Советские правители России: по порядку от революции и до наших дней 3 страница

Когда орёл посмотрел на раненых, его вид изменился. Вместо пламенной решимости, которую видел я, его взгляд стал излучать нежность и сострадание к раненым и был похож на взгляд доброго дедушки. Орёл расправил крылья и стал махать ими так, что на раненых повеяло освежающей прохладой. Этот легкий ветерок не был похож на то, что мне доводилось ощущать раньше. С каждым новым вдохом я ощущал прилив сил и большую ясность ума. Вскоре раненые встали на ноги и стали поклоняться Богу с такой искренностью, что у меня выступили слезы.
И снова мне стало очень стыдно от того, что я насмехался над теми, кто находились на этом уровне. Они казались такими слабыми и наивными тем из нас, кто спускались с горы, но они претерпели намного больше, чем мы, и всё равно остались верными. Бог сохранил их, и они возлюбили Его великой любовью.
Я посмотрел на гору. По всей горе до самой вершины орлы махали крыльями, и все люди на горе получали обновление и освежение от создаваемого ими ветра. Вскоре все стали поклоняться Господу. Вначале пение на разных уровнях звучало нестройно, но через некоторое время каждый человек на каждом уровне пел в совершенной гармонии со всеми остальными.
Ещё никогда на земле я не слышал такого прекрасного пения. Мне не хотелось, чтобы это прекращалось, так как это было тем же самым поклонением, какое мы испытали в Саду, но теперь оно звучало ещё полнее и богаче. Это было потому, что мы поклонялись непосредственно в присутствии наших врагов, посреди тьмы и зла, окружавших гору, и от этого поклонение казалось ещё более прекрасным.
Не знаю, сколько длилось наше поклонение: часы, дни или минуты. И вдруг орлы перестали махать крыльями, и всё прекратилось.
"Почему вы остановились?" — спросил я у того орла, с которым говорил раньше.
"Потому что они залечили раны", — ответил тот, указывая на бывших раненых, стоявших теперь в полном здравии. — "Истинное поклонение может исцелить любую рану", — добавил он.
"Пожалуйста, сделайте это снова", — стал умолять я.
"Мы будем делать это еще много раз, но не мы решаем, когда. Тот ветер, который ты ощущал, был Духом Святым. Он направляет нас, а не мы — Его. Он исцелил раненых и привёл всех в единство, что является непременным условием для ведения той битвы, которая грядёт. Истинное поклонение также изливает драгоценный елей на голову, Иисуса, который затем стекает на всё тело (церковь) и объединяет нас с Ним и друг с другом. Никто, объединившись с Ним, не останется раненым или нечистым. Его кровь — это чистая жизнь, и она начинает течь в нас, когда мы соединяемся с Ним. А когда мы соединяемся с Ним, мы также соединяемся с остальным телом, так что Его кровь течёт через всех. Не так ли ты помогаешь заживлению раны, на своём теле закрывая её для того, чтобы кровь поступала в раненую часть тела и способствовала её восстановлению? Если какая-то часть Его тела ранена, то мы должны соединиться с ней, окружив её, пока она полностью не восстановится. Все мы одно в Нём".
Эйфория от поклонения всё ещё захватывала меня так, что это маленькое учение показалось мне очень глубоким и тайным, которое бы могли понять только избранные, посвящённые люди. И всё же я знал, что это было основами учения. Когда Дух Святой двигался, каждое слово наполнялось славой независимо от его простоты. Кроме того, меня наполнила такая любовь, что мне захотелось обнять всех, включая орлов с огненными глазами. Затем, будто поражённый молнией, я вспомнил тех могучих воинов, которые были захвачены в плен. Орёл почувствовал это, но ничего не сказал. Он только внимательно наблюдал за мной. Наконец, я спросил:
"Можем ли мы возвратить тех, кого мы только что потеряли?"

Сердце Царя

"Хорошо, что у тебя появилось это чувство, — сказал орёл. — Мы не имеем полноты, и наше поклонение не будет совершенным, пока всё тело не восстановится. Даже в самом высшем поклонении, даже в присутствии Самого Царя мы будем чувствовать эту пустоту, пока всё не соединятся в одно, потому что наш Царь также чувствует это. Все мы скорбим о наших братьях, находящихся в рабстве, но мы скорбим ещё больше о сердце нашего Царя. Так же как ты любишь всех своих детей, но печалишься об одном, который болен или ранен, также и Он любит всех Своих детей, но сейчас большую часть Его внимания занимают раненые и угнетённые. Ради Него мы не должны останавливаться, пока все не восстановятся. Пока хоть кто-либо ранен. Его сердце также ранено".

