Семинар Коли Манор -13.07.1972

 

6. Как проявляется "Ом"кар (диаграмма) 1. 'ОМ' Кар Шри Ганеша Когда мы приходили в дом Шри Матаджи, Она рассказывала нам о многом. Однажды, когда все мы собрались и вели непринужденную беседу, Шри Матаджи вдруг спросила: «Знаете ли вы как возник мир? Послушайте. Это произошло много-много лет назад, так много, что мы не сможем посчитать человеческим разумом. Парамешвара есть такая сила. Эта сила стала чувствовать себя очень одиноко. Так Он создал силу из самого себя. Эта Шакти называется Ади Шакти. Ади Шакти создала Богов, но, чтобы дать некоторую работу Богам, она попросила их создать Омкару. После тысяч лет работы, Боги создали Омкару без формы. Ади Шакти создала Шри Ганешу и этим она создала благоприятность в этом мире. Эта благоприятность является тем, чем был Омкара Шри Ганеши. Тогда Богам сказали что-то сделать, чтобы принести движение в грубые тела. Конечно, эти Боги получали помощь от Ади Шакти. Боги, после долгих раздумий и усилий попытались совместить грубые и тонкие тела. Из этого появились живые существа, такие как амеба. Масса плоти была собрана вместе и в ней была установлена Омкара шакти. В результате этого, началось движение в этой массе плоти. Таким образом, с помощью Ади Шакти, попытка Богов была успешной. Затем, приложив много усилий, в течение тысяч лет, было создано 84 лакх организмов [8.400.000] и от этого живые существа приняли форму на этой земле, а затем пришло современное человеческое существо. Все необходимое было встроено внутрь человека, чтобы дать ему возможность прийти к Всемогущему. Шри Вишну инкарнировался в различных формах от рыбы до состояния Аватар Будды и привнес эту форму и этот свет в человеческое существо. Человек получил полную свободу. Ему было дано Эго и Суперэго. В своем Эго он начал вести себя так, как ему заблагорассудится. Чтобы контролировать человека, приходили Святые, такие как Св. Гьянешвара, Св. Тукарам, Св. Рамдас, Св. Экнатх и другие, и своим поведением пытались показать различные пути возвращения к Богу. Риши и муни своими аскезами пытались показать людям дорогу к Богу. Святые написали разные книги, объясняя людям их опыт, но все эти люди были не способны повторить их опыт. Эту работу делает Шри Матаджи Нирмала Деви в форме Шри Ади Шакти. Через пробуждение Кундалини, люди способны прогрессировать не только для себя. Но они также способны пробуждать Кундалини других, таким образом другие получают опыт, который уже получили они. То, что никогда не случалось раньше Нирмала сделала возможным Передавать опыт От человека к человеку теперь стало возможным. Эта лампа загорается только благодаря другой лампе Нирмала Деви Намо Намаха: Шри Матаджи сделала все так просто Как зажигание одной лампы другой лампой. Теперь, как Омкара занимает место? Каковы различные аспекты? Это видно из следующих диаграммах. Они облегчат понимание Сахаджа йогам. Различные состояния Омкары и их объяснение. Диаграмма 1. В начале не было ничего, и это был Брахма Диаграмма

2. Затем появилась Бинду, которой был Шива. Диаграмма

3. Потом появились Бинду и Валайа. Бинду был цетром, который и был Богом. Диаграмма

4. После этого бинду и валайя и на этой валайи другая бинду обе начали вращаться в круговом движении.

Диаграмма 5. Наряду с Бинду Валайя начала вращаться по орбите в форме яйца и когда валайя и бинду соединяются вместе - формируется валайя бинду с половиной бинду.

Диаграмма 6. Валайя с Ишвар бинду в центре вытянулись в форме яйца и набирая обороты соединился с валайя бинду.

Диаграмма 7. Тогда валайя с Ишвар бинду распались. Это взорвалось как отпущенная пружина. Связь валайя и бинду продолжалась, но она начала отстранятся.

Диаграмма 8. Ишвар бинду зафиксировалась в определенном месте. Сформировались два «руки» Омкары. Валайя и бинду соединились на небольшом расстоянии от двух рук.

Диаграмма 9. Ишвар бинду подошел на половину руки Омкары.

Диаграмма 10. Две руки и валайя остались и формируется третья рука и центральная бинду слилась с Ишвар бинду Диаграмма 11. Затем была создана Сатва гуна, что означало электрическую силу. Диаграмма 12. Затем проявились три гунны, названные Саттва гуна, Раджогуна и Тамогуна, которые сформировали треугольник в центре, вокруг которого эти три гунны начали двигаться.

Диаграмма 13. Затем в пределах треугольника, еще один треугольник был сформирован в центре, внутри которого Ишвар бинду был создан. В конечном счете сформировались три руки Омкары. Яйцевидной формы Ишвар бинду вместе с валайей вокруг него разорвались на части и затем образовали половину бинду и в внутри нее установилась Ишвар бинду.

