По­ложительные стороны ма­терин­ско­го ком­плек­са

Мать

Это - ма­терин­ская лю­бовь, на­ибо­лее тро­гатель­ное и не­забы­ва­емое вос­по­мина­ние в на­шей жиз­ни, ко­торое яв­ля­ет­ся та­инс­твен­ной при­чиной раз­ви­тия и пе­ремен; лю­бовь, ко­торая сим­во­лизи­ру­ет воз­вра­щение до­мой, убе­жище и дол­гую ти­шину, ко­торая есть на­чало и ко­нец все­го су­щес­тву­юще­го. Близ­ко зна­комая каж­до­му и в то же вре­мя не­пос­ти­жимая, как са­ма При­рода, лю­бяще неж­ная и при этом жес­то­кая, как судь­ба, счас­тли­вая и не­уто­мимая да­ритель­ни­ца жиз­ней - mater dolorosa и без­мол­вные и без­жа­лос­тные во­рота, от­кры­ва­ющи­еся пе­ред смертью. Мать - это ма­терин­ская лю­бовь, мой опыт и моя тай­на. За­чем мно­го го­ворить и при­чем лож­но­го и не име­юще­го от­но­шения к то­му че­лове­чес­ко­му су­щес­тву, ко­торое бы­ло на­шей ма­терью, слу­чай­ным но­сите­лем ог­ромно­го опы­та, вклю­ча­юще­го и ее, и ме­ня, и все че­лове­чес­тво, и да­же всю сот­во­рен­ную при­роду, но­сите­лем опы­та жиз­ни, деть­ми ко­торой мы и яв­ля­ем­ся? Об этом всег­да го­вори­ли и бу­дут го­ворить; но чувс­тви­тель­ный че­ловек не мо­жет с пол­ной спра­вед­ли­востью наг­ру­зить ог­ромное бре­мя смыс­ла, от­ветс­твен­ности, обя­зан­ностей, не­бес и ада на пле­чи сла­бого, склон­но­го к ошиб­кам че­лове­чес­ко­го су­щес­тва - су­щес­тва, столь дос­той­но­го люб­ви и снис­хожде­ния, по­нима­ния и про­щения, на­шей ма­тери. Он зна­ет, что она не­сет в се­бе сим­вол mater natura (природа мать) и mater spiritualis (мать духовная) всей жиз­ни, ма­лень­кой и бес­по­мощ­ной частью ко­торой мы яв­ля­ем­ся. Мы дол­жны без ко­леба­ний снять это ужас­ное бре­мя с че­лове­чес­кой ма­тери как ра­ди са­мих се­бя, так и ра­ди нее. Это и есть та тя­желая но­ша, зна­чение ко­торой свя­зыва­ет нас с ма­терью и при­ковы­ва­ет ее к ре­бен­ку в ущерб пси­хичес­ко­му и умс­твен­но­му раз­ви­тию обо­их. Нель­зя из­ба­вить­ся от ком­плек­са ма­тери, сле­по све­дя мать до че­лове­чес­ких раз­ме­ров.

 На са­мом де­ле, ар­хе­тип - ку­да бо­лее воп­рос пси­хичес­кой ги­ги­ены, не­жели на­уч­ная проб­ле­ма. Да­же ес­ли бы от­сутс­тво­вали все до­каза­тель­ства его су­щес­тво­вания и все умы ми­ра су­мели бы убе­дить нас, что ни­чего та­кого су­щес­тво­вать не мо­жет, мы бы тот­час же при­дума­ли эти до­каза­тель­ства, что­бы убе­речь от ис­чезно­вения в бес­созна­тель­ном на­ибо­лее вы­сочай­шие и важ­ней­шие цен­ности. Но ес­ли это все же слу­чит­ся, то ут­ра­тит­ся це­лый пласт пер­во­началь­но­го опы­та. И то, что воз­никнет по­том на его мес­те, бу­дет фик­са­ци­ей на има­го ма­тери; и ког­да это бу­дет дос­та­точ­но ре­али­зова­но и «скор­ректи­рова­но», мы бу­дем проч­но свя­заны с че­лове­чес­ким ра­зумом и при­гово­рены ве­рить толь­ко в то, что ра­ци­ональ­но. С од­ной сто­роны, это дос­то­инс­тво и пре­иму­щес­тво, но с дру­гой ог­ра­ниче­ние и обед­не­ние, так как это при­водит нас бли­же к мрач­но­му док­три­нерс­тву и «прос­ве­щению». Этот Déesse Raison (божественный разум) из­лу­ча­ет об­манчи­вый свет, ко­торый ос­ве­ща­ет толь­ко то, что мы уже зна­ем, но пок­ры­ва­ет мра­ком все то, что нам сле­дова­ло бы знать и что дол­жно бы­ло бы стать дос­то­яни­ем соз­на­ния. Чем не­зави­симее «ра­зум», тем боль­ше он прев­ра­ща­ет­ся в аб­со­лют­ную ин­теллек­ту­аль­ность, ко­торая на мес­те ре­аль­нос­ти ста­вит док­три­ну и по­казы­ва­ет че­лове­ку не то, чем он яв­ля­ет­ся, а то, чем он хо­чет быть.

Эк­скур­сия в царс­тво об­щих ис­тин бы­ла не­из­бежной, ибо мать яв­ля­ет­ся пер­вым ми­ром ре­бен­ка и пос­ледним ми­ром взрос­ло­го. Как ее де­ти мы все за­кута­ны в ман­тию этой ве­ликой Изи­ды. Но те­перь да­вай­те вер­немся к раз­личным ти­пам жен­ско­го ком­плек­са ма­тери. Мо­жет по­казать­ся стран­ным, что ком­плек­су ма­тери у жен­щи­ны я пос­вя­щаю боль­ше вре­мени, чем ком­плек­су ма­тери у про­тиво­полож­но­го по­ла. При­чину это­го я уже ука­зывал: у муж­чи­ны ком­плекс ма­тери ни­ког­да не бы­ва­ет «чис­тым», он всег­да сме­шан с ар­хе­типом ани­мы. Вследс­твие это­го суж­де­ния муж­чи­ны о ма­тери всег­да яв­ля­ют­ся эмо­ци­ональ­но пре­дубеж­денны­ми в том смыс­ле, что они об­на­ружи­ва­ют «ани­моз­ность». Толь­ко у жен­щин мож­но прос­ле­дить вли­яние ар­хе­типа ма­тери без при­меси ани­мы, при­чем это име­ет шан­сы на ус­пех лишь в том слу­чае, ес­ли не раз­вился ком­пенса­тор­ный ани­мус.