Глава 6. Традиционные Коры Кайласа

Через полтора часа подходим к фасаду Нанди. Использую архитектурный термин потому, что это одна из самых удивительных «гор». По своему виду она напоминает огромный саркофаг правильной прямоугольной формы, длиной в 2 километра, шириной в 600 и высотой в 300 метров, с двухскатной ступенчатой крышкой. Поверхность же её фронтальной части практически плоская. Она покрыта какими-то странными образованиями, напоминающими полуразрушенные горельефы огромных фигур. Сверху над ней можно видеть сильно повреждённое скульптурное изображение, похожее на сфинкса. Как будто кто-то обработал огромную гору неизвестным инструментом и придал ей необходимую форму.

Мнение о том, что эта гора не может быть естественным образованием, высказывают почти все те, кто посмотрели ее детальные фотографии. Действительно, трудно себе представить, что природа может создать столь правильные формы, что даже ветер, постоянно дующий в одном направлении, способен придать столь совершенную форму большой горе. Конечно, сама гора скорее всего является естественным образованием, но кем-то когда-то обработанным для придания ей правильной формы.

- Интересно, для чего предназначен этот гигантский саркофаг?

- И что внутри него?

- Возможно, там есть пустоты?

- Или Нанди вообще полая и внутри находится огромный зал? Кто ответит на все эти вопросы?

Палатку решили поставить вблизи фронтальной части Нанди, в месте слияния двух ручьев (высота по GPS 5290м, координаты N31.03439 E81.30205). Носильщик помог с лагерем и ушел ночевать в монастырь Серлунг. Погода оставляла желать лучшего: свинцовые облака, за которыми прячется солнце и туман, скрывающий Кайлас. Поэтому решили пока выдвинуться на разведку к долине у основания Кайласа. Необходимо было понять, возможно ли вообще пройти Внутреннюю Кору из-за значительного количества снега на подходах к горе.

Обход Нанди начали, как и буддисткие монахи, по часовой стрелке. Идти по тропе руслом ручья довольно трудно: приходится часто перебираться с одной стороны на другую по льду или перепрыгивать по камням Нижняя часть обработанной стены Нанду, высотой около 100м - имеет слоистую структуру, все что выше – бетоноподобную. Эта часть горы почти вертикальна. Ещё выше имеются три ступенчатые террасы, сверху которых виден гребень с расположенной на нём почти правильной пирамидой.

Исследуем западную долину Внутренней Коры. Справа от тропы гора Нанди, слева – гора Астапад.

(Именно через перевал между ней и Кайласом уходит влево тропа Внутренней Коры вокруг Астапада, выполняемая приверженцами бонпо – прим. автора.)

У

даётся довольно близко подойти к горе Тиджунг, похожей на обезьяну, сидящую у западного ребра Кайласа. В Пуранах эта гора называется Тиу-пуджунг. При близком рассмотрении поражает строение этой горы, примыкающей к Кайласу. Она состоит из двух нижних и двух верхних, в два раза больших, огромных блоков, плотно примыкающих друг к другу. Нижние блоки выдаются вперед, что хорошо видно сбоку. Граница между верхними и нижними блоками совпадает с границей нижней части Кайласа. На вершине Тиджунга расположено относительно небольшое возвышение пирамидальной формы, постоянно занесенное снегом. С левой стороны от основания Тиджунга есть несколько монументов, издали похожих на полуразрушенные статуи.

-Что это за странная гора, напоминающая рукотворный памятник?

А погода, тем временем, то ухудшается, и тогда идёт мокрый снег, а то вдруг проглядывает солнце. Кайлас все еще скрывается в туманной пелене, но уже можно различать его очертания. Скоро стали видны загадочные чортены, на его стене, которые притягивали к себе как магнит. И тут погода окончательно ухудшилась. От Дарчена в сторону Кайласа начала двигаться черная стена облаков, несущих снежный заряд. Перспектива попасть в сильную метель не предвещала ничего хорошего. Тем более, что аккумуляторы в рации окончательно сели, т.к. их не удалось достаточно зарядить. Возможности связи с базовым лагерем в Дарчене не было. Рассчитывать можно было только на себя. Нужно или возвращаться назад в снежную бурю по трудной извилистой тропе по руслу ручья и, возможно, искать пещеру чтобы укрыться и переждать снежную бурю, или сделать рывок вперед по крутому склону, по осыпи и снегу к чортенам, а далее к перевалу между Кайласом и Нанду. Ведь после перевала тропа должна была проходить по просторной долине с постепенным спадом высоты. Второй вариант казался более простым и быстрым. По нему можно было бы, хоть и с трудом, но двигаться и в метель. Черная полоса снежного фронта как бы подтолкнула к Кайласу.

Подьем к чортенам по склону довольно трудный. Сначала пришлось идти по осыпи, затем по рыхлому снегу, проваливаясь иногда по колено.