Вера, которая двигает Глры

Сидя рядом с орлом, я погрузился в глубокие раздумья о его словах. Наконец, я сказал: "Я знаю, что Мудрость теперь говорит со мной через тебя, потому что я слышу Его голос, когда ты говоришь. Я был очень уверен в себе перед этой последней битвой и чуть было не увлёкся тем же высокомерием и самонадеянностью, что и те люди. Я мог с лёгкостью попасть в плен вместе с ними, если бы Мудрость не остановила меня. Мною двигало скорее чувство ненависти к врагу, чем желание освободить своих братьев. С тех пор как я впервые пришёл к горе и вступил в великую борьбу, большинство из того хорошего, что я делал, как я сейчас понимаю, делалось мною с неправильными мотивами, а многие плохие дела совершались из благих побуждений. Чем больше я познаю, тем становлюсь менее уверенным в себе".
"Должно быть, ты много времени провёл с Мудростью", — откликнулся орёл.
"Она была со мной долгое время, прежде чем я узнал в ней Его. Но боюсь, что чаще всего я противился Ему. Теперь я чувствую, что мне всё ещё недостает чего-то очень важного. Того, что я непременно должен иметь перед тем, как вновь отправиться на битву, но я не знаю, чего".
Большие глаза орла пронзили меня насквозь, когда он отвечал: "Ты уже знаешь голос Мудрости, когда Он говорит с тобой в твоём сердце. Ты хорошо учишься, потому что на тебе мантия. То, что ты чувствуешь сейчас, — это истинная вера".
"Вера? — выпалил я в ответ. — Я говорю о серьёзных сомнениях!"
"Ты достаточно мудр, чтобы сомневаться в себе. Но обладатель истинной веры полагается на Бога, а не на самого себя или на свою собственную веру. Ты близок к такой вере, которая может и должна сдвинуть эту гору. Настало время переместить её в такие места, где её никогда раньше не было. Но ты прав, тебе всё ещё недостаёт чего-то очень важного. Тебе ещё необходимо получить великое откровение, Царя. Хотя ты и взобрался на вершину горы, и постиг каждую истину на своём пути; хотя ты и побывал в Саду Божьем, и вкусил Его безусловную любовь и уже много раз видел Его Сына, всё равно ты понимаешь лишь часть Божьего плана, и то поверхностно".
Я понимал, что это была истина, поэтому слышать эти слова было утешением. "Я так часто неправильно судил о многих людях и ситуациях. До сегодняшнего дня Мудрость много раз спасала мне жизнь, но всё же голос Мудрости звучит внутри меня ещё очень тихо, а мои собственные мысли и чувства — ещё слишком громко и требовательно. Я слышу гораздо лучше, как Мудрость говорит через тебя, чем я слышу Его в своём собственном сердце. Поэтому я знаю, что должен всегда находиться рядом с тобой".
"Мы здесь потому, что нужны тебе, — сказал орёл. — Мы здесь ещё и потому, что ты также нужен нам. Тебе даны такие дары, которых нет у меня, а у меня есть такие дары, каких нет у тебя. На собственном опыте ты испытал то, чего не было у меня, а я пережил то, чего ты никогда не знал. Орлы даны тебе до тех пор, пока не наступит конец, а ты дан нам. Я буду очень близок к тебе какое-то время, но затем тебе будут даны другие орлы вместо меня. Все орлы разные. Нам дано знать тайны Господа только всем вместе, а не по отдельности".

