Поиск: Рекомендуем: Почему я выбрал профессую экономиста Почему одни успешнее, чем другие Периферийные устройства ЭВМ Нейроглия (или проще глия, глиальные клетки) Категории: Астрономия Биология География Другие языки Интернет Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Механика Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника	Главная О нас Популярное ТОП Новые страницы Случайная страница Контакты FAQ ЗАКАЗАТЬ РАБОТУ Тема 44. Глобальные проблемы современности и социальное прогнозирование ⇐ Предыдущая49505152535455565758 1. Кризис современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем. 2. Иерархия глобальных проблем и причины их происхождения. 3. Социальное прогнозирование как опережающее отражение действительности. Типы социальных прогнозов и методы прогнозирования. Основная литература 1. Волчек Е.З. Философия: Учеб. пособие. - Мн., 2003. 2. Радионов И.А. Глобальные проблемы человечества: Учеб. пособие. - М., 1998. 3. Калмыков В.Н. Основы философии: Учеб. пособие. - Мн.: Вышэйшая школа, 2003. 4. Философия: Учеб. пособие / Под общ. ред. В.К. Лукашевича. - Мн.: БГЭУ, 2001. Дополнительная литература 1. Азорянц Э.А. Приметы будущего в смутное время // Полигнозис: Философия, Наука, Культура. Религия. - 2001. - №1. 2. Бетяев С.К. Прогностика: первые шаги науки. // Вопр. философии. - 2003. - №4. 3. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. - М., 1999. 4. Зубко М.В. Будущее человека как философская проблема. - Мн., 1995. 5. Кирвель Ч.С. Стратегия выбора будущего // Белорус. Думка. – 2002. - №1. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕМ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ Начальная Буква фамилии студента	Номера тем		Начальная Буква фамилии студента	Номера тем		Начальная Буква фамилии студента	Номера тем
зачет	экза-мен	зачет	экза-мен		зачет	экза- мен
А	1	19	К	10	28	У	19	37
Б	2	20	Л	11	29	Ф	20	38
В	3	21	М	12	30	Х	21	39
Г	4	22	Н	13	31	Ц	22	40
Д	5	23	О	14	32	Ч	23	41
Е,Ё	6	24	П	15	33	Ш,Щ	24	42
Ж	7	25	Р	16	34	Э	25	43
З	8	26	С	17	35	Ю,Я	26	44
И,Й	9	27	Т	18	36

V. Краткий терминологический словарь

Онтология (от греч. ontos – сущее, logos – слово, учение) – учение о бытии, основных формах существования природной, социальной и духовной реальности.

       Бытие – философская категория, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы объективной и субъективной реальности по признаку существования.

Субстанция ( лат. Substantia – сущность, нечто лежащее в основе) – философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процессов, основу и сущность всего существующего, то, что существует в себе самом и благодаря самому себе, а не в другом и не благодаря другому.

Материя - философская категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

  Движение – философская категория, охватывающая все типы изменений и взаимодействий.

Пространство – это объективная форма существования материи, которая характеризует взаимное расположение материальных объектов; способность их занимать определенный объем и иметь определенную форму, структуру.

Время– это объективная форма существования материи, выражающая длительность существования   и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов.

Реальное пространство и время – характеризует объективные пространственно-временные свойства и отношения самих реальных предметов и явлений, существующих независимо отчеловека в пространственно-временной организации мира.

Перцептуальное пространство и время – характеризуют психическое, индивидуальное восприятие человеком реальных пространственно-временных свойств предметов и процессов мира.

Концептуальное пространство и время - выражает теоретический уровень отражения пространственно-временной организации мира; учения, концепции, теории о пространстве и времени, существующие в обществе в конкретную историческую эпоху.

Субстанциональная концепция – рассматривает пространство и время как особые сущности, как самостоятельные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов.

Реляционная концепция – рассматривает пространство и время как особого рода отношения между объектами и процессами, и которые вне их существовать не могут.

Социальная философия -- это система наиболее общих теоретических знаний о закономерностях бытия, развития и познания общества.

