И прочее последование часов, и отпуст.

В СРЕДУ НА ВЕЧЕРНЕ

Когда бывает Литургия Преждеосвященных Даров, священник произносит после каждого антифона кафизмы малую ектению.

На Господи воззвах: стихиры на 10

От Изведи из темницы душу мою: На глас самогласна дня, повторяя его дважды. Также мученичен того же гласа; также 3 подобна Триоди и 3 стихиры Минеи, повторяя первую.

Глас 8: Постясь телесно, братия, / поститься будем и духовно: / развяжем всякие узы неправды; / расторгнем путы подневольных соглашений. / Всякую несправедливую расписку разорвем, / дадим голодным хлеб / и нищих бездомных введем под кров, / чтобы принять нам от Христа Бога великую милость. (2)

Затем мученикам: Есть ли какая слава? / И есть ли какая похвала, подобающая святым? / Ибо под меч они преклонили главы, / ради Тебя, преклоншившего Небеса и сошедшего; / пролили кровь свою, / ради Тебя, ума́лившего Себя и образ раба принявшего; / смирились до смерти, / нищете Твоей подражая; / их молитвами, по множеству сострадания Твоего, / Боже, помилуй нас!

Затем господина Иосифа, глас 2

Иисус, воистину духовное Солнце, / вас, как светозарные молнии по всему миру послав, / отогнал сиянием вашей Божественной проповеди / заблуждения тьму, Боговидцы апостолы, / и просветил тех, кто во мраке неведения / удерживались коварно. / Молите же Его ниспослать и нам / просвещение и великую милость.

Другой того же: Илия, взойдя на колесницу добродетелей божественную, / постом просветившись, возносился на высоту небесную. / Ему поревнуй, смиренная душа моя, / и воздержись от всякой злобы, и зависти, и вражды, / и неги утекающей и приятной, / чтобы тебе избегнуть тяжкой муки, / геенны вечной, взывая Христу: / «Господи, слава Тебе!»

Другой господина Феодора, глас 5

Апостолы Божественные, / за мир теплейшие ходатаи / и православным защитники! / Имея силу дерзновения ко Христу Богу нашему, / о нас просите, молим вас, всесвященные, / чтобы нам легко провести благое время поста, / и благодать Единосущной Троицы принять. / Проповедники великие и славные, / молитесь о душах наших!

И Минеи 4. Слава, и ныне, Богородичен. Вход с кадилом, без Евангелия. [Когда же должно читаться Евангелие, тогда и с Евангелием.] Свет отрадный:

Прокимен, глас 5

Ты, Господи, сохранишь нас и сбережёшь нас / от рода сего и вовек.

Стих: Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного.

Пс 11:8, 2а

Бытия чтение

Сказал Бог: «Да произведет земля душу живую по роду её, четвероногих, и гадов, и зверей земных по роду их». И стало так. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, [и] всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что они хороши. И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». И сотворил Бог человека: по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, говоря: «Возрастайте и умножайтесь, и наполните землю, и господствуйте над нею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимся по земле». И сказал Бог: «Вот, Я дал вам всякую траву посевну́ю, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, которое имеет на себе плод, сеющий семя, – вам это будет в пищу. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе дыхание жизни, и им – всякая трава зеленая в пищу». И стало так. И увидел Бог всё, что Он сотворил: и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. И совершены́ были небо и земля и всё устроение их. И завершил Бог в день шестой дела Свои, которые соделал, и почил [Бог] в день седьмой от всех дел Своих, которые соделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в тот день почил от всех дел Своих, которые начал Бог творить.

Быт 1:24–31; 2:1–3

Прокимен, глас 6

Взгляни, услышь меня, / Господи, Боже мой.

Стих: Доколе, Господи, будешь забывать меня до конца? Доколе будешь отвращать лицо Твоё от меня?

Пс 12:4а, 2

Притчей чтение

Сын! Если ты, приняв изречение моей заповеди, скроешь его при себе: будет слушаться премудрости ухо твое, и ты обратишь сердце твоё к разуму, то обратишь его и к наставлению сына твоего. Ведь если премудрость призовешь, и предоставишь пониманию голос свой, (чуткости же будешь добиваться громким голосом;) и если будешь искать ее, как серебра, и, как о сокровище, о ней разведывать, тогда уразумеешь страх Господень и познание Бога обретешь. Ибо Господь дает премудрость, и от лица Его – знание и разум; и сберегает Он для преуспевающих спасение, защищает и шествие их, чтобы сохранилиcь пути деяний праведных; и путь благоговеющих пред Ним Он сохранит. Тогда уразумеешь ты справедливость и суд, и прямыми сделаешь все устои добрые. Ведь если войдет премудрость в твою мысль, чуткость же душе твоей покажется прекрасной, то совет добрый сохранит тебя, а размышление святое сбережет тебя, чтобы избавить тебя от пути злого, от мужа, не говорящего ничего верного. О, оставляющие пути прямые, чтобы пойти по путям тьмы! О, веселящиеся о злых делах, радующиеся о развращении злом! Их стези извилисты, и кривы колеи их, чтобы сделать тебя далеким от пути прямого и чуждым правильного мнения. Сын! Да не уловит тебя злой совет – оставляющая учение юности и завет божественный забывшая: ведь поставила она близ смерти дом свой, и близ ада, с земными, – устои ее. Все, ходящие к ней, не возвратятся и не достигнут стезей прямых: ведь не достигают они лет жизни. Ибо если бы ходили они стезями добрыми, нашли бы ровные стези праведных. Добрые будут жителями земли, а беззлобные останутся на ней: потому что прямодушные заселят землю и святые останутся на ней. Пути нечестивых на земле погибнут, беззаконные же будут истреблены с неё.

