Практика: исследование убеждений

Сегодня задайте себе следующие вопросы.   

• Какие идеи есть у меня относительно        магического круга?

• Что я знаю о нем из книг, фильмов и телепередач?

• Чего я жду от своей способности сотворить магический круг?

• Каким образом мои ожидания и убеждения могут повлиять на подход к практике создания магического круга?

День 230

Создание круга: порядок

Созданию круга присущи определенные порядок и ритм. Многие современные приверженцы Ремесла (и даже те, кто весьма искусен в нем) бьются над вопросом о том, почему при создании круга обязательна определенная последовательность действий. Кто определил такой порядок? И почему именно этот порядок создания круга особенно полезен или эффективен для ведьмовства или любой другой формы духовного развития? Споры по поводу сотворения круга делят ведьм на непримиримые группировки.

В одном лагере находятся свободолюбивые, неструктурированные люди. Для них ритуал является индивидуальным (или коллективным) выражением божественного. Неструктурированные виккане делают акцент на более древних, шаманских характеристиках Ремесла. С их точки зрения, спонтанность, проистекающая из непосредственной связи с божественным, приведет, скорее всего, к выходу за рамки правил и структур, созданных ограниченным, обычным человеческим сознанием. Для таких людей языческий ритуал сводится к личному выражению и индивидуальному исследованию мистерий. Виккане, принадлежащие к этому лагерю, полагают: ритуалом и магией можно заниматься в любое время и в любом месте и вовсе не обязательно в соответствии с официально признанной формой.

Но существуют и структурированные виккане, настаивающие на том, что у ритуала существует определенный порядок, который отражает архетипический мифологический паттерн. При таком подходе компоненты и порядок ритуалов (хотя и не являющихся прямыми потомками древних церемоний) базируются на озарениях и практике тысячелетий соблюдения обычаев и магических наблюдений. Порядок создания магического круга; в том виде, в каком он существует сегодня, развился из мистического понимания духовного порядка в природе. С этой точки зрения, каждый  компонент создания круга имеет символический смысл, формирующий непосредственную связь между индивидуальным человеческим сознанием и вселенским, или природным.

Существует и третья точка зрения на ритуал и порядок. Она не уникальна и представляет собой комбинацию первой и второй точек  зрения. Для «умеренных» виккан, идущих по третьему пути, создание круга происходит в соответствии с определенным порядком, и порядок подвержен инновациям. Его можно расширять или сокращать, в зависимости от магических потребностей ведьмы или ковена.

Какого бы подхода к созданию крута вы ни придерживались, он представляет собой хорошую магическую практику и серьезную дисциплину, включающую в себя изучение основных принципов создания магического круга и традиционных паттернов викканского ритуала. Но откуда этот порядок берет начало?

Большинство язычников согласны с тем, что Джеральд Гарднер и его «Книга Теней» оказали глубокое влияние на форму многих вик-канских практик, в том числе и на создание магического круга. Однако некоторые исследователи предполагают: на формат процедуры создания магического круга повлияла связь Гарднера с масонами и близость церемониальной магии. Далее, на основе ритуальной формулы Гарднера, приведены основные элементы создания магического круга и предлагаемый порядок их использования:

• благословение стихий;

• очищение ритуального пространства стихиями;                                             

• очищение участников стихиями;              

• формальное сотворение круга;                  

• воззвание к сторонам света                   (что подразумевает призыв энергий стихий, соответствующих всем частям света);                                        

• призыв божества;        

• ритуальное празднование (это может быть саббат, эсбат, магическая работа или предсказание);

• проведение церемонии пирогов и вина;

• отпускание божества и отпускание

сторон света;

• формальное уничтожение крута.