       Общественное сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, традиций, а также привычек и настроений людей, в которых отражается жизнь общества.

       Идеология – система теоретических взглядов класса, нации или государства в которых выражены их коренные интересы и цели.

Мировоззрение – это предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов человека на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира основные жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий; это своего рода схема мира и места человека в нем.

Мифология ( от греч. mythos – повествование, сказание ) – это исторически первый тип мировоззрения, для которого характерно фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.

Религия (от лат relegio – благочестие, святыня, предмет культа) – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на земной и сверхъестественный, причем сверхъестественные силы в виде богов играют главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.

Философия – особая форма познания мира, форма общественного сознания, форма духовной деятельности, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих принципах бытия, познания, о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, об отношении человека к миру и его месте в этом мире.

    Природа – в широком смысле слова – это вся окружающая действительность во всем многообразии ее проявлений. В узком смысле под природой понимается совокупность естественных условий существования человеческого общества.

    Биосфера – (греч. bios -- жизнь и shaira – сфера, область) – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.

    Ноосфера – (греч. nous – разум и shaira – сфера, область; сфера разума) – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.

    Коэволюция – со-развитие (т.е. совместное развитие) элементов одной системы, сохраняющей свою целостность и естественный (эволюционный) канал развития. Применительно к природе и обществу коэволюция предполагает такое их развитие, которое не разрушает стабильности окружающей среды (биосферы) и создает необходимые условия для развития общества, в рамках определенной системы экологических запретов и императивов.

    Синергетика (греч. synergeia – содействие, сотрудничество) – междисциплинарное научное направление, изучающее закономерности самоорганизации сложных, далеких от равновесного состояния, открытых саморазвивающихся систем.

Экология (греч. oihos – дом, жилище и logos – учение) – наука, изучающая взаимоотношения живых организмов и образуемыми ими сообществ между собой и окружающей средой.

Человек – высшая ступень развития живых существ; субъект культуры и активной деятельности, осуществляемой на основе таких важнейших признаков и свойств, как труд, сознание, язык, творчество, свобода.

Эвтаназия – право, предоставленное человеку законом на добровольный уход из жизни при условии наличия неизлечимого заболевания.

Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Метафизика – противоположный диалектике метод мышления, отрицающий развитие и связь явлений материальной действительности. В современной философской науке под метафизикой понимается онтология, т.е. учение о бытии в отвлечении от гносеологии и логики.

Софистика – сознательное применение в споре или доказательстве неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. разного рода уловок внешне кажущимися правильными, а на деле являющимися ложными.

Эклектика – (греч. ehlego – выбираю) – механическое соединение различных, диаметрально противоположных взглядов, идей, принципов, теорий и философских направлений. Эклектичны, например, попытки соединения материализма и идеализма, диалектики и метафизики, реализма и номинализма.

Социальная философия -- это система наиболее общих теоретических знаний о закономерностях бытия, развития и познания общества.

       Общественное сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, традиций, а также привычек и настроений людей, в которых отражается жизнь общества.

Культура – особая форма духовности общества, совокупность значимых для него смыслов, воплощаемых в программах поведения, ценностях и знаниях, а также коды, посредством которых они передаются и трансформируется. Иногда термин культура относится к деятельности формирования, кодирования, передачи и реализации данных смыслов.

Традиция – процесс сохранения и передачи значимых культурных программ от поколения к поколению, а также между различными сообществами. Зачастую термин «традиция» используется для описания самих сохраняемых и передаваемых программ.

Новация – процесс создания или спонтанного формирования новых культурных программ. Часто термином "новация" называются сами новые культурные программы.

Цивилизация – многозначный философский термин, который используется в деятельностном подходе для обозначения материального аспекта жизни общества. В некоторых концепциях цивилизация обозначает этап развития общества, следующий за варварством (Л.Г.Морган, Ф.Энгельс). О.Шпенглер определяет цивилизацию как стадию омертвения и деградации живого организма культуры. В ряде социально-философских концепций цивилизация предстает как совокупность культур, связанных едиными теоретико-мировоззренческими основаниями (например, православная, западная и мусульманская цивилизации). Иногда цивилизация предстает как синоним культуры.