Двери Истины

После этих слов орёл поднялся в воздух с уступа скалы, на котором сидел, и опустился на самый край того уровня, на котором мы находились. "Иди сюда", — сказал он. Подойдя к нему, я увидел ступеньки, которые вели вниз к самому основанию горы. Там находилась маленькая дверь.
"Почему я не видел её раньше?" — спросил я.
"Когда ты впервые пришёл к горе, ты не оставался на этом уровне достаточно долго для того, чтобы оглядеться вокруг", — ответил он.
Откуда ты знаешь это? Ты был здесь, когда я впервые пришёл к этой горе?"
"Я бы знал это, даже если бы и не был здесь, так как все, кто пропускают эту дверь, делают это по одной и той же причине, но действительно, я был здесь, — ответил он. — Я был одним из тех солдат, мимо которых ты так быстро прошёл, чтобы продолжить свой путь вверх по горе".
И только тогда я узнал в этом орле человека, которого я повстречал вскоре после своего обращения и с кем я действительно несколько раз разговаривал. Он продолжал: "Тогда мне очень хотелось последовать за тобой. Я оставался на этом уровне так долго, что нуждался в каком-либо изменении. Но я не мог покинуть все эти потерянные души, которые до сих пор стараюсь привести сюда. Когда я, наконец, полностью посвятил себя совершению воли Господа независимо от того, пришлось ли бы мне оставаться, или идти дальше, ко мне пришла Мудрость и указала на эту дверь. Она сказала, что это кратчайший путь к вершине. Именно так я попал на вершину горы раньше тебя и там был изменен в орла".
Мне вспомнилось, что я видел подобные двери на некоторых других уровнях и даже заглядывал в некоторые из них. Помню, как я удивился тому, что там увидел. Но я не заходил очень далеко, так как всё моё внимание было сконцентрировано на битве и на том, как добраться до вершины горы.
"Мог ли я войти в одну из этих дверей и напрямую добраться до вершины?" — спросил я.
"Всё не так просто, — заметил орёл, и в его голос зазвучали нотки раздражения, — За каждой дверью есть также несколько путей, и только один из них ведёт к вершине". Очевидно, догадавшись о моём следующе вопросе, он продолжал: "Другие ведут на следующие уровням горы. Отец предусмотрел это таким образом, чтобы каждый смог выбрать свой путь в соответствии с уровнем зрелости".
"Невероятно! Как Он это сделал?" — подумал я, но орёл слышал мои мысли.
"Это было очень просто, — продолжал орёл, как если бы я произнёс свои мысли вслух. — Духовная зрелость всегда определяется желанием и готовностью человека жертвовать своими собственными желаниями в интересах Царства или ради других людей. Та дверь, которая требует от нас максимальных жертв, всегда проведёт нас к наивысшему уровню".
Я старательно запоминал всё, что мне было сказано. Я чувствовал, что должен войти в ту дверь, которая была передо мной, и что было мудро с моей стороны узнать всё, что только возможно, от того, кто уже побывал там и, очевидно, я выбрал правильный путь к вершине.
"Я не пошёл напрямую к вершине, и я ещё не встречал никого, кто сделал бы именно так, — сказал орёл. — Но я пошёл намного быстрее остальных, потому что много познал о самопожертвовании, когда сражался здесь, на уровне "Спасение". Я показал тебе эту дверь потому, что на тебе мантия, и ты нашёл бы её в любом случае. Но время коротко, и я здесь для того, чтобы помочь тебе быстро стать зрелым".
"Двери существуют на каждом уровне, и за каждой из них сокрыты такие сокровища, какие превосходят наше воображение, — продолжал он. — Их невозможно применить физически, но каждое из сокровищ, которое окажется у тебя в руках, ты сможешь унести в своём сердце. Твоё сердце предназначено для того, чтобы быть сокровищницей Божьей. В то время, когда ты вновь достигнешь вершины, в твоём сердце будут такие сокровища, которые превзойдут по цене все сокровища земли. Никто не заберёт их у тебя, так как они твои навечно. Иди быстро. Уже собираются грозовые тучи, и близится ещё одна великая битва".
"Ты пойдёшь со мной?" — умоляюще спросил я.
"Нет, — ответил он. — Теперь я принадлежу этому уровню. Мне нужно многое сделать для того, чтобы помочь раненым. Но я вновь увижу тебя здесь. Ты встретишь многих моих сестёр и братьев-орлов перед тем, как возвратишься сюда. Они смогут помочь тебе лучше, чем я, в том месте, где ты их встретишь".

22. Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»

Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
- Получается СССР был с Небес просто некоторые Большевики извратили Идею?
1. Пс.84:11 Милость и Истина Сретятся, Правда и Мир облобызаются (Расцелуются); СРЕТЯТСЯ - старорусское, "встретятся" (Пс 84:11).
2. Пс.84:12 Истина возникнет из Земли, и Правда приникнет с Небес;
- ЦарьПасха+Комунизм - Орлы Приносят..."Орлов" поживём Увидим

23. ПРавильньно! Да Делаем чтоб Душевный Покой Был у Граждан ВСЕЙ Страны и Земли, а не Только у Нас - Мы Же Граждане Рая Небес ПРежде с Большим Горячим СВетлым Сердцем, Строим ЦарьКомунизм в РФ - РБ...Путина-Лукашенко.. На Царство ко Благу МИру-Правде-Радости-Здравому ПРоцветанию...Всех ГРаждан - Ну и сАми Конечно Усиливаемся Ежнедневно Духовно-Информационно-Физически!
1. Матф.17:20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и
скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас(СВященники Рай Небес по Библии Сами и пРихожанам Передают Образ Жизни Рая Небес Деелами и Словами иногда
111 Царизм Самодержавн.в России Восстановлен. Господь!.docx
Тернопольский Миссионерский Институт
- Быт.2:15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы Возделывать его и Хранить его (а Ныне Улучшать Экономику Семьи-Страны и Охранять ИХ.
- Все Христиане Пророки (в Большей или Меньшей Степени), но просто нечестивые Священники -Взяточники в Древности... ПРивили многим Прихожанам АнтиРай Жизнь в Стране и держали от Библии Дальше, чтоб во Тьме Были и Проще Было под Своей Крышей Держать ибо Тёмных Проще Порабощать Своей Властью АнтиРай (Византии, Царской России..., а Самая Первая Страна Обмана Израиль с Соломона - Царя -Прототипа Царства Рая на Земле -ДОБРА и Фашизм Зачал в Израиле-ЗЛА (Первородный Грех Обманом в Политику Идеологию Страны Вклинился)...)
-Библия, Откр.19:10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям
твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
А Дальше Чтоб Вернуться к рай Порядку и Устройству на Земле Страны НАДО ОбяЗательно СНОВА Царизм Самодержавн Уже +Комунизм Делать ибо Истина Рая Облобызаются с ПРавдой СССР
- 1. Пс.84:11 Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;
2. Пс.84:12 истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;
3. Пс.118:138 Откровения Твои, которые Ты заповедал, - правда и совершенная истина.
4. Пс.118:142 Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина.
5. Ис.11:5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.
6. Ис.59:14 И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти.
- Собрание Религиозное или Церковь без 24 час Сменной Домашней Молитвы Стражи Инфо-духовной как Народ Беспечный по Библии или
-. Суд.18:10 когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что [получается] от земли.
3. Суд.18:27 А [сыны Дановы] взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем.
4. Прит.1:32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
5. Ис.47:8 Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: "я, - и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей".
6. Иер.49:31 Вставайте, выступайте против народа мирного, живущего беспечно, говорит Господь; ни дверей, ни запоров нет у него, живут поодиночке.
7. Иез.38:11 и скажешь: "поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, - все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, -
8. Иез.39:6 И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.
111 Царизм Самодержавн.в России Восстановлен. Господь!.docx
35 КБ
2. Сталин- Генсек СССР - Пророку Последний
745 КБ
4. Сталин и достижения СССР.pdf
1 МБ
Численность населения до 1917 в России Империи.docx
754 КБ
Молитвенный щит (книга)..doc
765 КБ
За ЦарьКомунизм и Отечество Россия Беларусь....docx
13 КБ
в _1917г Духовенство захотело Свободы от Самодержавия
- С

111 Царизм Самодержавн.в России Восстановлен. Господь!.docx

24. Книга «Неемия, где ты?»
- "Из чего делают Победителей"

