Маргиналы и процессы маргинализации в обществе

Маргинальность — социологическое понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами, что накладывает определённый отпечаток на его психику.

Маргиналы -люди, потерявшие связь с обществом, в котором они живут.

Маргинальность в целом приводит к появлению чувства растерянности и беспокойства, в значительной степени увеличивает возможность отклонений от групповых норм и появления кризиса доверия у индивидов.

Маргинализация далеко не всегда приводит к «оседанию на дно». Естественная маргинализация связана преимущественно с горизонтальной, либо восходящей вертикальной мобильностью. Если маргинализация связана с радикальным изменением социальной структуры (революции, реформы), частичным или полным разрушением устойчивых общностей, то она часто приводит к массовому понижению социального статуса.

Однако маргинальные элементы предпринимают попытки повторного встраивания в социальную систему. Это может привести к очень интенсивной массовой мобильности (перевороты и революции, восстания и войны) или к формированию новых общественных групп, борющихся с другими группами за место в социальном пространстве. Так, расцвет этнического предпринимательства объясняется именно маргинальным положением этнических меньшинств, для которых обычные пути достижения высоких статусов (через наследование, государственную и военную службу и т. п.) затруднены и которые в развитии предпринимательства (в том числе криминального характера) находят для себя эффективные каналы вертикальной мобильности.

Процесс маргинализации идет по двум векторам: 1 «определение» выносится обществом в отношении других индивидов и групп, являющихся нетипичными либо предлагающими иные интерпретации реальности; 2 «самоопределение» индивидов и групп как маргиналов.

20 Социальная мобильность: понятия, виды, каналы и способы измерения.

Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой своей социальной позиции в социальном пространстве.

Два основных типа мобильности: горизонтальную и вертикальную:

1)Вертикальная мобильность предполагает совокупность социальных перемещений, которая сопровождается повышением или понижением социального статуса индивида. В зависимости от направления перемещения различаютвосходящую вертикальную мобильность и нисходящую мобильность.

2)Горизонтальная мобильность — это переход индивида от одной социальной позиции к другой, находящейся на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из одного гражданства в другое, из одной профессии в другую, имеющую в обществе сходный статус. К разновидностям горизонтальной мобильности часто относят мобильностьгеографическую, которая подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении имеющегося статуса. Если при переезде меняется социальный статус, то географическая мобильность превращается в миграцию.

Каналами социальной мобильности могут выступать: школа, образование в целом, семья, армия, политические партии и организации, церковь. Эти социальные институты служат механизмами отбора и селекции индивидов, поставляя их в нужный социальный слой. Безусловно, в современном обществе особое значение приобретает образование, институты которого выполняют функцию своеобразного «социального лифта»,обеспечивающего вертикальную мобильность.

Социальная мобильность измеряется с помощью двух систем показателей. В первой системе единица счета - индивид, во второй - статус.

Социальная мобильность измеряется при помощи двух главных показателей:

1. Дистанция мобильности – количество ступенек, на которые удалось подняться или пришлось опуститься индивидам.

2. Объем мобильности – число индивидов, которые переместились по социальной лестнице в вертикальном направлении за определенный промежуток времени.

21 Социальные изменения: концепции и факторы. Социальные реформы и революции.

Социальные изменения» – различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях друг с другом, а также с индивидами.

Выделяют следующие факторы социальных изменений: экономические, политические, находящиеся внутри сферы социальных структур и отношений общества (конкуренция, классовая борьба). Ведущее место – технологические и идеологические факторы.

Основные концепции: эволюционный, циклический, функциональный, марксистский подходы.

(I) Эволюционный подход(Г.Спенсер,). Здесь социальная эволюция аналогична биологической. В соответствие с этой теорией мир постепенно становится все лучше и лучше. В процессах перемен общество постепенно переходит от однородных и примитивных структур ко все более разнообразным и сложным. В основе эволюции как социальных, так и природных систем лежат два дарвиновских принципа: «борьба за существование» и «выживание наиболее приспособленных».

(II) Циклический подход (О.Шпенглер; А.Тойнби). Если эволюционный подход характеризовался безудержным оптимизмом, то сторонники циклического подхода ударились в другую крайность – в пессимизм. О.Шпенглер попытался обосновать концепцию, согласно которой общество в своем развитии проходит через те же этапы, что и отдельный человек - рождение, детство, юность, зрелость, закат, смерть.

3. Функциональный подход(Т.Парсонс). Согласно структурно-функционалистской модели всякая социальная система изначально стремится к социальному равновесию. Но в нее постоянно проникают противодействующие силы, связанные с технологическими изменениями, поэтому в процессе эволюции система должна научиться постоянно к ним адаптироваться (приспосабливаться). В результате системе удается, как правило, плавно перейти от одного уровня социального равновесия к другому.