Диалог культур – процесс взаимного обмена и совершенствования культурных программ разных сообществ. Активизация взаимодействия различных обществ, начиная с 19 в. привела к формированию единого пространства диалога культур, затрагивающего практически все общества.

Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех свершающихся в мире событий.

Ренессанс – Возрождение, а именно эпоха Возрождение классической древности, возникновение нового ощущения, чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от мира.

Гуманизм – система воззрений, признающих ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающих благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желанной нормой отношений между людьми.

Глобальные проблемы – совокупность жизненно важных проблем человечества, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс в современную эпоху.

Пантеизм – философское учение, отождествляющее бога и мир.

Политика – сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти.

Политическая система – система государственных и негосударственных институтов, осуществляющих определенные политические функции.

Право -- система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства.

Прогнозирование – предвидение, предсказание, вероятностное суждение о состоянии какого-либо явления в будущем, специальное научное исследование перспектив развития какого-либо явления.

Марксизм – система философских, экономических и социально-политических взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса.

Диалектический материализм – философия марксизма.

Материалистическое понимание истории – рассмотрение общественной жизни с позиций материализма.

Отчуждение – объективный процесс, характеризующийс превращением созданных трудом человека материальных и духовных благ в независящие от его воли и противостоящие ему силы.

Неомарксизм – неоднородное и противоречивое течение западной общественной мысли, рассматривающее события общественной жизни с позиций мелкобуржуазной революционности, прикрываясь марксистской фразой.

Западники – направление русской антифеодальной общественной мысли 40-х гг. XIX в. Западники считали, что России, отставшей от мировой цивилизации, предстоит освоить западные ценности и осуществить социально-экономические реформы по западному образцу.

Славянофилы – представители одного из направлений русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., выступавшие с особнованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от западноевропейского.

Философия положительного всеединства -- философская концепция В. Соловьева, гносеологическим аспектом которой является теория цельного знания, противостоящая как рационализму западников, так и иррационализму славянофилов.

Космизм – религиозно-философское и естественнонаучное учение, базирующееся на распространении учения эволюции на весь космос.

VI. Вопросы к экзамену по философии для студентов очной и заочной формы обучения

1. Понятие мировоззрения, его структура и мировоззренческие типы.

2. Специфика философского мировоззрения. Основные направления в философии и критерии их выделения.

3. Предмет философии, ее функции, возрастание их роли в современных условиях.

4. Древнеиндийская философия, ее становление и основные школы.

5. Рационально- практическая направленность древнекитайской философии. Конфуцианство, легизм, их место и роль в древневосточной культуре.

6. Античная философия, ее особенности и этапы развития.

7. Натурфилософская ориентация досократовской философии.

8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля, ее значение для античной культуры и современности.

9. Философия эпохи эллинизма.

10. Статус, основные проблемы и этапы развития средневековой философии. Проблема универсалий в концепциях реализма и номинализма.

11. Особенности философии эпохи Возрождения, ее антропоцентрический и пантеистический характер.

12. Философия Нового времени. Проблема метода и субстанции в философских воззрениях Ф. Бэкона и Р. Декарта.

13. Классическая немецкая философия. Философия Канта: докритический и критический периоды.

14. Метод и система философских взглядов Гегеля.

15. Антропологический материализм Фейербаха.

16. Марксистская философия и трансформация ее идей в современных условиях.

17. Русская философия и основные этапы ее развития.

18. Идеи западничества и славянофильства в русской философии 19в.

19. Основные идеи религиозной философии Вл. Соловьева и Н. Бердяева.

20. Исторические предпосылки возникновения современного неопозитивизма и его основные принципы. Постпозитивизм.

21. Философия структурализма и герменевтики, их роль в современной философии.

22. Экзистенциальная философия: проблемы экзистенции, свободы и отчуждения.

23. Эволюция религиозной философии. Принципы и современное состояние неотомизма.