Лестер Самрал

Глава 3. Завтрак победителей

Неемия принял решение. Нужно было что-то делать с разрушенными стенами Иерусалима. Должно быть, у него было сильное желание ворваться в покои паря и просить о помощи. Но вместо этого он дерзновенно вошел в присутствие Божье и молил о милости.
Первая глава Книги Неемии почти полностью посвящена его молитве. Если мы обратимся к последней главе книги, то обнаружим, что последние стихи тоже очень похожи на молитву. Все, что находится между ними, таким образом, как бы обрамлено этим чудесным откровением о том, как избранный слуга Божий изливает свое сердце пред Всемогущим. Так и должно быть, ибо молитва является очень важным ключом к пониманию успеха нашего героя. В Книге Неемии мы видим его, склонившегося на коленях пред Богом в молитве, по крайней мере, одиннадцать раз.
Истинный победитель вырастает из того времени, что он провел наедине с Богом. Он получает заряд энергии на целый день не за завтраком, но в молитвенной комнате.
Для него молитва намного важнее, чем ела, потому что именно она дает ему силы служить Богу, и прежде чем он примется за выполнение великих дел для Господа, он сначала уединится с Ним в молитве.
Бог не станет использовать человека, которому нравится возвышать себя перед другими людьми. Он изберет тех, кто проводит время на коленях перед Его престолом благодати.
Молитвенную жизнь любого человека можно назвать лакмусовой бумажкой, определяющей его духовный характер. Настоящий успех приходит не благодаря той работе, которую мы выполняем на виду у всех, но благодаря жизни, которую мы ведем, когда нас никто не видит. Ни один человек не сможет быть успешным в делах Божьих, если он пассивен в молитвенной жизни. Независимо от ваших даров и талантов, независимо от того, к чему призвал вас Бог, тайна полной победы заключается в успехах, которых вы достигаете в тиши. Самый важный аспект вашего призвания ваша молитвенная жизнь.
Мы все призваны к молитве. Не каждый может быть проповедником или миссионером, но все обладают привилегией молиться. Ну, разве не любопытно, что многие из нас считают себя неудачниками в личной молитвенной жизни? Если вы хотите привести в смущение какого-нибудь среднего христианского лидера, вам нужно только спросить его об успехах в личной молитвенной жизни.
Но Неемия не был средним верующим, когда дело касалось его молитвенной жизни. Молитва для него была та ким же естественным делом, как дыхание. Поэтому, когда он столкнулся с самым большим испытанием в своей жизни, он немедленно обратился к Господу.

Построить стену на основании из молитвы

Молитва Неемии ни в коем случае не была признаком трусости. Он не боялся действовать, потому что был человеком действия. Когда Господь положил ему на сердце желание восстановить стены города, ему, должно быть, было трудно не отправиться в Иерусалим немедленно. Но он знал, что торопиться не следует. Обратите внимание, что между событиями, описанными в первой и второй главах, прошло четыре месяца. Все это время он скрывал намерения в своем сердце и ничего не говорил царю. Этот человек действия в первую очередь был человеком молитвы.
В этом заключен для нас великий урок. Когда мы планируем что-то сделать, мы поступим мудро, если прежде погрузим свои желания в молитву. Неемия не считал молитву бездействием, равно как и средством, при помощи которого можно было бы избежать настоящих действий. Он рассматривал молитву как единственное основание для святой и праведной деятельности. Он собирался построить для Бога стену, и построить ее на твердом основании молитвы.
Долгие годы я старался придерживаться этого же принципа. Я давно понял, что все, сделанное в спешке, обычно делается плохо. Ничто не может быть настолько срочным, чтобы у вас не было времени помолиться об этом. Чем важнее решение, тем больше времени я провожу перед Господом в молитве и прошу Его направить мои мысли и помочь принять мудрое решение. Я не хочу, чтобы меня принуждали к поспешным решениям без достаточного времени, проведенного в молитве, независимо от того, какими бы сложными ни казались обстоятельства. С другой стороны, раз приняв решение, я делаю все быстро и дерзновенно, будучи убежден в том, что этого хочет Бог.
Четыре месяца — большой срок для человека действия. Но ввиду всего того, что совершил Неемия, те четыре месяца перед Богом стали временем планирования и молитв о том, что ему следует делать. Пожалуй, это было самое плодотворное время. Именно тогда он совершенствовал свой характер и укреплял уверенность, которые ему были так необходимы, когда против него восстала оппозиция, угрожавшая разрушить то, что он восстанавливал.

