Антиподом правовой культуры является

Содержание

1. Введение........................................................................................................3

2. Понятие правовой культуры..................................................................4

3. Уровни правовой культуры..........................................................................6

4. Заключение....................................................................................................9

5. Список используемой литературы:...........................................................11

 

Введение.

Правовая культура — это особое общественное явление, качественно определяющее правовое положение не толькоотдельнойличности, отдельных общественных групп, но и всего общества в целом.

В юридической и социологической литературе имеется большое число проблем, затрагивающих вопросы правовой культуры, на которые по-прежнему отсутствуют конкретные решения, а также имеется большое число разных суждений, взглядов и точек зрения. Это связано, прежде всего, с неоднозначностью категорииправовой культуры, с ее большой значимостью в существовании не только лишь отдельногочеловека игруппы людей, но и всего общества-социума, страны в целом[1].

От уровня культуры общества зависит понимание сути правовых явлений, представление закономерностей и направленностей их последующего развития. Степень единой культуры общества, соответствие отражения в ней потребностей социального формирования – необходимое требование верной постановки цели в праве, преуспевания в правовом регулировании, направленном на её результат. С другой стороны само право и правовая культура являются неотъемлемой составляющей части культуры общества. Многочисленные правовыеидеи и основы считаются итогом многолетнего формирования общества, исторического опыта всего человечества. Среди них, такие как превосходство права, главенство закона, презумпция невиновности, ответственность за вину, неразрывное единство прав и обязанностей, толкование сомнений в пользу обвиняемого и многое другое.

Высокийуровеньправовой культуры считается важным показателем правового государства, обстоятельством непременно важным с целью его построения.

Сегодня становится особенно очевидным то, что удачное разрешение финансовых, политических и социальных вопросов невозможнобезповышения правовой культуры общества, воспитания у каждогогражданинаглубокого почтения к закону, развития готовности непосредственно и стремительно принимать участие в претворении его положений в повседневную жизнь [1].

Изучение теоретиками вопросов правовой культуры должны статьосновой с целью осмысления и формирования методов повышенияправовой культуры жителей России, борьбы с правовым нигилизмом, а также повышения правовой грамотности и правового сознания.

В связи с этим тема правоваякультура, безусловно, остаётся важной проблемой с целью изучения на сегодняшний день, а кроме того будет актуальна и в будущем.

Задачами этого изучения считаются:

- определение понятия правовой культуры, её уровней;

- понимание ключевых структурных компонентов правовой культуры;

- формулировка функций правовой культуры, а кроме того ее антитезы.

 

Понятие правовой культуры

Для начала следует установить, что же все-таки подразумевается под правовой культурой? В литературе попадаются самые разнообразные определения и их толкования. Это обусловлено прежде всего различными вопросами, устанавливаемыми при исследовании этого термина, а кроме того анализом подразными точками зрения и разным значением исходных определений «право» и «культура».

Чаще всего понятие «правовая культура» определяют через её сущность, перечисляя те или иные компоненты, которые, по мнению многих ученых, считаются ее составными частями. Так, например поступили В.И. Каминская и А.Р. Ратинов, а также Р.Т. Мухаев[2]: «Правовая культура – это право, правосознание, правовые отношения, законность, правопорядок, правовое поведение».

Правовую культуру рассматривают как деятельность по производству, распределению, пользованию ценностей правового характера [3].

Правовая культура зачастую трактуется через понятиестепени формирования её частей: в ней выделяютсяуровни правосознания и законности, совершенства законодательства и юридической практики. В числе характеристик степени правовой культуры называютсятакжеразвитость правовых взглядов, широта и гарантированность прав, степень не только правоохранительной деятельности, но и юридическогообразования и воспитания [4].

Однако отмеченные подходы к определению правовой культуры общества хотя и правильно отображают главную сущность данного определения, но нередко пересекаются с другими дефинициями.

Не спасает положения и предложение некоторых авторов понимать правовую культуру в широком и узком смыслах. В широком смысле правовая культура содержит в себе все без исключения правовые явления и институты: право, законодательство, юридические учреждения, деятельность органов государства (юридическую практику, правовое поведение граждан, правовое сознание).Правовая культура в данном случае отождествляется с правовой системой. Очевидно, то, что такого рода подход не только не разрешает, но, наоборот, формирует новые проблемы в рассмотрении правовых трудностей не только в области экспериментальной, но и просветительной. Остается, непонятным кроме того каким образом описанное ранее понимание правовой культуры можно перенести на уровень личности, а также то что общего в правовой культуре общества и отдельных социальных группах [5].

