Философские проблемы биологии

Связь философии биологии с философскими проблемами химии или физики выражена менее явно, проблемы биологии специфичны как и сама биологическая реальность. Свой вклад вносит и полидисциплинарный характер биологической науки, которая своей сложной структурой может сравниться, пожалуй, лишь с физикой. Биология как наука достигает зрелого теоретического уровня, формирует научные парадигмы, проходит через научные революции позже, чем физика и химия. Тем не менее, проблемы развития биологии как науки во многом сходны с проблемами наук, «фундаментальных» по отношению к ней.

Так, сходными являются проблемы концептуального строения биологической науки. Хотя эмпирическое, экспериментальное знание играет в биологии заметную роль, теоретическая биология выходит на уровень формирования универсальных принциповбиологической науки, которые, по мнению некоторых исследователей, определить труднее, чем принципы физики. Для формулирования этих принципов используются математические и компьютерные модели, позволяющие определить т.н. экстремальные принципы в биологии. Сформулированы принципы: принцип оптимальной конструкции, максимума жизненного репродуктивного успеха особи, максимальной массы биологического потомства, выживания, максимизации репродуктивных усилий, максимальной неожиданности протекания эволюции, максимизации обобщенной энтропии, максимального разнообразия, максимума использованной энергии, максимального суммарного дыхания. Данные принципы открывают дорогу для методологической унификации биологической науки.

В биологии за последние полторы сотни лет имел место ряд научных революций, связанных с 1) появлением эволюционного учения Ч.Дарвина, 2) популяционной генетики, или синтетической теории эволюции, 3) молекулярно-динамическим подходом, связанным с открытием структуры ДНК, 4-5) математизацией биологии, методологией рекомбинантных клеток и 6) эволюционной теорией развития. В истории биологии отчетливо проявляется борьба таких принципиальных направлений как эволюционисты и антиэволюционисты, реалисты и антиреалисты, редукционисты и антиредукционисты. В результате концептуальных революций биология достигла состояния зрелой науки, на смену феноменологической пришла динамическаятеории, возникло множество философских вопросов биологии, значительный вклад в развитие которой внесли Д.Халл и М.Рьюз. В то же время философия биологии находится еще в стадии становления.

Среди философских вопросов биологии можно выделить теоретико-методологические проблемы, связанные, прежде всего, с интерпретацией основных концептов биологии, таких как отбор и борьба за существование в теории эволюции, гены и биологическая информация, редукция, биологический механизм и других, а также с применением ряда принципов и методов биологии. Наряду с этими проблемами можно выделить проблемы онтологического и общефилософского характера: природы биологического объекта, происхождения и природы жизни, специфики биологического времени, особенностей и генезиса интеллекта у животных, проблемы биоэтики.

Для биологической науки проблема разделения и соотношения классической и неклассической науки не является столь значимой как для физики или химии, однако различие этих двух типов научной рациональности играет свою роль и здесь. Если теория Дарвина формировалась в условиях господства в естествознании классического типа научной рациональности, это феноменологическая теория, описывающая закономерные связи и процессы, но не раскрывающая их внутреннее содержание, то формирование генетики, связанное с исследованием молекулярных механизмов наследственности затрагивает вопрос о связи биологии с химией, ее фундировании химией и о связи биологии с квантовой химией и физикой в конечном счете. В этом контексте основные концепты таких ранних феноменологических теорий классической биологии как теория Дарвина и генетика Менделя предполагают лишь некоторую конкретизацию и уточнение, тогда как для концептов зрелой теоретической биологии второй половины ХХ века актуальной является и проблема интерпретации посредством теорий базового уровня. 

Дарвин как натуралист XIX века придерживался основ естественнонаучного материализма своего времени, применял для объяснения природы биологического вида сравнительно новые тогда статистические методы, позволяющие раскрыть связь между индивидом, окружающей средой и видом. В качестве основных концептуальных тем дарвинизма называют случайность, номинализм, телеологизм и градуализм (акцент на непрерывном). Понятие борьбы за существование, вызывавшее многое споры, у Дарвина может рассматриваться как один из видов избирательного поведения, а естественный отбор как понятие, отражающее роль внешней биологической системы отсчета для конкретного вида. Г.Мендель исследовал закономерности наследственности, используя средства комбинаторной математики, и стал рассматривать наследственное вещество как некий элемент – прототип генов. К биологии XIXвека, таким образом, применим концептуальный аппарат классической науки и теории познания.

Введенное позже понятие гена становится предметом дискуссий уже на новом этапе развития науки. Концепт гена как элементарного носителя биологической информации порождает онтологические и теоретико-познавательные проблемы, отчасти сходные с проблемами изучающих элементарные частицы и кванты физики и химии. Но если в этих науках существование большинства элементарных частиц не вызывает сомнений и экспериментально подтверждено (недавно было подтверждено реальное существование даже загадочного бозона Хиггса), то существование гена оспаривается. Биологические реалисты (Г.Малер) предполагают реальное существование генов, биологические антиреалисты, в частности концептуалисты (В.Йохансен) отрицают их существование. В.Йохансен, введший в 1909 г. понятие гена, считал его абстракцией, другие антиреалисты обращали внимание на то, что содержание понятия гена зависит от использующей это понятие теории. 