24. Категория бытия, его аспекты и основные формы.

25. Философская концепция материи и ее структурная организация.

26. Атрибутивные способы существования материи: движение, пространство и время.

27. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы.

28. Основные законы и категории диалектики.

29. Понятие природы, ее виды и формы восприятия в философских системах Востока и Запада.

30. Коэволюционная стратегия взаимосвязи природы и общества.

31. Современные экологические проблемы и пути их решения.

32. Человек как предмет философского анализа, его природа, предназначение и чувственные черты.

33. Диалектика соотношения природного и социального в человеке.

34. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Дискуссия по вопросу о «праве на смерть».

35. Понятие сознание, источники его существования и структура.

36. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения.

37. Генезис сознания, биологические и социальные предпосылки его возникновения.

38. Единство языка и мышления. Функции языка.

39. Сущность психофизиологической проблемы: мозг и сознание, сознание и искусственный интеллект.

40. Познание и его основные принципы. Проблема субъекта и объекта познания.

41. Чувственная и рациональная стороны познания, их формы и взаимосвязь. Критика сенсуализма, рационализма и иррационализма.

42. Классическая концепция истины, ее альтернативы и основные виды.

43. Методы и формы научного познания.

44. Понятие науки и ее функции. Превращение науки в непосредственную производительную силу.

45. Этические нормы и ценности науки. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.

46. Социальная философия и ее место в системе философского знания.

47. Общество как развивающаяся система, его сущность и специфические черты.

48. Экономическая сфера общества. Материальное производство и его структура.

49. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания и его основные формы.

50. Философия политики и права.

51. Философия культура, ее понятие и функции. Традиции и новации в социодинамике развития культуры.

52. Философия техники.

53. Социальное предвидение, его основные методы и типы. Модели будущего в современных футурологических концепциях.

54. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности, их иерархия и взаимосвязь.

VII Список литературы

1. Алексеев П.В. Философы России. Библиографии. Идеи, труды. М. 2002.

1. Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб пособие. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
2. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1999.

3. Базалук О.А. Происхождение человечества: Новая космологическая концепция: монография/ О.А. Базалук; М-во образования и науки Украины. – Днепропетровск: Пароги, 2003.

4. Балыбердин В.С. Тайна зарождения Вселенной. – М., 2002.

5. Барковская А.В. Антропосоциальная парадигма в философии природы. Мн., 2000.

1. Барулин В.С. Социальная философия: Учебное пособие для вузов. – М.: Гранд, 1999.
2. Бачило Н. Ф., Чумаков А. Н. Философия: Учеб. пособие. – М., 2001.
3. Бганба В.Р. Философия. Экология. Ноосфера: Избр. науч. Работы. – М., 2003.
4. Безант, Аннк. Изучение сознания: Вклад в психологию: Пер. с англ. – М.: Алтейя, 2002.

10. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999.

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М., 1989.
2. Бердяев Н. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности – изд. МОУ, 1990.
3. Бердяев Н. А. Русская идея. О России и русской философской культуре. – М., 1990.
4. Бескова И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. – М.: Индрик, 2002.

15. Бессонов Б.Н. Философия: Курс лекций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.

16. Берзенков В.Г. Человек как объект комплексного и междисциплинарного исследования: методологические аспекты // Личность. Культура. Общество: Науч-практ. Журнал. – 2002. – Т.4, вып. 3-4.

1. Бобров В. Введение в философию: Учеб. пособие. – М., 2000.
2. Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма: Философия существования. – СПб.: Лань, 1999.

19. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания. – М., 2003.

20. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб пособие. – 4-е изд. – СПб.: Питер, 2004.

21. Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб., 2001.

22. Васильев Л. С. История религий Востока. – М., 2001.

23. Введение в философи.: Учеб. пособие для вузов// под реж Фролова И.Т.. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2002.

24. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

25. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 1989.

1. Вельков В.В. Куда идет эволюция человечества? // Человек. – 2003. – №2.
2. Винник Д.В. Сознание как проблема в современной философии и науке // Филос. науки. – 2002. - №4.

