Цель идейно-политического воспитания

Цель воспитания имеет объективный характер и выражает идеал человека в обобщенной форме.

Обращая внимание на важность определения цели и задач воспитания, К.Ушинский писал: «Что сказали бы вы об архитекторе, который, закладывая новое здание, не сумел бы ответить вам на вопрос, что он хочет построить? То же самое вы должны сказать и о воспитателе, который не сможет четко и точно определить вам цель своей воспитательной деятельности.… Вот почему, доверяя воспитанию чистые и ранимые души детей, доверяя для того, чтобы оно провело в них первые, а поэтому и самые важные черты, мы имеем полное право спросить воспитателя, какой цели он будет добиваться в своей деятельности, и требовать не этот вопрос ясного и категорического ответа»[4].

Каждое исторически конкретное общество создает определенный тип личности с соответствующим мировоззрением, моралью, поведением, воспитывает такого человека, в котором оно нуждается.

Включение школьной молодежи в общественно-политическую жизнь страны рассматривается как средство подготовки молодых людей к жизни в современном обществе, одну из форм проявления их самодеятельности. Связь школы с общественно-политической жизнью мы видим, прежде всего, в вооружении учащихся знанием основ наук об обществе, раскрывающих законы общественного развития, дающих молодому поколению понимание целей и задач социалистического общества.

Научное мировоззрение, политическая сознательность составляют идейный фундамент нравственных позиций, а идейные и нравственные мотивы превращают труд в первую жизненную необходимость. В труде и общественной деятельности, нравственном поведении проявляется и реализуется идейно-политическая направленность личности.

Объектом идейно-политического воспитания является человек, процесс формирования его идейных взглядов и убеждений. Только теоретическое усвоение тех или иных взглядов, идей еще не свидетельствует об устойчивости идейно-политических позиций человека. Действенность идей определяется внутренними убеждениями. Идейные убеждения играют определяющую роль в ценностных ориентациях личности, в формировании ее жизненных установок, являются мощным побудителем к действию.

В идейно-политическом воспитании нередко делается акцент на образовательно-информационную сторону, на увеличение объема политических знаний.

Политическая культура гражданина Украины развивается в условиях всемерного расширения демократии, развития независимого государства, укрепления его связей со всеми странами мира, привлечения к управлению делами государства и общества всех его членов.

Политическая культура является личностным качеством человека. Как известно, личность формируется во взаимодействии с окружающим миром, в процессе обучения и воспитания.

В структуре политической образованности необходимо выделить ее мировоззренческую основу.

Научное мировоззрение дает человеку стойкую систему научных представлений о мире в целом, о совершающихся в нем природных и социальных процессах, о роли человека в обществе.

Морально-политические качества людей в нашем обществе формируются всем укладом жизни, всем ходом дел в обществе, но, прежде всего целенаправленной работой по формированию научного мировоззрения, которую проводит школа, обеспечивая учащихся прочными знаниями основ наук. При этом следует подчеркнуть, что учащиеся сегодня должны получить такие знания, которые отражают самый современный уровень наук.

Научное мировоззрение – основа правильной ориентации людей во все более усложняющихся процессах исторического развития, оно помогает человеку понимать ход и перспективы мирового развития, разбираться в событиях внутри страны и на международной арене, сознательно строить свою жизнь в современных условиях.

Нарастающий поток информации надо уметь систематизировать, обработать и передать учащимся так, чтобы подготовить их к той технике, к новым технологическим процессам и общественным отношениям, с которым они будут иметь дело, вступив в самостоятельную деятельность. Здесь очень важно, чтобы школа не только давала сумму конкретных знаний, но и учила делать самостоятельные выводы на базе этих знаний, прививала молодежи навыки творческого мышления.

Развитие и становление взглядов и убеждений человека – процесс длительный и сложный, идущий от простейших наблюдений над явлениями природы и общественной жизни, выявления материальных причин этих явлений и взаимосвязи между ними в младших классах школы до широких обобщений мировоззренческого характера на старшей ступени обучения.

На конкретном программном материале и в обобщающих темах гуманитарных и естественно-математических учебных предметов, в курсах общественных дисциплин и общей биологии учащиеся постепенно подводятся к диалектико-материалистическому пониманию природных и общественных явлений, усвоению доступных их возрасту важнейших положений научного мировоззрения.

Мировоззрение представляет собой обобщенную систему взглядов, убеждений и идеалов, в которых человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде.

В.С. Овчинников отмечает: «Материальные и духовные интересы, отношение к природе, к другим людям, социально-политические, нравственные и эстетические идеалы, принципы познания и преобразования мира, знание наиболее существенных, общих сторон и свойств его – все это получает в той или иной степени отражение в мировоззрении»[5].

Мировоззрение – общественное самосознание человека: оно отражает действительность через призму его целей и интересов и является способом духовно-практического освоения мира.

Одним из аспектов всестороннего развития личности является правовая культура. Способность человека понимать правила, требования законов и соответственным образом вести себя не является врожденной, она формируется под влиянием специальных воспитательных приемов, является последствием общения с другими людьми, участия в различных видах деятельности.

Привлечение молодежи к правовой культуре обогащает ее духовную жизнь. Одновременно знание ею своих прав и обязательств расширяет возможности их реализации, также и в собственных интересах. Правовое воспитание укрепляет жизненную позицию, повышает гражданскую активность, обостряет чувство непримиримости к негативным явлениям.

«Становление правового самосознания, - пишет О.И. Вишневецкий, - одно из основных направлений формирования гражданина. В семье и в школе ребенок должен учится не только уважать закон, отстаивать свои права и свободы, но и уважать чужие, толерантно относится к чужим взглядам, уважать права других на самоутверждение, собственные культурные ценности, выбор конфессий, участие в политической жизни и др. Все это является очень важной сферой воспитания, прежде всего с точки зрения становления государства»[6].

Целью идейно-политического воспитания также является формирование социальной активности школьника.

Социальная активность – это общественное свойство личности, коллектива, общественной группы, проявляющееся в процессе общественного контакта. Социальная активность формируется в различных видах деятельности человека: общественно-политической, познавательной, трудовой, художественной, организаторской, и, по мере того как развивается активность в каждом из видов деятельности, возрастает мера социальной активности индивида и группы. Общественно ценная направленность социальной активности школьников формируется через систему их ценностных ориентации, интересов, потребностей, в разнообразной общественно полезной деятельности.

Накопление опыта поведения, соответствующего идейно-политическим взглядам, убеждениям, происходит в разнообразной деятельности, видами которой являются труд, учение, общественно-политическая деятельность.

Итак, если все это скомпоновать, то можно сказать, что целью идейно-политического воспитания является формирование сознательного гражданина на принципах независимости, демократии, политической культуры, правовой культуры, которому будут присущи высокие моральные идеалы общества.