Новый этап дискуссий о природе гена связан с открытиями молекулярной генетики. Выявление связи наследственности с молекулами ДНК и РНК, с одной стороны, позволило найти носители наследственности на молекулярном уровне, одновременно показало многообразие видов генов, имеющих не только структурную, но и процессуальную природу. Поэтому исследователи, признающие концепт гена, рассматривают его как функциональное единство с многообразными гетерогенными каталитическими свойствами. Скептики же обратили внимание на отсутствие на молекулярном уровне того, что называется геном. Различия подходов показывает, что к понятию гена, как и к некоторым другим концептам биологии не вполне применима концепция референции, которая работала в физике и химии. В биологии изменение теории и методов исследования изменяет сам характер референции, в том числе и таких сущностей как гены. Английский философ биологии М.Вебер в этой связи ввел понятие плавающей референции. Понятие гена в классической и молекулярной генетике заметно различаются. Ген можно рассматривать как элементарную биологическую частицу только в расширительном или прагматическом смысле.

С понятием гена тесно связано понятие биологической информации. Эта информация является важной составляющей биологической причинности, которая в отличие от физической и химической причинности обладает смыслом. Эта информация является не особым объектом, а процессом развертывания потенциала ДНК-молекул. Для характеристики влияния биологической информации наряду с понятием гена используют понятие генотипа как общей характеристики биологических наследственных факторов, которые отличают от фенотипа – совокупности небиологических по своей природе воздействий внешней среды. Совокупность генотипических и фенотипических воздействий заметно усложняет анализ биологических объектов и их взаимодействий.

Одной из философски значимых проблем биологии является проблема биологического объекта. Объекты биологического исследования разнообразны, имеют сложную многоуровневую природу. Так, Дж.Уилсон различает три уровня: гены, организмы и группы особей (триплетный подход), и хотя уровней может быть и больше, существование биологических индивидов не вызывает сомнения. Но некоторые исследователи (Р.Докинз) считают, что подлинным индивидом является ген. Некоторые (Э.Уилсон) считают объектом исследования популяцию. В современной биологии преобладают две концепции: геноцентрическая и организмоцентрическая, популяция, группа не признаются самостоятельным объектом исследования. Но в целом биологические объекты описываются на основе теорий и зависят от описанных методологических подходов.

Наряду с теоретико-методологическими проблемами философия биологии изучает и проблемы, имеющие общефилософское значение, например, проблему жизни и ее происхождения, проблему интеллекта животных и другие. Рассматривая термин «жизнь», следует отметить, что оно обозначает не реально существующий объект, наделяемый соответствующей референцией, а совокупность существенных признаков, присущих живым существам. Определение жизни, таким образом, является также теоретико-методологической проблемой. 

Что касается происхождения жизни, то следует отметить, что существует несколько концепций ее происхождения на Земле: а) жизнь совечна самой Вселенной, является ее существенной характеристикой (В.Вернадский), б) занесена на из космоса («панспермия» Арениуса), в) является результатом химической эволюции в земных условиях. В современной биологии концептуально обсуждается и развивается концепция эволюции. Открытия молекулярной биологии создали предпосылку для моделирования происхождения жизни на основе физических и химических процессов. Сторонники такой концепции считают решаемой задачу получения биологических объектов искусственным путем «в пробирке». Исследования последних лет сделали акцент не на нуклеиновых кислотах, а на феномене клетки, химических, в том числе метаболических процессах в этих образованиях, являющихся результатом синергетического эффекта в этих системных объектах. В тоже время, по мнению критиков, сторонники химической эволюции биологических объектов склонны к редукционизму, сводя более сложные процессы к простым физическим и химическим процессам. С проблемой жизни и ее происхождения неразрывно связан вопрос о смысле биологической жизни. Решение этого вопроса предполагается на основе рассмотренных ранее принципов биологической науки.

Важной для философии биологии является проблема соотношения уровней биологического бытия. В качестве характеристики отношений между этими уровнями выделяют супервенцию и символизацию. Но в целом отношения между изучаемыми уровнями биологического бытия определяются интертеоретическими отношениями между изучающими объекты на этих уровнях теориями. Многоуровневости биологических процессов соответствуют многоуровневость временной организации биологических процессов. Проблемы биологического времени также являются одними из важнейших в философии биологии. Это вопрос о существовании биологического времени, его отличии от биологической эволюции физического времени. Также существенны вопросы, связанные с измерением биологического времени, для характеристики которого важным является понятие биологической длительности.

Важным направлением в современной биологии, затрагивающим существенные философские проблемы является этология, изучающая поведение животных. Высшие животные демонстрируют достаточно сложные формы поведения, реакции, свидетельствующие о наличии у них зачатков интеллекта. Существуют различные подходы к проблеме интеллекта животных, бихевиористский, редукционистский, антропоморфный, этологический, лабораторно-экспериментальный, когнитивный и иные, изучающие различные аспекты интеллектуальной деятельности животных, причем исследователей отрицающих наличие интеллекта у животных, становится все меньше.

Важное место среди философских проблем биологии занимают этические проблемы, которые достигли в последние годы значительного развития, появилось специальное направление - биоэтика, изучающая в основном биомедицинские проблемы. Кроме этики медицины, среди этических проблем биологии выделяется ряд иных, связанных с истолкованием эволюционной теории Дарвина (концепция «борьбы за существование» и выживание сильнейших), с социобиологией Э.Уилсона и редукцией нравственности человека к поведению животных, с проблемой морального отношения к живым существам, с эмпатией, в том числе и при биологических экспериментах, с экологией и моральной ответственностью человека за сохранение не только отдельных организмов, но и биосистем в целом, с развитием генной инженерии, проблемой моральной ответственности за деятельность в этой сфере.

Исследование философских проблемы биологии, являющихся частью философских проблем естественных наук, помогает лучше понять теоретико-методологические особенности современного естествознания, и сформировать общенаучную картину мира, в частности, изучение биологической эволюции важно для формирования общенаучной и философской концепции универсального эволюционизма.