Преображение Господне ( 19 августа )

Чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Христос показал им Свою божественную славу. Незадолго до Своих страданий Господь взял трех учеников Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на гору Фавор помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули, когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми, как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к Нему, во славе небесной, два пророка – Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Когда послышался глас Божий, ученики в страхе пали на землю, но Христос подошел к ним и утешил. Ученики встали и увидели Христа в обыкновенном виде. Когда же они сходили с горы, Иисус повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых.

Вход Господень в Иерусалим (последнее воскресение перед Пасхой)

Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Христос совершил торжественный вход в Иерусалим, чтобы показать, что Он есть истинный Царь и идет на смерть добровольно. Множество народа, собравшегося отовсюду к празднику Пасхи, вышло к нему навстречу. Многие снимали с себя верхние одежды и постилали их Ему по дороге; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге. Войдя в Иерусалимский храм, Христос снова, как и в первый год Своего учения, выгнал из него всех продающих и покупающих; слепые и хромые обступили Его, и Он их всех исцелил. В следующие затем дни Господь учил в храме, а ночи проводил вне города. Первосвященники, книжники и старейшины искали случая погубить Его, но не находили, весь народ слушал Его. Этот праздник называется еще Вербным Воскресением, т.к. в этот день за всенощною службою раздаются молящимся освященные ветви вербы. В старину с зелеными ветвями встречали царей, возвращавшихся с торжеством поле победы над врагами. У нас же вербные ветви служат знаком победы Христа над смертью, и должны напоминать нам о будущем воскресении всех нас из мертвых.

Воскресение Христово (за днем весеннего равноденствия первое воскресение после полнолуния)

По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, т.е. воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати и невидимый для стражи. Слово «Пасха» в переводе с еврейского значит «прехождение, избавление». Евреи, празднуя ветхозаветную Пасху, вспоминали об освобождении своих предков от египетского рабства. Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление через Христа всего человечества от рабства диаволу и дарования нам жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний, полученных нами через Воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством из торжеств, почему и Богослужение этого Праздника отличается величием и необычайною торжественностью.

 10. Вознесение Господне (40-ой день после Пасхи)

На 40-й день после воскресения Иисуса Христа Его ученики собрались в Иерусалиме для празднования еврейской Пятидесятницы. Христос явился им, беседовал с ними и повелел не расходиться из города, ибо скоро ниспошлет им Святого Духа. Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города в сторону Вифании, на Елеонскую гору, там благословил их и вознесся на небеса, где сел одесную Бога Отца (одесную- значит справа, п.ч. десница- это правая рука, а шуйца- левая). Его человеческая душа и тело приняли такую же славу нераздельно с Его божеством, а божеством Своим Он всегда был и будет на небе и везде. После этого апостолы вернулись в Иерусалим, где и ожидали сошествия Св. Духа.