4. Теория конфликта(марксистский подход). Более подробно этот подход нами уже рассматривался в соответствующих лекциях как по марксистской социологии, так и по конфликтологической парадигме. Согласно этому подходу, источник развития общества – это противоречия, носящие или экономический характер, или отражающие столкновение политических интересов.

Социальная революция – способ перехода от исторически изжившей себя эпохи к более прогрессивной; коренной качественный переворот во всей социальной структуре общества. Вопрос о роли революций в общественном развитии является предметом острой идеологической борьбы.Классические примеры социальных революций – часто называемые великими Английская революция 17 века и Великая французская революция 18 века.

Социальные реформы – частичные изменения, затрагивающие не все общество, а отдельные его сферы или институты (например, введение всеобщего среднего образования, медицинского страхования, пособий по безработице или новой формы социальной защиты населения не просто затрагивает наши интересы).

22 Социальные процессы: понятия, виды и уровни. Процессы модернизации и глобализации в современном мире. Место России в мировом сообществе.

Социальный процесс – это последовательная смена состояний, стадий развития социальных систем, социальных явлений. (учебный процесс представляет собой последовательную смену отдельных видов учебных занятий: лекция – самостоятельная работа – семинарское занятие – индивидуальное собеседование).

Существует множество классификаций социальных процессов по различным основаниям:

-по сфере проявления – экономические, политические, экологические и т.д.;

-по механизму возникновения – стихийные, сознательные, естественно- исторические;

-по степени управляемости – управляемые, слабо управляемые, неуправляемые;

-по функциям объекта социального воздействия – функциональные и дисфункциональные;

-по направленности качественного состояния социального объекта – прогрессивные, регрессивные, нейтральные;

-по интенсивности качественных изменений объекта – эволюционные и революционные.

Социальные процессы происходят на трех уровнях социальной реальности: макро-, мезо- и микро-.

Модернизация - всемирно-исторический процесс, узаконивающий институты и ценности современности: демократию, рынок, образование, разумное администрирование, самодисциплину, трудовую этику и т.д. Содержательное ядро модернизации составляют рационализм, расчетливость, урбанизация, индустриализация и глобализация

Глобализация - историческая тенденция современной эпохи. Стираются традиционные границы и общества превращаются в одну политическую систему.

Россия занимает важное место в мировом сообществе, активно взаимодействует с разными странами и находится на новом этапе своего исторического развития. Реформируются основы государственного устройства и управления, осуществляется процесс переоценки национальных ценностей и согласования интересов личности, общества и государства, дальнейшего развития социально-экономических, политических правовых, этнических связей и отношений. Произошла смена парадигмы национальной безопасности, что, в свою очередь, позволило по-новому рассматривать место и роль России в мире, систему её национальных интересов, возможностей и путей их достижения с учетом изменившихся тенденций в политике и политической деятельности российского руководства и правящих элит ряда ведущих государств.

23 Понятие и критерии классификации социальных движений. Социальные движения в современном мире: антиглобализм, феминизм, терроризм.

Социальное движение представляет собой массовые коллективные действия, направленные на реализацию специфических интересов и целей (движение рабочее, национально-освободительное, женское, молодежное, экологическое и т.д.).

Классификация социальных движений осуществляется по разным основаниям. По такому основанию, как преследуемые движением цели, выделяют движения:

-нормоориентированные, руководствующиеся утилитарными целями, например направленные на улучшение условий труда и повышение заработной платы;

-ценностноориентированные, мотивирующиеся идеальными целями; для них характерны развитые идеологии, содержащие обоснование их целей и методов, перспективные программы и харизматические лидеры.

По отношению к фундаментальным социальным ценностям выделяют движения:

-революционные, которые стремятся к полной отмене существующей системы ценностей;

-реформаторские, которые стремятся внести в существующую систему ценностей изменения, способствующие более эффективному ее функционированию.

Антиглобализм — общественное и политическое движение, направленное против определённых аспектов процесса глобализации в её современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций, таких как Всемирная торговая организация (ВТО).

Феминизм—общественно-политическое движение, целью которого является предоставление всем женщинам, дискриминируемым по признаку пола, расы, ориентации, возраста, социального статуса, всей полноты социальных прав.

Терроризм можно определить как применение силы против людей или собственности с целью запугивания и принуждения правительства, формальной организации или гражданского населения к выполнению своих политических, религиозных и социальных планов.

