Психологические представления о характере человека 6 страница

Торчинов Е. А. Мистический (трансперсональный) опыт и его выражение в различных культурах // Вера и ритуал. Материалы VIII Санкт-Петербургских религиоведческих чтений. СПб., 2001, с.108-112.

Торчинов Е. А. Мистический (трансперсональный) опыт и метафизика (к постановке проблемы) // Метафизические исследования. Вып. 8: Религия. СПб., 1998, с.9-28.

Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. – СПб.: Центр "Петербургское Востоковедение", 1997 (Orientalia).

Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. 2-е изд., испр. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2000.

Триоле Э. Душа. Пер. с франц. – М.: Прогресс, 1967.

Троицкий М. М. Наука о духе. Общие свойства и законы человеческого духа. В 2-х т. – М., 1882.

Тумин О. И. Религиозный фактор как компонент национально-культурной специфики в речевом общении арабоязычных христиан и мусульман // Национально-культурная специфика речевого поведения. Сборник. М., 1991, с.55-56.

Тухтиева Г. Т. Принципы общечеловеческой нравственности и житейской мудрости в книгах Ветхого Завета // Философская и педагогическая антропология. Нижневартовск, 1998, с.61-62.

Уайт Д. Просветление и иудейско-христианская традиция // Что такое просветление? М., 1996, с.181-193.--

Уилбер К. Никаких границ: Восточные и западные пути личного роста. Пер. с англ. – М.: Изд-во Трансперс. ин-та, 1998.--

Уолш Р. Дух шаманизма. Пер. с англ. – М.: Изд-во Трансперс. ин-та, 1996.--

Уолш Р. Основания духовности. Пер. с англ. – М.: Академ. проект, 2000.--

Уоттс Алан. Миф и ритуал в христианстве. – М.-Киев: София, 2003.--

Фейдимен Д., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. Вып. 3. М., 1994.

Филимоненко Ю. И. Понятие судьбы в концепции психической саморегуляции // Б. Г. Ананьев и ленинградская школа в развитии современной психологии. СПб., 1995, с.21-22.

Философическое рассуждение о совести вообще // Н. И. Новиков и его современники. М., 1961, с.228-241.

Фокин С. Л. "Внутренний опыт" Жоржа Батая // Батай Ж. Внутренний опыт. Петербург, 1997, с.308-334.

Форчун Д. Психическая самозащита. – М.: Двойная звезда, 1993.--

Франкл В. Психотерапия и религия // Его же. Человек в поисках смысла. М., 1990, с.334-337.

Фрейд З. Навязчивые действия и религиозные обряды // Психотерапия. 1911, № 4-5, с.172-180.--

Фрейд З. Навязчивые действия и религиозные обряды // Russian Imago 2001. Исследования по психоанализу культуры: Сборник статей. СПб., 2002, с.22-29.--

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. Сборник. – М.: Ренессанс, 1992.--

Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. – М.-Пг., 1923.--

Фрейд З. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. – М.: Наука, 1993.--

Фролов В. М. Истоки веры и ее объективно-социальный статус // Философия религии и религиозная философия. Сборник. СПб., 1995, с.52-54.

Хантира Е. Э. Комплекс вины и христианство: психологический портрет Иисуса Христа // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1994, № 2, с.35-45.--

Хегай Л. Психология и зло // Хрестоматия по глубинной психологии. Вып. 1. М., 1996, с.224-238.--

Храмова К. В., Азаматов Д. М. Самосознание современной молодежи с различной религиозной ориентацией. – Уфа: РИО БашГУ, 2006.

Целуйко В. М. Психология нетрадиционных религий в современной России. – Волгоград: Прин Терра-Дизайн, 2004.

Человек: образ и сущность. О душе. Гл. ред. Л. В. Скворцов. – М., 1997.

Человек, наедине рассуждающий о неудоборешимых пневматологических, психологических и онтологических задачах // Н. И. Новиков и его современники. М., 1961, с.244-248 (Покоящийся трудолюбец. 1784, ч. 2; Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997, с.380-400).

Чернецов В. Н. Представления о душе у обских угров // Труды Института этнографии АН СССР. Нов. сер. Т. 51. 1959, с.114-156.

Черняева С. А. Христианский подход к задачам психологии религии // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. – СПб., 2004, с. 330-334.

Чистяков Б. А. Проблема свободы в философии Н. А. Бердяева и христианство // Начало. 1999, № 8, с.53-62.