Молитва благочестивого мужа

В Книге Неемии (1:4) этот муж Божий так отреагировал на неприятные новости о том, что жители Иерусалима страдают из-за разрушенных стен города: “Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным”.
Обратите внимание на ключевые слова в этом коротком стихе: сел, заплакал, был печален, постился и молился. Происходит явное нарастание эмоционального напряжения по мере того, как Неемию все более поглощало ужасное известие. В пятой главе мы убедимся, что Неемия своей решимостью ехать и восстанавливать разрушенные стены доказал способность к истинному состраданию и глубоким чувствам. Он плакал и печалился о разрушениях, прежде чем смог взяться за строительство новых стен.
Справившись со своей печалью праведным образом, он обратился к Тому, Кто, как он знал, попустил произойти этой трагедии. Он смиренно просил Его по милости Своей простить грехи народа и восстановить его прежнюю славу. Проблема заключалась, собственно, не в разрушенных стенах, а в грехах народа. Неемия сразу понял эту истину. Интересно, что во всей своей молитве Неемия ни разу не упоминает стены Иерусалима. Истинный свой позор Иерусалим претерпел не из-за разрушенных стен, поросших сорняком. Все произошло потому, что народ отвернулся от своего Бога и обрек себя на Его суд. В этом и состояла трагедия, и Неемия понимал это.
Итак, молитва Неемии была, в сущности, молитвой покаяния. Ключевые слова в его молитве — “согрешили мы пред Тобою” (см. Неем. 1:6). Он повторяет обетования Божьи и восстанавливает в памяти случаи отступничества своего народа, всегда признавая праведность Божью в Его судах над согрешившим народом. И молит Бога о милости.

Разговор с Богом на Его языке

Язык Неемии показывает, что он хорошо знал Божье Слово. Он говорит библейским языком и часто обращается к библейской истории. Это — наилучший вид молитвы, потому что таким образом мы разговариваем с Богом на Его языке.
Неемия начал с исповедания. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоан. 1:9). Слово исповедание, использованное в этом стихе, означает “говорить то же, что и...”. Настоящее исповедание означает разговор с Богом на Его языке, а также согласие с Ним в том, что Он говорит о нашем грехе.
В словах Неемии не было и намека на самоправедность. Если он говорил о грехах народа, то использовал местоимения первого лица я, мы, мой, наши. Он исповедал как личную вину, так и вину всего народа. Возможно, именно этот фактор проявляет всю глубину его печали и характеризует то время, которое он провел в печали и посте.
Таким был человек, избранный Богом для того, чтобы повести за собой Его народ. Он не захотел отделит!, себя от своего народа, указывая на его грехи. Напротив, он встал вместе с людьми и понес на себе всю полноту совершенного ими греха. Разве не то же сделал для нас Иисус?
Готовность Неемии отождествить себя с прегрешения ми народа — ключ к эффективности его служения. Позже, когда против него поднимется сопротивление, рядом с ним окажутся его соотечественники. Но почему они изъявили готовность выступить в его защиту? Потому что Неемия показал им пример, встав в их ряды.
Все истинно великие лидеры стоят вместе со своим народом, особенно в трудные для него времена. Никто из нас не станет уважать руководителя, который попытается прикрыть себя, обвиняя в существующих проблемах своих подчиненных. Хороший лидер так не сделает. Он примет на себя ответственность за неудачи своих подчиненных в качестве той цены, которую руководитель вынужден платить за право быть лидером. Он не станет превозноситься над своими подчиненными, пытаясь заставить их подчиниться, но будет находиться рядом с ними, помогая нести их бремя, даже если это означает, что ему придется разделить с ними всю вину за неудачи и поражения.

Поймать Бога на слове

Исповедав свой грех и грехи народа, Неемия провозгласил Божьи обетования. Вы обладаете величайшим преимуществом, если знаете Писание и молитесь Богу библейским словом, потому что таким образом вы можете провозглашать Его обетования и напоминать о них Богу.
“Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему” (Неем. 1:8). Почему Неемия напоминает об этом Богу? Неужели Богу нужно напоминать о Его обещаниях? Нет. Неужели Он не стал бы выполнять обещанного, если бы Неемия не напомнил Ему об этом? Конечно, выполнил бы.
Молитва нужна не Богу, но нам самим. Нам дано повеление молиться не потому, что Богу нужно напомнить что-то или привлечь к себе Его внимание. Нам самим нужно понять и показать на деле, что мы полностью зависим от Него.
Бог прославляется тогда, когда Он может ответить, на наши конкретные молитвы. Это поддерживает нашу веру и укрепляет нас тогда, когда Он дает нам просимое. Мы также утверждаемся в понимании того, что зависим только от Него.
Мы видим, что, когда Неемия изливал свое сердце пред Богом, он ловил Его на слове. Он был человеком сильной веры! Вы только подумайте: эти стены лежали в руинах в течение нескольких десятилетий. Другие люди приходили и уходили, и у них был такой же доступ к Божьим обетованиям, о которых теперь Неемия напоминал Богу. Почему другие люди не обладали достаточной верой для того, чтобы искать Божьего водительства в деле восстановления разрушенных стен? Потому что они не были людьми видения.
Человек молитвы — это всегда человек видения. Чем больше он молится, тем лучше он познает Бога. Чем лучше он познает Бога, тем больше он видит окружающую действительность с Божьи точки зрения. А человек, который на все смотрит глазами Бога, - это человек с великим видением.