24 Социальный конфликт: сущность, условия, причины, типы и уровни. Функции конфликтов. Основные теории социальных конфликтов (Р. Дарендорф, Л. Козер, Г. Зиммель и др.).

Социальный конфликт представляет собой открытое противоборство, столкновение двух и более субъектов социального взаимодействия, причинами которого являются несовместимые потребности, интересы и ценности.

Наиболее общими причинами социальных конфликтов являются:

• разное или абсолютно противоположное восприятие людьми целей, ценностей, интересов и поведения;

• разлад между ожиданиями и поступками людей;

• недоразумения, логические ошибки и вообще семантические трудности в процессе коммуникации;

• недостаток и некачественность информации;

• несовершенство человеческой психики, несоответствие между реальностью и представлениями о ней.

К позитивным функциям конфликтов относятся:

- стимулирование к изменениям и развитию;

- сплочение и структурирование организаций;

- конфликт является коммуникативным фактором.

К негативным функциям конфликта относятся:

- большие материальные и эмоциональные затраты на разрешение конфликта;

- ухудшение социально-психологического климата в группе, исключение из коллектива, группы, увольнение сотрудников, снижение производительности труда;

- уменьшение степени сотрудничества между сторонами или полное прекращение взаимоотношений вообще;

- утверждение духа конфронтации в организации, группе или в обществе в целом, когда борьбе и победе в конфликте придается больше значения, чем решению реальных проблем.

В соответствии с организацией общества конфликты формируются на уровне:  индивидов, между ними; групп индивидов; крупных систем; общества в целом; на региональном или глобальном уровнях.

Конфликт может быть: внутриличностным; межличностным; между личностью и организацией, в которую она входит; между организациями или группами одного или различного статуса.

Возможны и такие классификации конфликтов: по горизонтали (между сотрудниками, не находящимися в подчинении друг у друга); по вертикали (между людьми, находящимися в подчинении друг у друга); смешанные (в которых представлены и те и другие).

Согласно теории Л. Козера:

• обществу присуще неизбежное социальное неравенство = постоянная психологическая неудовлетворенность его членов = напряженность в отношениях между индивидами и группами (эмоциональное, психическое расстройство) = социальный конфликт;

• социальный конфликт как напряженность между тем, что есть, и что должно быть в соответствии с представлениями определенных социальных групп;

• социальный конфликт как борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.

2) Конфликтная модель общества Р. Дарендорфа:

• постоянные социальные изменения в обществе, переживание социального конфликта;

• любое общество опирается на принуждение одних его членов другими = неравенство социальных позиций по отношению к распределению власти;

• разница в социальном положении различных социальных групп и индивидов вызывает взаимные трения, противоречия и  как результат — изменение социальной структуры самого общества.

Согласно теории Г. Зиммеля, конфликты неизбежны. Их неизбежность заложена в самой природе человека. Один из основных источников возникновения и развития конфликтов – изначально присущая людям агрессивность, априорный инстинкт борьбы, первичная потребность во враждебности. Формы проявления агрессивности ограничены общественными нормами. Как правило, она канализируется с помощью социальных эталонов и выражается в отстаивании групповых интересов.

25 Социологическое понимание культуры. Основные элементы культуры. Понятия «субкультуры» и «контркультуры» в социологии.

Культура – это система убеждений и верований, выражающихся через язык, письменность, танцы, традиции, памятники материальной культуры. В самом широком смысле понимается и как совокупность материальных и духовных ценностей, и как творческая деятельность по их созданию и развитию.

Социальная культура — это система социально значимых знаний, ценностей, традиций, норм и пра­вил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность в обществе.

Основные элементы культуры: знаки(материально, чувственно воспринимаемые предметы (явления, действия, отношения), служащие для обозначения других предметов, явлений, действий, а также передачи и переработки информации (знаний)), символы, язык (объективная форма аккумуляции, сохранения и передачи человеческого опыта), ценности, нормы, манеры (внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную опенку окружающих и основанные на привычках. Они отличают воспитанных от невоспитанных, аристократов и светских людей от простолюдинов), этикет, ритуалы, обычаи, традиции.

Субкультура – культура группы, нормы которой заметно отличаются от господствующей культуры, хотя и не обязательно противоречат ей (например, субкультура спортивных клубов). Её задача – сохранить свою уникальность, культурную неповторимость внутри ограниченной группы.

Контркультура - субкультура группы, нормы которой противоречат основным нормам доминирующей культуры (например, В СССР андерграундная рок-культура).Как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмы доминирующей культуры, но и явным образом противопоставляет себя доминирующей культуре, ставит под сомнение господствующие культурные ценности, нормы и моральные устои, создаёт свою собственную систему норм и ценностей.