человек, умирая, не настолько беден, чтобы не иметь около себя кого-нибудь, кто бы не радовался этому событию.

М Аврелий

Не тот беден, у кого мало, а тот, кто хочет большего.

Сенека

 

БЕДНЯК – БЕЗДЕЛЬНИК

 

Бедняк лучше наслаждается розою на своем окне, чем богач своими обширными садами.

П. Буаст

Мало у бедняка врагов, но еще меньше у богача друзей

Мейдани

Бедняк никогда не живет и не умирает, он, казалось, жил, несчастный, но в действительности был трупом. Смерть – конец существования лишь для лиц, занимавших высокое положение, и богачей

Паллада

Общественные бедствия тем пагубнее, что они никого не научают и не исправляют.

П. Буаст

Эпохи великих бедствий обыкновенно производят великих гениев' самое чистое золото получается из самого горячего горнила и самая яркая молния сверкает всегда в сумрачную бурю.

К. Колтон

Бедствия – как грозовые тучи, издали представляются они черными, над нами же – только серыми.

М. Сафир

Боги назначили на долю свободы почти столько же бедствий, сколько и на долю рабства.

Ш. Монтескье

Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы – ниже их.

Наполеон I

Бежать кстати – это известная манера побеждать.

П Калъдерон

Иногда нужна большая отвага для того, чтобы бежать.

Не занятый делом человек никогда не может наслаждаться полным счастьем. На лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.

Г Гейне

 

БЕЗОБРАЗИЕ – БЕРЕЖЛИВОСТЬ

 

Безобразие наряжается в придуманные им модные уборы, от которых красота становится безобразною

П. Буаст

Безобразное, как и прекрасное, имеет право на существование, которое кроется в недрах вечной красоты

В. Гюго

Знайте, что у безрассудного найдется во сто раз больше отвращения к умному, чем умный чувствует нерасположения к безрассудному

Саади

* На одного человека, осуждающего свои собственные безрассудства, найдется сотня людей, предпочитающих осуждать безрассудства своих соседей

П. Бови

Безрассудство и тщеславие рождают гораздо больше потребностей, чем природа

Г Филдинг

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей

Конфуций

Кого Бог захочет погубить, того поразит сначала безумием

Софокл

* Все мы рождаемся с известным запасом безумия, который так или иначе расходуется нами, счастлив тот, кто понемногу растратил его в молодости

В Шербюлье

* Я желал бы принадлежать к числу тех, безумства которых проходят вместе с молодостью, зрелый возраст становится презренным, если не знает исправления, и когда страсти угасают, остаются одни пороки

В Питт

Самые опасные и самые многочисленные безумцы суть те, которые бывают ими только наполовину

П. Буаст

Будьте бережливы, недостаток денег часто производит недостаток ума, а чаще – недостаток честности

Л Буаст

 

БЕРЕЖЛИВОСТЬ – БЕССМЕРТИЕ

 

* Много есть способов разбогатеть, но честных мало; бережливость – один из самых верных. Однако и этот способ не совсем невинен: он несколько нарушает обязанности, налагаемые человеколюбием и благотворительностью.

Фр. Бэкон

* Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы

С. Смайлс

Бережливость не хочет ничего расходовать по-пустому, скупость вовсе ничего не хочет расходовать.

Л. Сэй

Обыкновенно богатые люди толкуют бедным о бережливости, а бедные люди подают богатым пример великодушия.

Бережливость – это монетный двор бедняка.

* Беседа должна бы вестись как игра, в которой каждый имеет свой ход по очереди.

Анна Сталь

Мы знаем бесполезных вещей больше, чем необходимых.

Л. Вовенарг

Всякий порок имеет причиной праздность, всякий общественный беспорядок имеет причиной недостаток работы.

П Курье

Право сильнейшего есть сильнейшее бесправие.

Мария Эшенбах

Нет ничего высокомернее бессилия, которое чувствует, что его поддерживают

Наполеон I

Великие преступления бессмертят столько же, сколько и великие доблести.

 

БЕССМЕРТИЕ – БИБЛИОТЕКА

 

* Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.

Аристотель

* Не умирает тот, кто живет в своих произведениях.

П. Бови

Ни у одного народа вера в бессмертие не была так глубока, как у кельтов: там можно было брать взаймы деньги с тем, чтоб отдавать их на том свете. Набожным ростовщикам-христианам следовало бы брать с них пример!

Г. Гейне

* Бессмертие стоит нам жизни.

Р. Кампоамор

Таков ваш, завоеватели, путь к бессмертию! Разрушать города, опустошать целые края и убивать свободных людей или обращать их в рабство! Чем больше вы разрушили городов и разграбили земель, чем больше вы убили людей, тем славнее и благороднее вы себя считаете.

Лактанций

Бессмертие состоит в том, что человек принимает участие в бессмертном творении, т. е. в искусстве, науке, религии, добродетели и всех формах проявления добра и красоты.

Ж.-Э. Ренан

Каждой заслуге открыта дорога к бессмертию – я предполагаю здесь то бессмертие, когда дело остается и продолжается, хотя б имя начавшего его осталось далеко позади в прошлом.