Называя несуществующее как существующее

Поскольку Неемия был человеком видения, он сумел, посмотрев на развалины, оставшиеся от стен города, увидеть в них мощные и неприступные стены. Он смотрел на груды пепла и видел новые ворота. Он видел то, чего не могли увидеть другие люди.
Бог всегда использует людей, которые могут видеть сверх того, что существует в физическом мире, и ухватить видение более великой реальности. В этом и заключается сущность веры.
Джордж Мюллер, руководивший в девятнадцатом веке сиротским приютом в Брюсселе, Англия, был человеком видения. Он взял себе за правило никогда и никому не говорить о своих финансовых нуждах. Он говорил о своих нуждах лишь Господу даже тогда, когда люди просили его поделиться этим. Он считал Бога единственным своим источником и верил, что если в его служении был Бог, то только Он положит на сердце людей принять участие в финансировании детского приюта.
Один человек, пришедший посмотреть сиротский дом, сказал Мюллеру:
Вы не сможете обеспечить работу этого заведения, если у вас не будет мощного фонда поддержки.
Мюллер согласился с этим.
—У вас есть фонд поддержки? — спросил посетитель. Мюллер, не имея и гроша в кармане, спокойно ответил:
—Наши финансы лежат в банке, который никогда не обанкротится.
Этот человек выразил желание поместить свои капиталы в такой банк и дал Мюллеру значительное пожертвование.
Очень часто, когда у Мюллера совсем не было денег, продуктов и он не знал, чем на этот раз накормить сирот, он тем не менее в обеденное время сажал их за стол и благодарил Бога за Иго щедрое обеспечение. И как правило, пока они еще молились, появлялся неожиданный даятель с продуктами, которых хватало на всех.
Я видел, как то же самое происходило и в моем служении. Будучи молодым проповедником и чувствуя призыв Божий проповедовать Евангелие всему миру, я покинул Сан-Франциско на корабле, имея в кармане всего двенадцать долларов. Других денег у меня не было. Но я имел также веру в то, что призвавший меня Бог обеспечит все мои нужды. Так и случилось, и я понял, что Божье обеспечение — это непреложный факт. Глаза веры смотрят на то, что обещал Бог, а не на то, что могут увидеть физические глаза.
Апостол Павел, говоря о вере Авраама, отметил, что он доверился Богу, Который “называет несуществующее, как существующее” (см. Рим. 4:17). Как обычно мы называем человека, который называет существующим то, чего на самом деле нет? Мы бы назвали его лжецом. Но с Богом дело обстоит иначе. Он может называть то, чего мы не видим, как существующее, потому что с самого начала Он знает, чем все кончится (см. Ис. 46:10). Это значит, что Он знает, как будут развиваться события с самого их начала. Он смотрит в будущее и видит завершение всего того, что Он намеревается сделать. Для Него будущее настолько определенно, что Он считает его свершившимся фактом и называет свершившимся фактом.
Вот так Бог смотрел на дрожавшего Гедеона и видел в нем могущественного и доблестного воина. Он может посмотреть на таких грешников, как мы с вами, и назвать нас праведными. Он посмотрел на пепелище Иерусалима и груды камней и провозгласил их крепостной стеной города.
Неемия разделил с Ним это видение. Он не убежал от трудной задачи восстановления разрушенного, потому что глазами веры уже видел завершенную стену. Он знал, что Бог сдержит Свое слово, потому что был близок к Богу.