Книга в процессе развития мировой художественной культуры

Как мы уже определили, становление и развитие мифологического и религиозного сознания во всех человеческих сообществах было теснейшим образом связано с развитием письменности и различных форм книжной культуры. При этом книга в самом процессе ее создания неизменно становилась и вслед за тем воспринималась как средоточие духовной силы, объединяющей людей в их связи с трансцендентным миром. Таким образом, книга во всех цивилизационных и национально-культурных формах своего существования изначально представлялась высшим достижением человеческого духа, соединяющим человека с Богом и вечностью.

Естественно, что и в иерархии культурных ценностей, создаваемых человеком, книга неизменно оказывалась на первом месте. Именно в книге синтезировались, через нее проявлялись и получали определенное развитие все иные достижения человеческой культуры.

Для подтверждения этого тезиса попробуем коротко обозреть основные этапы развития мировой художественной культуры.

Прежде всего, отметим еще раз тот факт, что само зарождение в эпоху позднего палеолита художественной деятельности, прежде всего – изобразительной, было связано с необходимостью фиксировать и передавать информацию. Увеличение емкости информации в единице пространства составляло основную видимую линию развития художественной деятельности: от скульптуры в натуральную величину к уменьшенному изображению, затем от скульптуры к рисунку, и, наконец, от рисунка к символу.

Более высокий уровень концентрации информации давал возможность изменять и характер информации. Так, последовательность небольших по объему рисунков дала возможность запечатлевать не только предметы, но и их изменения в пространстве и времени, то есть действия. Это и был путь к письменности и к книге, ставшей итогом этой линии развития.

Развитие ремесел в эпоху неолита способствовало формированию оценочного отношения к окружающей человека действительности и к самой человеческой жизни. Это позволило выделить из других понятий представление о красоте. И письменность, которая зарождалась в эту же эпоху, изначально была неотделима от представлений о красоте. Не случайно искусство каллиграфии в древнем мире, как и во всех сохранившихся доныне традиционных культурах, находилось и находится на исключительной высоте, являясь, по сути, искусством номер один.

Заметим, что эта эстетическая наполненность письменности и в целом книжной культуры как бы обосновывала божественную, духовную природу книги как таковой в сознании людей, живших в условиях самых разных цивилизаций.

Мы уже отмечали, что в художественной культуре Востока, будь то Китай, Индия, Япония или страны ислама, книга во все времена неизменно сохраняла ведущее место, являясь одновременно и средоточием различных искусств и ремесел, и источником для их развития. Однако и в более рационалистической европейской культуре развитие всех практически видов искусства было достаточно тесно связано с развитием книжной культуры.

В средние века эта связь была обусловлена, в первую очередь, влиянием церкви, утверждающей и распространяющей свою духовную власть с помощью единого для всей Западной Европы латинского языка богослужения. Единой оставалась богословская и научная литература и, при всем многообразии школ и направлений, литература художественная, которая и при развитии национальных языков сохраняла определенную связь с латинской книжностью.

Но и в эпоху Возрождения ослабление влияния церкви и последовавшая затем Реформация никоим образом не нарушили сложившуюся в предшестующие эпохи иерархию художественных ценностей, сохранив за книгой и книжным искусством ведущее место.