Выбирая определенный ритм движения, и, осторожно ставя ногу на наст, удавалось проходить несколько метров не проваливаясь. Но там, где наст подтаял на солнце, ноги все равно уходили в снег. Специальные непромокаемые гамаши остались в рюкзаке в палатке у фронтальной части Нанду. Хорошие горные ботинки промокли уже через час. Периодически был слышен сильный звук камнепада: где-то срывались валуны с Кайласа и летели вниз. Иногда отдельные небольшие камни падали в снег довольно близко, всего в нескольких десятках метров. Но, слава Богу, снежный заряд «отстрелялся» и даже проглянуло солнышко…

Следует отметить, что при приближении к горе было очень странное ощущение, будто пространство как будто сгущалось перед нами, отчего продвижение вперед становилось все более и более трудным…

Нижняя часть стены Кайласа покрыта слоем плотного снега. Подниматься по ней можно было лишь выбивая носками ботинок ступеньки в снегу и помогая себе ледорубом. Верхняя часть стены была еще более сложная, так как скалы покрывал тонкий слой льда. Ботинки скользили по льду, не давая возможности опереться. Руками тоже было трудно за что-нибудь схватиться. Помогал ледоруб, с помощью которого можно было очистить уступ для ноги ото льда, захватить вверху выпирающий камень и подтянуться до следующего карниза…

Однако чортены продолжали притягивать к себе и помогали двигаться вперед. Но вот до первого из них остается метров пятьдесят. Правда, подниматься к нему пришлось от одного узкого карниза к другому. Иногда казалось, что дальше двигаться уже невозможно, причем ни вверх, ни вниз. Вспомнился рассказ Ивана Ефремова «Белый рог». Главный герой, геолог, поднимался на почти отвесную гору без снаряжения, без страховки, даже без обуви, по почти непроходимым карнизам, где только ветер, дующий в спину, помогал удержать равновесие. Его восхождение оказалось возможным только благодаря сильному ветру, удерживающему тело на карнизах. По легенде, несколько сот лет назад на эту гору удалось подняться только воину, оставшему на ее вершине золотой меч. Примерно с такими же трудностями приходилось передвигаться к первому чортену, который становился все ближе и ближе.

Наконец подъём завершён.Отсюда видно, что имеется три группы ступ, в

«Таинственные чортены в южной стене Кайласа. Что находится внутри них?»

(фото С. Балалаева)»

которых находятся (с запада на восток) 2+4+9 чортенов. В первой группе видны два чортена, однако самый первый, небольшой, просто сложен из камней более или менее правильной формы. Сверху вертикально закреплен деревянный шест. Второй чортен выглядит очень старым, основание, на котором он стоит, сложено из небольших плоских камней правильной формы. Монахи-буддисты говорили только о тринадцати чортенах. Почему же в стороне, ближе к Астапад, существует еще два

Справа от одиночных ступ расположены еще две группы, составляющие уже искомое число тринадцать: сначала четыре, затем девять чортенов. Высота по GPS - 5793метров; над головой 950м. горного массива Кайласа; точные координаты N31,06081, E81,31238; пройденное расстояние от фронтальной части Нанду составило 4,5 км.

(Согласно древним записям, в нише Сарториши всего находится 19 чортенов. Из них 13 – в восточной стороне, примыкающей к Нанди и 6 чортенов расположены в западной части ниши, ближе к горе Астапад. – прим. автора.)

Все группы чёртенов расположены в длинных горизонтальных нишах

(монахи называют их – Саптариши), вырубленных в скале людьми. Ниши и отрицательный угол горы над ними позволяют защитить ступы от камнепадов и, в какой-то степени, от дождя и снега. За чортенами имеется свободное пространство, по которому можно почти свободно передвигаться. Стена за ступами также выкрашена в красно-коричневый цвет. Все они соединены между собой разноцветными флажками лунг-та, а на некоторых повязаны белые шарфы-хадаки. На верхней части чортенов расположена бронзовая коническая пирамида из двенадцати колец и тринадцатого наконечника в виде трилистника, стоящего на двух, перевернутых друг к другу полу-чашах. В основании бронзовой надстройки – бронзовый квадрат. В скальных нишах за чортенами находится множество глиняных пирамидок тса-тса. Некоторые места стены вымазаны ячьим маслом, на которое прикреплены старинные тибетские монеты. В нескольких цилиндрических каменных столбиках, расположенных на одной линии с чортенами, остались угли. В них явно зажигали огонь при проведении каких-то ритуалов.

Что может быть в этих удивительных ступах, запрятанных в недоступных местах Кайласа? Может быть в них находятся священные книги? Или какие-то священные предметы? В любом случае, энергетика этого места просто огромна. Если поворачиваешься с закрытыми глазами к чортенам, то когда оказываешься перед ними лицом, начинает закладывать уши…

И вообще, тут находишься в необычном, каком-то измененном состоянии сознания. Идеальное место для инициации и духовных практик, о чем, безусловно, знали, и что явно использовали еще в древние времена…

Из почти вертикальной трещины Кайласа периодически скатываются камни и снег, образуя насыпную горку высотой около двадцати метров, с очень странной плоской вершиной. Эти камни очень интересны для изучения, т.к. они осыпаются, из внутренней области горы и из нескольких верхних зон. Причем все это происходит в течение тысяч лет!