Притч 2:1–22

И по окончании паримий, возглашает священник: Мир тебе: И диакон: Премудрость. Чтец поет: Да направится молитва моя: В это время правый и левый клиросы и предстоящий народ с обеих сторон во всей церкви молятся, стоя на коленах. И после чтеца, первый хор поет то же: Да направится молитва моя: А чтец, и другой хор, и предстоящий с той стороны народ стоят на коленах до окончания пения. Затем чтец поет 1 стих: Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня: И после пения стиха поет второй хор: Да направится молитва моя: Тогда чтец, и первый хор, и стоящий с той стороны народ, падают на колени. Также чтец поет и второй стих: Поставь стражу, Господи, к устам моим: И первый хор снова поет: Да направится молитва моя: Чтец же, и второй хор, и предстоящий народ снова преклоняют колени. И чтец поет третий стих: Не уклони сердце мое: Второй же хор поет: Да направится молитва моя: И преклоняет колена чтец, и первый хор, и народ. И снова чтец поет: Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твоё: И тогда оба хора и весь предстоящий в церкви народ, падают на колени и стоят, пока поет чтец, и восстав, допевают на клиросе: Возношение рук моих – как жертва вечерняя. И по окончании совершаем три великих поклона.

Если праздник Обретения честной главы Иоанна Крестителя или святых 40 мучеников, тогда по окончании, Да направится молитва моя: тотчас при открытых святых вратах, возглашаем прокимен, читаем Апостол, поем Аллилуия, читаем Евангелие, и прочее по обычаю. Если же нет праздника, после Да направится: диакон произносит ектению, а священник молитву прилежного моления. Мы же творим три поклона. И прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров по чину, предписанному в служебнике.

Подобает знать, что после перенесения Святых Даров и исполнения, Ныне Силы Небесные: совершаем три великих поклона с непокрытыми головами.

Да будет известно, что при перенесении Божественных Тайн, поскольку они уже совершенно освящены все,люди и певцы, пав ниц, воздают Христу, в них пребывающему, подобающее Богу поклонение.

Причастен: Вкусите – и увидите, как благ Господь. Аллилуия, трижды. Поссле открытия Царских врат, возглашает диакон: Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите. Мы же один поклон: И поем, Буду благословлять Господа во всякое время, / хвала Ему всегда на устах моих. Аллилуия, трижды. По возгласе священника: Всегда, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь. Да наполнятся уста наши: Аллилуия, трижды. По заамвонной же молитве: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века: И три малых поклона. Буду благословлять Господа во всякое время: И раздается нам антидор. И затем совершенный отпуст.

Такое последование бывает в течение всей Четыредесятницу, когда служится Литургия Преждеосвященных Даров. А где нет Литургии, поются на Вечерне стихиры на 6: подобны из Триоди и три из Минеи. Слава, и ныне, Богородичен, по гласу Минеи. На стиховне самогласен дня из Триоди дважды и мученичен, положенный на « Господи, воззвах:» Слава, и ныне, Богородичен, того же гласа. И обычное окончание. Входя же в трапезу, едим сухоядение и пьем питие с медом. В четверг же этой седмицы трапезы не поставляем, но постимся до пятницы: тогда входим в трапезную и едим.

В СРЕДУ НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С юности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь, / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце, спаси меня!»

Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.

Имение мое, Спаситель, в блуде расточив, / лишен я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Отче милосердный, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»

Я – попавшийся разбойникам – / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.

Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / – избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.

Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.

Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.

Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.

Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.

Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.

«Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя,/ и как Судии и Бога.

Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями – злодействами – тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.

Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.

Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.

Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не пре́зри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)

Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.

Из земли Харран – от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.

Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.

У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.

Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.

Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутствоне претерпеть подобного.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.

Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.

И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.

Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело – чтобы меня воссоздать, / Кровь – чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.

Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.

Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.

Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, – / двух вместе Заветов, Спаситель наш.

Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе – и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Тро́ичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.

С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.

Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.

Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.

Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.

Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Еди́ница непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.

Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.

Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.

Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.

Слава, Троичен: « Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по ходатайствам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.

С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.

Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.

Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.

Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», – зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.

Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино – дела покаяния, / сокрушение со слезами.

Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», – взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Еди́ница, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.

Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее – безумные глаголы.

Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.

Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.

Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.

Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / – воззови из глубины сердца, / как она Христу.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

 

В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ
НА УТРЕНИ