28. Волков Ю.Е. Социальные отношения и социальная сфера //Соис: Социол. исслед. – 2003. - №4.

1. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой: Учебное пособие для вузов. М.: СПб., 2000.

30. Горелов А.А. Философия. Учебное пособие. - М.: Юрайт., 2001.

31. Громов Р. Сознание и его части: мереологическая модель исследования в психологии Ф. Брентано// Логос. – 2002. – №1.

1. Губин В.Д., Некрасова Е.Н. Философская антропология. СПб., 2000.
2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Рольф, 2001.

34. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

1. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб пособие. - М.: Гардарика, 2004.

36. Гуревич П.С. Философия в контексте человеческого существования. // Путь в философию: Антология. М., 2001.

37. Гусев Ю.А. Социальное познание. – Мн., 2002.

38. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому). М., 1991.

1. Декарт Р. Рассуждение о методе. Сочинения: в 2 т. Т. 1. – М., 1989.
2. Драч Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. – М.: Гардарики, 2003.

41. Дубровский Д.И. Новое открытие сознания: (по поводу кн. Дж. Серла «Открывая сознание заново») // Вопросы философии. – 2003. - №7.

42. Дубровский Д.И. Еще раз о проблеме идеального // Философия и о-во. – 2002. - №2.

1. Евлампиев И.И. История русской философии. Учебное пособие. М., 2002.
2. Ермаков Е.Е. Философия: Учеб. – М.: Высшая школа., 2004.
3. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.
4. Иконникова Н.И. К проблеме взаимодетерминации способов бытия человека // Филос. науки. – 2003. - №8.
5. История белорусской философии. Мн., 1999.
6. История философии. Учебное пособие для вузов. // Под ред. В.П. Мапельман, Е.М. Пенькова. М., 2001.
7. История методологии социального познания. Конец XIX – XX века. /Отв. ред В.Б. Власова. – М.: ИФРАН, 2001.
8. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.
9. История философии: Учебное пособие / Под ред. Ч.С. Кирвеля. – Мн.: Новое знание, 2001.

52. История философии: Учеб. для высших учебных заведений. - 2-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2004.

1. Калмыков В.Н. Основы философии: Учеб. пособие. - Мн.: Вышэйшая школа, 2000.

54. Кисель В.Я. Галерея античных философов: Учеб. пособие.: В 2 т. – М.: Гранд: Фанрпресс, 2002.

1. Козел А.А. Философская мысль Беларуси: Учеб. пособие. – Мн.: Татлфея, 2004.
2. Козловски П. Культура постмодерна. – М., 1997.
3. Коротких В.И. О новом понимании структуры системы философии Гегеля // Вопросы философии. – 2003. - №4.
4. Комаров В.Д. Основы философии техники // Философия и о-во. – 2001. - №1.
5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учеб. для вузов по специальности «философия». – М.: Высш.шк., 2003.
6. Кузнецова Т.В. Философская теория культуры: этапы развития. – Филос. науки. – 2003. - №7.
7. Кулик С.П. Проблема сознания: парадоксы современных исследований. – Мн., 2001.

62. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993.

1. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.
2. Лесков Л.В. Наука как самоорганизующаяся система // Обществ. Науки и современность. – 2003. - №4.

65. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1993.

1. Лосев А.Ф. Античная философия истории. – СПб.: Алетейя, 2000.
2. Лосский Н.Л. История русской философии. – М., 1991.
3. Лось В.А. Основы современного естествознания. М., 2000.
4. Лойко Л.Е. Философия: Учеб. пособие. – Минск: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2004.
5. Макиавелли Н. Избранные сочинения. – М., 1982.

71. Мерло-Понти М. В защиту философии. – М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1996.

72. Миголатьев А.А. Философия цивилизация // Социал.-гуманит. знания. – 2004. - №2.

1. Микешина Л.А. Философия познания: Полемические главы. М., 2002.
2. Михайлов А.И. Современное философское мышление и проблема сознания // Филос. науки. – 2003. - №3.
3. Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск: Сиб. Унив. Изд-во, 2003.
4. Мор Т. Утопия. – М., 1978.
5. Наука: Возможности и границы / Под ред. Е.А. Мамгуро. – М.: Наука, 2003.

78. Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1994.

1. Новая философская энциклопедия в 4-х т. М., 2000.

80. Новая постиндустриальная волна на Западе. – М., 1999.

81. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М.: Наука, 1991.

82. Ортега-и-Гассет Х. Размышление о технике // Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. – М., 1997.

83. Ошо. Смерть – величайший обман: Пер. с англ. – Киев.: София; М.: Гелиос, 2002.

84. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.

85. Позняков В.В. Систематическое единсвто кульутры // Человек. Грамадства. Свет. – 2003. - №1.

86. Понятие сознания (первод с англ.). Общ. ред. В.П. Филатова. - М., 2000.

1. Прист С. Теории сознания /Пер. с англ. и предисл. А.Ф. Грязнова. – М.: ДОМ интеллектуал. Кн.: Идея-пресс, 2000.

88. Рабардель П. Люди и технологии. М., 1999.

89. Рассел Б. История западной философии. М., 2000.

1. Райл Г. Понятие сознания: пер. с англ.; общ. научн. Ред. В.П. Филатова. – М., 2000.

91. Рябоконь Н.В. Историко-философское введение: Учебное пособие. – Мн.: МИУ, 2002.

92. Сабиров В.Ш. О мировоззренческих основаниях современной западной танатологии // Человек. – 2002. - №5.

1. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии, /Пер. с фр., предисл., примеч. В.И. Колядко. – М.: Республика, 2000.
2. Селиванов А.И. К вопросу о понятии «ничто»// Вопромсы философии. – 2002. - №7.
3. Серл Джон. Открывая сознание заново. - М.: Идея-пресс, 2002.

96. Сизов В.С. История философии: Учеб пособие. – М.: Экономистъ, 2004.

97. Синергетическая парадигма. М.. 2000.

1. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М., 2001.

99. Слесарев В.О. Концепция человека в рамках парадигм научного и вненаучного знания // Полигнозис: Философия. Наука. Культура. Релиия. – 2002. - №1.

1. Современная западная философия. Под общей ред. Т.Г. Румянцевой. Мн.: Высшая школа, 2000.
2. Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. М.. 1989.
3. Сорокин П.А., Мертон Р.К. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа // Социс. – 2004. - №6.

103. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

104. Социальные знания и социальные изменения. М.. 2001.

1. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. - М.: Гардарика, 2004.

106. Спосибенко. Смерть и бесмертие: границы и безграничность социальной жизни человека // Социально-гуманитарные знания. – 2004. - №2.

1. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов И.А. Философия науки и техники: Учебное пособие. М., 1996.
2. Стеклова И.В. Наука среди форм познания // Соц.-гуманит. знания. – 2003. - №1.
3. Степин В.С. Теоретическое знанине. – М.: Прогресс – Традиция, 2003.

110. Суворов О.В. Проблема становления новых законов в процессе эволюции Вселенной // Филос. науки. – 2001. - №2.

111. Терегулов Ф.Ш. Материя и ее сознание. – М., 2002.

112. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 2004.

113. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Цивилизация перед судом истории. – М., Айриспрес, 2002.

114. Толпыкин В.Е. Основы философии. – М.: Айрис-пресс, 2003.

115. Тоффлер О. Третья волна. М., 1999.

116. Тузова Т.М. Специфика философской рефлексии. – Мн.: Право и экономика, 2001.

117. Уемов А.И. Философское значение атрибутивных общесистемных параметров // Вопросы философии. – 2003. - №2.

1. Философия: Учебное пособие / Под ред. В.К. Лукашевича. – Мн.: БГЭУ, 2001.
2. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. – 2-е изд., перераб. и доп. – Ростов на Дону: Феникс, 2000.
3. Философия: Учебник // Плод ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова – 3-е изд. - М.: Юнити - ДАНА, 2004.
4. Философия: (полный курс): Учебник для студентов высших учебных заведений) Под ред. Проф. А.Н. Ерыгина. – М.: ИКЦ «МартТ», Ростов н/Д. – 2004.
5. Философия. Учеб. Пособие для студентов вузов./под ред. Ю.А. Харина. – Мн.: Тетрасистемс, 2002.

