Наука и ценности общества.

Процесс институционализации науки включает в себя две стороны: 1) формируется социальный институт науки со специфической системой ценностей и норм; 2) устанавливается соответствие между этой системой и нормативно-ценностной системой, характерной для общества в целом, для всей системы социальных институтов, в которую встраивается теперь новый институт. Нормы и ценности науки могут соответствовать или открыто противостоять ценностям и нормам общества. Но социальный институт науки не сформируется и не сможет существовать в таком обществе, фундаментальные ценности которого несовместимы со специфическими ценностями науки. Ценности науки должны совпадать с общечеловеческими ценностями.

Наука сама по себе не является этически нейтральной, как считают некоторые ученые, и антигуманное использование ее достижений не может целиком и полностью

 

зависеть от тех социальных сил, которые контролируют применение результатов научных исследований (об этике науке речь будет идти ниже).

Характер и масштабы человеческой деятельности, ее цели и задачи в решающей степени зависят от тех средств, которые созданы человечеством. Если поставленная цель обуславливает выбор средств для ее достижения, то и наоборот, совокупность доступных средств деятельности предопределяет горизонт реально достижимых в данных условиях целей. Наука как непосредственная производительная сила общества сегодня стала источником огромного многообразия новых средств деятельности, и в силу одного этого она существенным образом участвует в определении тех целей, которые люди ставят перед собой и считают достижимыми. Наука «виновата» в тех радикальных и негативных изменениях, которые происходят сегодня в социальной сфере. Сами ученые бьют тревогу по этому поводу, пытаясь предотвратить последствия своих изысканий. Наука, таким образом, не только обслуживает человека плодами своих открытий и привлекает перспективами, но и заставляет его беспокоиться за свое будущее, требует от него решений и действий.

Нормы и ценности науки.

 

С точки зрения внутреннего устройства любой социальный институт выступает как система норм и ценностей. Нормы очерчивают круг допустимого, возможного, приемлемость поведения в рамках данного социального института, это касается и науки. Более высокий и вместе с тем более обобщенный уровень регуляции поведения людей – уровень ценностей, на котором определяется, что является должным, во имя чего люди следуют принятым нормам и вообще действуют, какое благо проистекает от данного социального института. Часто нормы и ценности социального института не получают письменного оформления и закрепления, даже само их выполнение представляет собой очень непростую проблему. Каждый социальный институт располагает механизмами внешнего контроля за поведением и действиями людей. Это – обширный набор позитивных и негативных санкций, которым поощряется ожидаемое и наказывается отклоняющееся поведение. В социальном институте науке главной позитивной санкцией является признание коллег – как современников, так и особенно ученых последующих поколений. Игнорирование коллег за отклонение от принятых в науке норм (плагиат, фальсификация результатов эксперимента, приписывание себе чужих достижений и др.) – противоположная санкция.

Существующие в науке механизмы нормативного контроля не всегда срабатывают со стопроцентной эффективностью. С одной стороны, коллеги-современники, подчас не обладают достаточной компетенцией для того, чтобы правильно оценить новый революционный результат; с другой, признание, пусть временное, иногда получают не имеющие должного обоснования и не заслуживающие того идеи. Все это касается внешнего по отношению к личности нормативного контроля. Наряду с ним существует и внутренний контроль: нормативные ожидания при этом становятся достоянием личности, они интериоризируются, превращаясь в мотивы действия определяемого не извне, не страхом наказания или стремлением к вознаграждению, а побуждением и желанием, идущим изнутри личности. Именно такая интериоризация норм и ценностей науки и является стимулом, поддерживающим тех, кто развивает свои новые научные идеи, не получая признания со стороны коллег и даже наталкиваясь на их противодействие.

Усвоение принципов нормативно-ценностной системы осуществляется двумя путями: формальным, если идеалы и ценности зафиксированы в виде некоторого устного или письменного кодекса; второй способ не предполагает формального кодекса, главное – неформальное личностное общение учителя и ученика, в коде которого первый своим поведением демонстрирует образцы следования ценностям и нормам научного сообщества, непосредственно усваиваемые вторым.

Автономия науки.

 

 

Научное сообщество - такая форма организации совместной деятельности ученых, которая позволяет каждому из них преследовать свои интересы таким образом, чтобы не вступать при этом в неразрешимые конфликты с интересами коллег. Регулирующие эти взаимоотношения ценности и нормы не навязываются ученым извне, а вырабатываются и поддерживаются самими учеными, следовательно, есть все основания говорить о научном сообществе и как о форме самоорганизации ученых. Ценностно-нормативная система выполняет при этом двоякую функцию: 1) она обеспечивает согласование мотивов, интересов и целей всех тех, кто входит в научное сообщество (функция интеграции); 2) она позволяет сообществу выступать в качестве единого целого во взаимодействиях социального института науки с другими национальными институтами, с государством, общество. Эта функция отражает сплоченность научного сообщества в целом, его способность осознавать, выражать и защищать свои специфические интересы. Т.е, речь идет о том, насколько автономно научное сообщество. Автономным считается такое сообщество, которое, во-1-х, в состоянии самостоятельно формулировать и поддерживать собственные нормы и ценности; во-2-х, само определять направления, тематику и проблематику своей деятельности. Отсюда роль ученого двояка: стремление отстоять и упрочить автономию науки и одновременно с этим необходимость создания того, что требуется обществу в данный момент. Столь же двойственен интерес общества к науке: оно ждет от науки удовлетворения своих разнообразных запросов, отсюда рождается побуждение диктовать

 

 

ученым, не считаясь с их автономией, какими проблемами им предстоит заниматься. С другой стороны, общество имеет и более глубокий, долговременный интерес к поддержанию существования науки, как того, что может принести пользу в более отдаленной перспективе.

Автономия науки не достигается раз и навсегда, для ее поддержания и укрепления требуются специальные действия научного сообщества и его лидеров.