Фр. Шиллер

От бессердечных защитишься тем, что не покажешь им своего сердца. Глупые люди могут еще быть тебе полезны, потому что всякий ведь все-таки что-нибудь да знает и умеет, но если бестактные тебя окружат, то это может довести тебя до полного отчаяния.

П. Гейзе

Легко быть твердым, будучи бесчувственным.

Анна Сталь

* Библиотеки – это раки, где хранятся останки великих святых.

Фр- Бэкон

 

БИБЛИОТЕКА – БИРЖА

 

Библиотека, вверенная невежде, есть сераль, данный в охрану евнуху. Книги для него лишь толпа чужестранных рабов, языка которых он не понимает, и как бы собрание статуй, служащих ему только для заполнения ниш.

Вольтер

* Библиотеки – гардеробы, из которых умелые люди могут извлекать кое-что для украшения, многое – для любопытства и еще больше – для употребления.

Дж. Дайер

* Сколько таких господ, на библиотеке которых можно было бы наклеить надпись: "для внешнего употребления", как на аптечных склянках.

А. Доде

* Рим, Флоренция, вся знойная Италия находится между четырьмя стенами его библиотеки. В его книгах – все развалины древнего мира, весь блеск и слава нового!

Г. Лонгфелло

Множество книг в библиотеке бывает часто толпой свидетелей невежества ее владельца.

А. Оксеншерна

Большая библиотека скорее рассеивает, чем поучает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих.

Сенека

* Сколько дней труда, сколько ночей без сна, сколько усилий ума, сколько надежд и страхов, сколько долгих жизней усердного изучения вылиты здесь в мелких типографских шрифтах и стиснуты в тесном пространстве окружающих нас полок!

Г. Смит

* Баккара, рулетка, скачки – это старинный способ войны, это – холодное оружие. Биржа – это дальнобойное орудие… И на бирже обирают точно, как на войне убивают, не видишь даже – кто обобрал тебя.

А Капюс

Подобно рыцарям-разбойникам, биржевые спекулянты образуют род аристократии, обильно питающейся на счет народных масс; подобно рыцарям, они предъявляют право облагать купцов и ремесленников десятиной в свою пользу.

М. Нордау

 

БЛАГО – БЛАГОДАРНОСТЬ

 

Многим обладает человек, многого он желает; но между всеми благами жизни ценны лишь следующие: старое дерево для топки, старое вино для питья, старые друзья для препровождения времени и старые книги для чтения. Все остальное вздор.

Король Альфонс

Стремление к личному благу есть только продолжение в нас животности; человечность же начинается в человеке только с отречением от него.

А. Амиель

Человек обладает своими благами в воображении и своими бедствиями в действительности.

М. Монтень

Я вижу всюду заговор богачей, ищущих своей собственной выгоды под именем и предлогом общего блага.

Т. Мор

* Известно, насколько сильнее страх потерять наличное благо, чем желание вернуть давно потерянное.

Фр. Шиллер

Великое благо – иметь то, чего мы желаем; еще более великое благо – ничего не желать, кроме того, что мы имеем.

Странно распределены блага жизни между людьми: нищему ничего, бедному мало, богачу много, а довольно – никому.

* Для умного человека благодарность не является тягостным чувством. Если вы хотите угодить людям, то найдете, что разумнее пользоваться одолжениями, даже искать их, чем оказывать; ибо тщеславие одалжающего всегда польщено, тщеславие же обязываемого – редко.

Э. Бульвер

Требовать благодарности за каждое из своих благодеяний – значит только торговать ими.

П. Декурсель

Слишком усердное порывание рассчитаться с долгом благодарности есть своего рода неблагодарность.

Фр. Ларошфуко

 

БЛАГОДАРНОСТЬ – БЛАГОДЕТЕЛЬ

 

Благодарность подобна добросовестности купцов: мы расплачиваемся не потому, что считаем справедливым не остаться в долгу, а чтобы легче найти потом людей, которые могут нам одолжить.

Фр. Ларошфуко

Благодарность большинства людей – не более как скрытое ожидание еще больших благодеяний.

Фр. Ларошфуко

Личная благодарность есть более или менее выгодное помещение капитала, обещающего хорошие проценты, и потому ее следует отнести не к области нравственной философии, а, скорее, причислить к разряду коммерческих предприятий.

М. Нордау

Мы ни за что так не бываем благодарны, как за благодарность.

Мария Эшенбах

* Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, что оказывали тебе одолжения.

Сенека

Благоденствие освещает путь благоразумию.

Л. Вовенарг

Благоденствие для государств – то же, что зрелость для плодов: оно заключает в себе предрасположение к гнилости.

О Мирабо

* Труднее переносить благоденствие, чем злополучие: последнее еще поддается утешению, первое же не оставляет покоя.

Ф Рохас

Не привыкай к благоденствию – оно преходяще; кто владеет – учись терять,

кто счастлив – учись страдать.

Фр. Шиллер

Завоевателя боятся, мудреца чтят; но благодетель чарует, и его одного любят; один он только истинно царь. Его слава всегда чиста, его имя без пятна достигает будущих поколений. Нужны ли другие подвиги тому, кто заставляет любить себя?

Вольтер