123. Философия природы в античности и в средние века. М.. 2000.

124. Философия техники: история и современность. М., 1997.

1. Флоренский П.Л. Личность Сократа и лицо Сократа // Вопросы философии. – 2003. - №8.
2. Флоренский П.А. Введение в историю античной философии // Филос. науки. – 2003 - №7.
3. Формы времени. М., 2002.
4. Хасанов И.А. Время: природа, равномерность, измерение. М.: Прогресс – Традиция. 2001.
5. Чаадаев П.Я. Философические письма // Чаадаев П.Я. Соч. – М., 1999.
6. Человек: троектория понимания: Сб. статей. – Новосибирск: Кн. Изд-во, 2002.

131. Человек. Философско-энциклопедический словарь. М., 2000.

1. Чувин Б.Т. Феномен жизни // Сознание и физ. Реальность. – 2002. – Т.7, №5.

133. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Собр. Соч.: В 5 т. – Т. 1. – М., 1992.

134. Шпенглер О. Закат Европы: в 2т. М., 1998.

135. Эррикер К. Буддизм. –М., 2001.

136. Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем // Вопросы философии. – 2004. – №2.

137. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. М., 2001.

[1] Маркс К., Энгельс Ф., Соч. 2-е изд. – Т.23. – С.21.

[2] См: Моисеев Н.Н. Еще раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. – 1998. - №8._С. 26-32; Моисеев Н.Н. Системная организация биосферы и концепция коэволюции// Общественные науки и современность. – 2000. - №2. – С.123 – 130.

[3] Профессор Калифорнийского университета (г.Сан-Диего США) Патриция С. Черчленд высказал предположение, что нейрофизиология и психология будут продолжать коэволюционировать до тех пор, пока в будущем, на некотором более высоком уровне психологические теории не окажутся редуцированными к более фундаментальной нейрофизиологической теории. Именно тогда, по его мнению, возникнут предпосылки для разработки единой теории сознания и мозга.

[4] См.: Горбачев В.Г. Проблема человека в зеркале вузовской философии // Социал. – гуманитарные знания. – 2002. - №6. – С.73.

[5] Моторина Л.Е. Феномен человека: методология исследования // Полигнозис. – 2002. - №1. – С. 40.

[6] Подробнее об этом см.: Дубровский Д.И. Природа человека и социальные процессы // Полигнозис. – 2002. - №2. – С. 97.

[7] Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Булгаков С.Н.. Соч.: В 2 т. Философия хозяйства. Трагедия философии. – Т.1. – М.: Наука, 1993. – С. 133.

[8] Франк С. Непостижимое. – М., 1990, с. 280.

[9] Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1990, с. 215.

[10] Не случайно в последнее время появляются работы, в которых труды доктора Р.Моуди подвергаются критике. См., например, В.Ш.Сабиров. О мировоззренческих основаниях современной западной танатологии // Человек. – 2002. -- № 5. – С. 103.

[11] Относительно проблем личного бессмертия и продления жизни см.: Дж.Харрис. Сканирование горизонта. Этические проблемы бессмертия // Человек. – 2002. -- № 3. – С. 5-12; Л.А.Кеннеди. Что сулит нам продление жизни // Человек. – 2002. -- № 3. – С. 13-20.

[12] Вишев И.В. Проблема личного бессмертия. – Новосибирск, 1990. – С. 17-18.

[13] Михайловский Н.К. Соч.Т.6. С.282.

[14] Лавров П.Л. Избр. произв. в 2-х т. Т.2. С.87.

[15] Шпенгелр О. Закат Европы. Т.1. М., 1993. С.151.

Дата добавления: 2018-10-14; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 401 | Нарушение авторских прав

Лучшие изречения:

Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться. © Махатма Ганди
==> читать все изречения...

1740 - | 1581 -