Помимо этого, в понятие «правовая культура» многие авторы включают в сущность правовой культуры и отрицательные явления [6]. Например, Л.А. Петручак полагает, «… что деструктивные явления необходимо определять категорией «правовая антикультура», которая представляет собой противоположность правовой культуры, связывающий различные формы проявления, в том числеправовой нигилизм, преступления, коррупционные проявления, технико-юридические недостатки законодательства, юридическиеошибки и др., которые негативно влияютна степень эффективностиправа и состояние правопорядка. По этой причине включение упомянутых неблагоприятных явлений в понятие «правовая культура» не способствуетсохранению и защитеподлинной, а не мнимойправовой культуры …»[7].

Е. А. Певцова предлагает определить правовую культуру как «границу изучения правовых ценностей, накопленных обществом и их применения разными субъектами в правовой сфере». Данное определение представляется наиболее точным, т.к. оно дает возможность объединить существующие дефиниции, а также отразить дифференцированные проявления правовой культуры.

Следует иметь в виду, то, что степень в приведённом определении будет выступать не только количественным, но и качественным подтверждением.

В данном случае степень как характеристика деятельности личности, социальных групп дает возможность оценить свой собственный уровень как соответствующий или не соответствующий критериям правовой культуры. Поэтому, Певцова Е.А. придерживается того же взгляда, что «…совершенно неправильно относить к составляющим правовой культуры противоправное поведение и деятельность. … Тут должен быть разговор о правовом бескультурье» [8].

 

Уровни правовой культуры.

 

Правовая культура считается не только многогранным, но довольно трудным многоуровневым образованием, и содержит в себе следующие уровни:

· Правовую культуру общества;

· Правовую культуру отдельных социальных групп;

· Правовую культуру личности.

Правовая культура личности - это обусловленные правовой культурой общества уровень и характерпрогрессивно-правового формирования личности, обеспечивающие ее правомерную деятельность.

Правовая культура личности предполагает:

1.присутствие правовых знаний и правовой информации. Информированность существовала и остаётся значимым каналом развития юридически зрелой личности (интеллектуальный срез);

2.преобразование накопленной информации и правовых знаний в правовые взгляды, привычки правомерного поведения (эмоционально-психологический срез);

3.готовностьдействовать, следуя этим правовым знаниям и взглядам, то есть действовать обоснованно — в согласовании с законом: применять свои собственные права, выполнять прямые обязанности, соблюдать запреты, а кроме того обладать способностью отстаивать свои права в случае их нарушения (поведенческий срез)[9].

Правовая культура личности определяет степень правовой социализации члена общества, уровень освоения и применения им правовыхначал государственной и социальной жизни, Конституции и других законов. Правовая культура личности означает не только лишь знание и понимание права, но и правовые суждения о нём как о социальной ценности, и основное — активную работу согласно его исполнению, укреплению законности и правопорядка. Иными словами, правовая культура личности — это ее положительное правовое понимание в действии. Она содержит изменение личностью собственных возможностей и социальных качеств на основе правового опыта.

Правовая культура общества — часть общей культуры, показывающая собойсистему ценностей, собранных человечеством в сфере права и имеющих отношение к правовойдействительности этого общества: степени правосознания, режиму законности и правопорядка, состояния законодательства, юридической практики и др. Высокий уровень правовой культуры считается признаком правового прогресса. Уровень культуры общества является итогом социально-правовой активности отдельных личностей, коллективов и других субъектов права; Она выступает как начальный фактор, основой для такого рода активности и в целом для правовой культуры личности [10].

Правовая культура социальной группы характеризуется степенью правосознания этой общественной категории, а также степенью реальногоосуществления ею условий функционирующего права. Оценка правовой культуры общества в целом сходится с характеристикой правовой культуры социальной группы.

В социологии разработаны конкретные индикаторы, определяющие степень правовой культуры членов общества [11]:

1) правовая осведомленность (уровень соотношения между представлениями людей о верном в правовом значении поведении, с одной стороны, и законом – с другой);

2) правовая активность (уровень фактического участия людей в ситуациях, регулируемых гражданским законодательством);

3) предпочтение правовых или неправовых процедур (соотношение действий, реально либо абстрактно выбираемых респондентом с целью решения своих проблем);

4) признание или непризнание ценности права (понятия о допустимости выхода за границы правового поля).

 

Заключение

Правовая культура считается обязательной составляющей общей культуры общества. Уровень культуры в целом - это совокупность духовных и материальных достижений общества. Культура как таковая является объектом исследования науки культурологии. Правовая культура в этом случае считается объектом изучения социологии права, и она содержит в себе как правовые, так и неправовые элементы.

Правовая культура - это качественное положение абсолютно всех социальных институтов, так или иначе сопряженных с присутствием права в обществе. Она считается не просто совокупностью социальных явлений, а непосредственно качественным состоянием последних, определяющим степень формирования, эффективность правовой системы. Правовая культура показывает правовые ценности, результаты и достижения общества в правовой области, уровень формирования юридической теории и практики.

