Разнообразие форм социальных отношений в истории науки.

В работах экстерналистского толка все чаще внимание сосредоточивается на социальных отношениях, складывающихся вокруг процессов генерирования нового знания. В частности Р.Мертон, глава школы экстерналистов, подчеркивает важность изучения разного рода социальных, культурных, психологических обстоятельств, сопутствующих работе ученого над открытием. Подлинная история научных идей – социальный процесс, который не может быть понят без обращения к логике научного знания.

- Историка науки должны интересовать в первую очередь такие события и аспекты прошлого науки, которые не включены непосредственно в современное состояние знания.

- История науки должна содержать разумные для своего времени, но ошибочные с современной точки зрения понятия, которые были опровергнуты впоследствии, а также неверные заходы, теперь уже архаические доктрины, как бесплодные, так и плодотворные заблуждения прошлого.

Историк науки не претендует на анализ научного знания самого по себе. Подлинная история науки (по Р.Мертону) – это ее социальная история, история условий осуществления научной деятельности, мотивов исследовательской работы ученого и т.т., в отличие от К.Поппера, для которого история науки – есть история научных идей в третьем мире. Научное знание развивается по своим собственным законам, независимо от социума, это кумулятивное, поступательное, непрерывное развитие (Р.Мертон). Поэтому движущая сила науки – стимулы индивидуальной деятельности ученого. Никаких единых закономерностей развития науки в обществе нет и не может быть. Понять научное знание как логическую систему, исходя из взаимодействия науки и общества, по Р.Мертону, в принципе невозможно. История науки – социальный процесс, отделенный жесткой демаркационной линией от научных идей.

Все, что связано с субъектов научной деятельности, остается внешним (экстерналистским) по отношению к логике развития научного знания. Хотя все социальные аспекты истории науки у Р.Мертона и объеденены этим общим свойством, они подразделяются внутри себя на несколько видов, которые можно различить:

- Можно говорить о социальных отношениях между различными общественными институтами, такими как наука, религия, производство, политика и т.д.

- Очень важным для понимания истории науки являются отношения внутри научного сообщества, базирующиеся прежде всего на определенных этических нормах поведения.

- Историку науки необходимо проанализировать всю совокупность социальных, психологических, этических, экономических и пр. отношений, которые складываются ученого в его движении к научному открытию.

Вместе с усложнением социальной структуры науки сегодня, появляется все более четкая дифференциация форм социальных связей. Понятие социальности в науке становится проблемным.

Структурные уровни в изучении социальной природы науки:

- влияние внешних социальных факторов на науку;

- изучение внутренней социальности науки, причем эта социальность понимается в двух смыслах: как общественный институт, наподобие производственного, военного, политического и т.д., и как имманентное сообщество ученых, занятых деятельностью по производству нового знания;

- взаимодействие внутренней социальности с внешней: как соотносятся результаты внешних социальных воздействий на науку и результаты деятельности в рамках внутренней социальности науки;

- как переносятся (и переносятся ли вообще) особенности внутренней социальности научного сообщества, занятого производством знания, на логическую структуру и содержание самого этого знания.

Постановка социальных проблем истории науки диаметрально противоположная. Теперь особо значимым становится воздействие общества на науку. Наука выступает как функция развития общества. Промежуточным этапом между этими двумя крайними позициями в истолковании соотношения истории науки и истории общества был взгляд на две эти линии развития как на независимые друг от друга.

Тема 3. Исторические этапы познания (4 час.).