Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

По принятии подробной исповеди священник не читает разрешительную молитву, а вопрошает кающегося: Желаешь ли отречься от пагубных для души и тела занятий оккультизмом?

Кающийся: Желаю от всего сердца.

Священник: Признаешь ли, что занятия различными видами оккультизма, такими как: сатанизм; контактирование и вызывание духов; контактирование с НЛО и «высшим разумом»; подключение к «космическим энергиям»; телепатия; экстрасенсорика; колдовство; черная и белая магия; магия животных; снятие «порчи и сглаза»; заговоры и привороты; «нетрадиционная» медицина; биоэнергетика и лечение «биополем»; «бесконтактный массаж»; кодирование; «школа ясновидения»; парапсихология; «глубинная» психология; гипноз; аутотреннинг; медитация; йога; учение «о карме»; «тибетская медицина»; сайентология (дианетика); теософия; учение Блаватской и Рерихов, (а также: последователей Мессинга, Рейка, учение Кастанеды, учение Лазарева («Диагностика кармы»), Андреева («Роза мира»), Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Асауляк, пророчества Нострадамуса; «оздоровление» по системе Порфирия Иванова; «лечение» у Ванги, Кашпировского, Чумака, Лонго, Джуны, Стефании: учение Гробового и т.д.); карты таро; гадание по картам; увлечение восточными культами; шаманизм; язычество; изучение и составление гороскопов; астрология; спиритизм; хиромантия; различные гадания; вера в приметы и суеверия; толкование снов; ношение языческих оберегов и талисманов; хождение (водили своих детей, приглашали друзей и знакомых) на лекции, теле- и видеосеансы и проповеди сектантов, «нетрадиционных целителей» и экстрасенсов; лечение и «крещение» у них; чтение сектантской, оккультной и астрологической литературы, кощунственное гадание на святом Евангелии и святой воде, а также иными видами оккультизма приводят к углубленному общению с падшими духами?

(Вышеперечисленный список видов оккультизма далеко не полный. Если в этом списке нет того вида оккультизма, которым ранее занимался кающийся, то его обязательно надо вспомнить и назвать)

Кающийся: Признаю и раскаиваюсь в этих занятиях.

Священник: Раскаиваешься ли в приобретении, хранении, изучении и распространении литературы по оккультной тематике, в посещении лекций и занятий, в просмотре кино- и фотоматериалов по оккультизму, а также в пропаганде и распространении оккультных знаний?

Кающийся: Раскаиваюсь от всего сердца. Обещаю всю имеющуюся у меня в пользовании литературу, посвященную оккультным наукам, уничтожить.

Священник: Раскаиваешься ли в тяжком грехе привлечения близких к занятиям оккультизмом?

Кающийся: Искренне раскаиваюсь в этом тяжком грехе и обещаю приложить все усилия для того, чтобы убедить соблазненных мною оставить эти богопротивные занятия.

Священник: Признаёшь ли, что «нестандартные способности» и «дарования», приобретенные в результате занятий оккультизмом, имеют источником сатанинскую силу, и отказываешься ли от этих «способностей»?

Кающийся: Признаю, что не Податель всякого блага Бог, а падшие духи являются источником моих «сверхчеловеческих способностей». Признаю, что пользование ими есть служение сатане и аггелам его. Обещаю впредь в любых обстоятельствах не прибегать к этим «способностям».

Священник: Отрекись от сатаны и сатанинских занятий оккультизмом.

Кающийся: ОТРЕКАЮСЬ ОТ САТАНЫ И ВСЕХ ДЕЛ ЕГО, И ВСЕХ АГГЕЛ ЕГО, И ВСЕЯ ГОРДЫНИ ЕГО, И ВСЕГО СЛУЖЕНИЯ ЕМУ ПОСРЕДСТВОМ ЗАНЯТИЙ… (здесь кающийся называет конкретный вид оккультизма, которым он занимался. Отречение повторяется трижды).

Священник: Обещаешь ли не заниматься оккультизмом впредь?

Кающийся: Обещаю.

Священник: Обещаешь ли пребывать в послушании Закону Божиему и канонам Православной Церкви?

Кающийся: Обещаю и во уверении сего лобзаю Крест и Евангелие Спасителя моего Господа Иисуса Христа. Аминь.

Кающийся осеняет себя крестным знамением и целует Крест и Евангелие. Далее священник читает над ним обычную разрешительную молитву.

ИСПОВЕДЬ

ОБРАЩАВШИХСЯ К УСЛУГАМ ОККУЛЬТИСТОВ

Аналогичным образом строится исповедь тех, кто целенаправленно оккультными науками не занимался, но обращался к оккультистам за помощью.

Без преувеличения можно сказать, что оккультному воздействию подверглась большая часть населения нашей страны. По крайней мере, почти каждый смотрел телепередачи с участием Кашпировского или «заряжал» воду во время сеансов Чумака. По приблизительным данным, в таком крупном городе, как Санкт-Петербург, примерно 25% прихожан Православных храмов до обращения в Православие прибегали к услугам оккультистов. Наиболее часто обращаются в надежде на исцеление от тех или иных недугов к экстрасенсам, целителям, представителям «нетрадиционной» медицины, биоэнергетикам. Обращаются также к колдунам и ворожеям для снятия «порчи и сглаза», привораживания («присушки») любимых, избавления от пьянства, курения, ожирения, возвращения ушедших из семей мужей, исправления дефектов в воспитании детей. Огромное количество людей посещало выступления эстрадных колдунов и шаманов во Дворцах культуры и на стадионах, порой даже без конкретной цели, а просто из любопытства и «чтобы было лучше». Исповедь таких людей мы рекомендуем построить следующим образом.