Правовая культура ориентирована на формирование политического и правового сознания людей, влияя на человекасразу в нескольких направлениях. Во-первых, она содействует социализации индивида, создавая у него способность, играть определенные социальные роли, отвечать установленным в обществе образцам поведения. Тем самым социализация формирует личность человека и приспосабливает его к жизни в обществе. Во-вторых, правовая культура оказывает большое влияние на формирование индивидом определенной системы ценностей. В-третьих, направление влияния правовой культуры состоит в выработке навыков, привычек и стереотипов правового поведения.

Согласно результатам исследования, можно сделать вывод о том, что правовая культура имеет огромное значение для гражданина и общества, а именно:

- пропорционально формирует человека, способствует формированию правовых ценностей;

- накапливает юридические знания и опыт человечества, что дает возможность совмещать и саморегулироватьотечественные и иностранные источники правового прогресса;

- отражает особенность национальной государственности, правопорядка и правовой системы.

Без высокого уровня правовой культуры общества невозможно нормальное функционирование правовой системы, невозможно построить гражданское общество и демократическое государство.

Поэтому для успешного решения вопросов, связанных с повышением эффективности правового регулирования, весьма немаловажно не допускать такого состояния общества, когда в нем доминировали бы нигилистические тенденции. И напротив, положение общества, в котором из числа преобладающих взглядов существенная роль принадлежит идее исключительной ценности права, потребности многостороннего укрепления законности и правопорядка, усиления правового воспитания граждан, безусловно, благоприятно отразится на формировании российской правовой системы.

Однако роль правовой культуры в обществе выходит за границы области права, юридической практики. Правовая культура — неотъемлемая часть культуры общества в целом. Расширить высокую юридическую культуру на все без исключения население - значит в условиях демократического общества, сформировавшегося либо формирующегося, существенно увеличить общий культурный уровень граждан, утвердить такой компонент в ценностной ориентации людей, которыйзатрагивает основные стороныобщественной жизни: реализацию начал демократии, справедливости, независимости, значительную дисциплинированность, обусловленность прав и обязанностей, строгий порядок и ответственность, гарантированность прав личности, упорядоченную активность участников общественных отношений. А все это включается в общую культуру поведения людей, является неотъемлемым элементом современного гражданского общества

Список использованной литературы.

1. Певцова Е.А Учебное пособие по дисциплине «Актуальные проблемы формирования правовой культуры юристов». М.: Международный юридический институт, 2010.

2. Каминская В.И., Ратинов А.Р. Правосознание как элемент правовой культуры //Правовая культура и вопросы правового воспитания. – М., 1974;

3. Мухаев Р.Т. Теория государства и права: Учебник для вузов. – М.: «Издательство ПРИОР», 2001.

4. Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. – М., 1986;

5. Петручак Л.А. Правовая культура современной России: теоретико-правовое исследование. – М., 2012 / http://www.dissercat.com/content/pravovaya-kultura-sovremennoi-rossii-teoretiko-pravovoe-issledovanie

6. Алексеев С.С. Проблемы теории права: курс лекций. – Свердловск, 1972. – т.1;

7. Общая теория права и государства: Учебник/ Под ред. В.В.Лазарева. – М.: Юристъ. 2005.

8. Касьянов В., Нечипуренко В. Социология права, - Ростов н/Д: Феникс, 2001

9. Гуляихин В. Н. Правовая культура как объект научного исследования: методологические подходы, структура и критерии оценки // Юридические исследования. 2013. № 4

10. Гречин, А.С. Социология правового сознания: Учебн. пособие для вузов – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001

11. Лапаева, В.В. Социология права. – М., 2000

12. Куликова А.В., Правовая культура в рамках социологического подхода: содержание понятия, его особенности // http://www.unn.ru/pages/vestniki_journals/99990201_West_soc_2006_1(5)/24.pdf

13. Коломийцев В.Ф. Социология права и правовая культура // "Гражданин и право", N 6, июнь 2006 г.

14. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М.,1968.

Тестовые задания

1. Состояние законности в обществе выражает понятие:

А) норма права;

Б) правовое поведение;

В) правовая культура.

2.Высшей формой правомерного поведения, соответствующей высокому уровню правосознания и правовой культуры, на­зывают поведение

А) конформистское

Б) деликвентное

В) социально активное

3. Какая категория обозначается понятием: «Планомерный, управляемый, организованный, систематичный и централизованный процесс воздействия на сознание людей с целью формирования высокого уровня правосознания и правовой культуры»?

А) Правовое регулирование.

Б) Правовое воспитание.

В) Толкование норм права.

Антиподом правовой культуры является

А) правовой идеализм

Б) правосознание

В) правовой нигилизм