После фото- видеосьемки чортенов, дальнейший путь – к перевалу Сердунг Чуксум, соединяющему Нанду и Кайлас. (Высота по GPS 5845м.). На перевале паломники сложили множество пирамидок из камней. Отсюда открывается прекрасный вид на долину, огибающую Нанду. К юго-восточной стороне Кайласа вплотную примыкает горная гряда правильной формы и почти одинаковой высоты, образующая как будто вогнутое зеркало. Над этой грядой возвышается четырехгранная каменная ступенчатая пирамида с усеченным верхом. Причем верхняя часть образует прямоугольный параллелепипед, правильная форма которого лишь немного затронута временем.,

Трудно представить себе что это природное образование! Его форма так же совершенна, как, например, у мексиканских пирамид в Чичен-Ице или Теотиуакане.

«С перевала Сердунг видна странная каменная пирамида»

Тропа, по которой паломники обычно спускаются с перевала в долину, была под глубоким снегом. Поэтому пришлось идти вперед по узким карнизам и осыпям, примыкающим к Нанду. Самым трудным оказалось погасить высоту для спуска в долину. Карнизы становились все уже и уже, а осыпи все опаснее и опаснее. Окончательный спуск в долину пришлось делать по довольно крутому снежному склону, вырубая ногами ступеньки в снежном насте. Наконец, под ногами оказалась относительно ровная тропа к исходной точке у фронтальной части Нанди и примерно через час (общее время спуска с перевала до лагеря у фронтальной части Нанди составило 3 часа, пройденное расстояние 4 км, общее время обхода Нанди – 9 часов) тропа привела к палатке. Наконец-то можно было снять холодные промокшие ботинки, выпить немного горячего чаю и залезть в спальный мешок.

Почти сразу же возникли очень отчетливые видения. Ламы в сияющих золотистых одеждах с удивительно добрыми лицами и взглядом, проникающим казалось в самую глубину твоей Души, - сменяли друг друга. Они пытались обьяснить нечто очень важное. Важное не только для нас, но и для всех людей. Сколько их было? Тринадцать!

После того как закончились видения, начались проблемы с дыханием.

Интересно отметить особое энергетическое воздействие внутренней коры на человека, проявляющееся внешне в более или менее сильном нарушении дыхательной функции организма в состоянии покоя после завершения коры. В менее выраженной форме это наблюдалось и у участников экспедиции, побывавших в восточной и западной долинах внутренней коры, но не замыкавших ее. Это невозможно обьяснить только воздействием высоты. Такой эффект не наблюдался при посещении других долин около Кайласа. Не было этого эффекта и после прохождения перевала Долма Ла, который всего на 100 метров ниже перевала Сердунг Чуксум.

- Что это за непонятная энергетика в районе Нанди?

Дышать становилось все труднее и труднее. Как будто в палатке становилось все меньше воздуха. Единственная возможность хоть как-то дышать была только в одном положении – на коленях с простертыми вперед руками! (Так и стояли несколько часов в забытьи). Потом стало немного легче. Тогда мы повысовывали головы из палатки и стали вдыхать прозрачный ледяной воздух…

А над нами светила почти полная луна и все в округе было залито её прозрачным голубым светом. В таком сиянии горы и, особенно, Нанди выглядели как пейзаж с другой планеты, казались призрачными и нереальными. Лунный свет сливался с вибрациями места силы, на котором была поставлена палатка, местом, где соединялись два ручья, стекающих с Кайласа, у фронтальной части Нанди. Все это приводило к какому-то иллюзорному состоянию сознания, позволяло слиться с Кайласом, Нанди, окружающими горами, почувствовать себя в начале всей жизни на Земле, в месте, откуда все начиналось. И в то же время было ощущение светящейся пустоты вокруг, и себя, как части этой пустоты!..

Иногда же чудилось, что вокруг огромный прекрасный город с дворцами, храмами, удивительными садами. Хотелось подняться и войти через огромные ворота во фронтальной части в удивительный храм Нанди. Что, или кто там, внутри него?..

Под утро стало подмораживать и пошёл снег. Палатка покрылась такой коркой льда, что нам с большим трудом удалось разблокировать от него молнию выхода. Густой снег только усиливал иллюзию нереальности того, что видилось вокруг. Мокрые ботинки тоже покрылись коркой льда, и их пришлось разбивать камнем, чтобы надеть. Наш носильщик, почувствовав что с нами что-то происходит, вернулся в лагерь из монастыря не в пять вечера, как договаривались, а рано утром, чтобы помочь проделать обратный путь.

По дороге мы зашли в монастырь Серлунг. В одной из комнат встретили молодого монаха, который предложил тибетского чая. Посмотрев фотографии Внутренней Коры, монах достал свою, где он изображён рядом с тринадцатью чортенами. Видимо, именно там когда-то проходил обряд его посвящения в хранители...

Многие считают, что искать Шамбалу надо не вовне, а внутри себя, что это понятие связано с духовным планом, а не с реальным.

- Что же тогда заставляет уже тысячи и тысячи лет огромное количество паломников отправляться в такое труднодоступное и опасное место, как район Кайласа? Разве не достаточно идти по пути духовного развития, находясь на одном месте, там где ты живешь?