Чистяков Г. П. Психология религиозного фанатизма // Межкультурный диалог: исследования и практика. – М., 2004, с. 22-31.

Что такое просветление? Исследование цели духовного пути. Под ред. Дж. Уайта. Пер. с англ. – М.: Изд-во Трансперс. ин-та, 1996.

Чумаков М. В. Введение в психологию религии: Учебное пособие. – Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 1997.

Шабельников В. К. Психология души. – М.: Академия, 2003.

Шафикова Г. Р., Бондаренко Г. В. История психологии нравственности: религиозно-философские аспекты (от древности до современной психологии). – Уфа: [б. и.], 2007.

Шевченко М. Д. Религиозное сознание и духовная деятельность. – М.: Моск. обществ. науч. фонд, 2000.

Шеллинг Фридрих Вильгельм. Философские исследования о сущности человеческой свободы. – СПб.: Изд. Д. Е. Жуковской, 1908.

Штейнер Р. Перевоплощение и карма // Его же. Из области духовного знания, или антропософии. М., 1997, с.63-68.--

Энгайт Р., Гассин Е. Ву Чинг-ру. Прощение: концепция развития // Психологическая газета. 1998, № 2(29), с.18-19.

Юнг К. Г. Алхимия снов. Четыре архетипа: Мать, дух, триксер, перерождение. Пер. с англ. – СПб.: Тимошка, 1997.--

Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – М.: Изд-во АСТ-ЛТД, Львов: Инициатива, 1998 (Киев: 1994).--

Юнг К. Г. О становлении личности // Его же. Психология бессознательного. М., 1991, с.373-393.--

Юнг К. Г. Психология и религия // Его же. Архетип и символ. М., 1991, с.128-202.--

Юнг К. Г. Проблема души современного человека // Его же. Проблемы души нашего времени. М., 1994, с.293-316 (Философские науки. 1989, № 8, с.114-126).--

Юшкевич П. Леви-Брюль и его теория мистического типа мысли // Северные записки. 1916, № 10, с.110-124.

Якоб-Гаврилова Е. Нирвана. Из области буддийской психологии. – СПб., 1909.

Ярошевский М. Г. От "животного магнетизма" к охлотелесуггестии // Вопросы психологии. 1994, № 3, с.27-37.

Ярхо В. Н. Была ли у древних греков совесть? // Античность и современность. Сборник. М., 1972, с.251-263.

 

Шеховцова Лариса Филипповна – доктор психологических наук, профессор каф. церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской православной духовной академии и Русской Христианской гуманитарной академии, председатель Епархиального общества православных психологов (Санкт-Петербург).

 

Зенько Юрий Михайлович – психолог, преподаватель психологии. Автор ряда статей и монографий по христианской психологии и психологии религии: «Психология и религия» (СПб.: Алетейя, 2002), «Элементы православной психологии» (СПб.: Речь, 2005; в соавторстве с Шеховцовой Л. Ф.), «Основы христианской антропологии и психологии» (СПб.: Речь, 2007), «Психология религии» (СПб.: Речь, 2009), «Христианская антропология и психология в лицах» (СПб.: Речь, 2009; составитель), «Святоотеческая антропология и психология в практическом изложении» (готовится к изданию).

Создатель и руководитель сайта «Христианская психология и антропология» (www.xpa-spb.ru).

Автор учебных курсов: «Психология и религия в России: основные авторы, работы и темы за последние три века», «Психология и религия за рубежом: прошлое, настоящее и будудущее», «Психология религии и религиозная психология: элементы сравнительного анализа», «Основы христианской антропологии и психологии», «Святоотеческая антропология и психология в практическом изложении» и др. 

 

Данная книга впервые вышла в свет в 2005 году в издательстве «Речь». Издание было положительно встречено как специалистами, так и широкой общественностью. По итогам VII Межвузовского творческого конкурса, проходившего в 2006 году в Санкт-Петербурге в рамках празднования Дня святой Татьяны, книга признана одной из лучших в номинации «Благодатная педагогика» и ее авторы награждены почетными дипломами.

 

Монография психологов Л. Ф. Шеховцовой и Ю. М. Зенько посвящена рассмотрению важнейшей категории христианского учения о человеке – души, ее основных и дополнительных сил и частей: ума, чувств, воли, памяти, внимания, воображения, органов чувств. Это знание соотносится с соответствующими психологическими теориями. Кроме того, в работе приводится сравнительный анализ психических состояний в психологии и христианстве, а также анализируется христианское учение о добродетелях.