 

2. Формирование Вселенной на основе трех с половиной. Однажды во время медитации, в мою

голову пришла мысль, что основой вселенной должна быть концепция трех с половиной; поэтому что отношение окружности земли 22/7, то есть если диаметр равен 7, тогда окружность должна измеряться как 22; это означает, что если диаметр 7, то радиус будет три с половиной. Только тогда земля будет круглой. Значит она базируется на концепции трех из половиной. Подобно этому работает концепция времени, которое для собственного удобства разработал человек, и сделала часы. В этих часах есть множество комбинаций положений стрелок, но можно сказать, что они базируются на главной концепции трех с половиной. Например, колесо, на котором зафиксирована пружина часов названа пулей и колеса крутятся по часовой стрелке и против часовой стрелки на основе рычага, который имеет! -----

7. Анантрао Реддис 1. Одержимость Татия Махараджем Это была программа на террасе дома Шри Матаджи в Прабхадеви. Для этого возвели шатер. Собралось много людей послушать выступление Шри Матаджи и узнать о Сахаджа Йоге. После выступления и медитации, люди начали склоняться перед стопами Шри Матаджи. Я стоял рядом с Ней. В этот момент один человек припал к стопам Шри Матаджи. Он был одержим. Шри Матаджи сказала мне: «Пхадке, просто посмотри, что с ним не так?» Соответственно, я проверил чакры этого человека через вибрации и нашел, что Манипура, Вишудди и Агия чакры были заблокированы и рассказал Шри Матаджи об этом. Тогда Она попросила меня разъяснить ему о лечении с помощью фотографии, и я все ему объяснил. Он спросил мой адрес. Так как я жил в Прабхадеви, он пошел домой вместе со мной. Я также поинтересовался его именем и т.п., и он сказал, что его зовут Анант Рагхунатх Реддис. Так как он жил недалеко от Бенгалия Кемикалс, он начал регулярно приходить ко мне домой и также стал посещать программы на террасе. Через несколько дней, милостью Шри Матаджи, этот человек получил свою Самореализацию. Он стал чувствовать поток вибраций на своих руках. Однажды он сказал мне: «Пожалуйста, дай мне персональные указания», и соответственно начал приходить ко мне домой каждое утро в 7 часов, и я учил его. Я проверил каждую его чакру. Так как у него было слабое сердце, он имел множество проблем. После небольшой прогулки, он чувствовал себя усталым. Я начал лечение на пальцах рук в течении семи дней. День за днем он начинал чувствовать себя лучше. Позже я начал давать ему пить вибрированную воду, которую сам готовил, до и после лечения. После семи дней Анантрао сказал мне: «Пхадке, я чувствую, что помолодел на пятнадцать лет. То есть я чувствую себя будто я вернулся на пятнадцать лет назад.» Он также чувствовал себя гораздо сильнее, впоследствии он брал у меня вибрированную воду каждые восемь дней и употреблял ее. Он не прекращал эту практику почти два - три года. Он также регулярно приходил на медитации. Но его чакры не очищались полностью. Из-за проблем, связанных с его магазином, он не мог спокойно медитировать дома. Еще один вопрос беспокоил меня, почему так велико давление на его чакры? Когда я спросил его, имел ли он какого-то гуру, он ответил отрицательно. Но я не был удовлетворен этим. Я спросил его, если не было гуру, тогда может был кто-то, кто очень близок к тебе и, кто умер? Тогда он сказал мне: да. В конце расследования я получил следующую историю. В его доме раньше жил домохозяин Татия Махарадж. Он очень привязался к Анантрао. Он умер несколько дней назад. Анантрао располагал его фото, деньгами, одеждой и т.д. Когда я проверил его фото, я нашел, что блоки, которые я почувствовал и блоки на чакрах Анантрао были весьма схожими. Даже в его доме я нашел блоки на тех же чакрах. Тогда я сказал ему выбросить фотографии и другие вещи в море, и он так и сделал. Тогда он начал чувствовать себя немного лучше. Тяжесть на чакрах уменьшилась, но не чувствовалось полного освобождения.

2. Серьезные страдания из-за одержимости мертвым духом. Несколькими днями позже, когда я пришел в его дом, я увидел фотографию на стене. Я проверил также и ее вибрации и нашел серьезные блоки на Агии и Манипуре чакрах от фотографии. Тогда я спросил Анантрао: «Чье это фото?» Он ответил, что это фото его жены, которой больше нет. Через один или два дня, я очень ясно объяснил ему, что если от этой фотографии слишком много проблем, то зачем держать ее? Будет лучше для тебя, если ты выбросишь это фото и другие подобные фотографии, которые есть в твоем доме, в море. Потому что твоя жена мертва, но некоторые ее желания остаются неосуществленными. Анантрао не понравилось то, что я сказал. Даже через два месяца фотографии все еще оставались в доме.

3. Тяжелое воздействие на ребенка от одержимой матери Затем однажды заболел его сын. Анантрао был напуган. У парня поднялась температура до 104,4 градусов Фаренгейта [40,2°С]. Он позвал меня к себе домой. Когда я пришел и проверил вибрации, я нашел тяжелые блоки на Агии и Манипуре чакрах. У Анантрао итак были проблемы с сердцем, и, видя лихорадку сына, он начал терять мужество. Я тоже не знал, что делать. У него еще был блок на Вишудди чакре. Глаза были закрыты, и он молчал. Я немедленно обратился к Шри Матаджи Нирмала Деви и вошел на 5 минут в медитацию. Тогда в состоянии безмыслия ко мне пришла идея, что я должен прочитать Радха Кришна мантру, потому что Радха и Кришна является божествами Вишудди чакры. Немедленно я положил палец Вишудди моей правой руки на Вишудди чакру Гириша и в полной медитации произнес мантру: «Ом твамева Сакшат, Шри Радха Кришна Сакшат, Шри Нирмала Деви Намо намах» 121 раз. Я проговорил эту мантру про себя и держал левую руку поднятой к небу. Гириш начал разговаривать. «Я чувствую себя хорошо. Не уходите от меня. Когда вас нет, мне страшно.» Я спросил его: «Страшно, но что ты чувствуешь? Ты что-то видишь перед собой?» Гириш отвечал: «Я вижу четверых, одетых в черное, мужчин, и они тянут меня прочь, поэтому я боюсь. Пока вы здесь, я не чувствую страха и также не вижу этих людей в черном перед собой.» Тогда я сделал над ним бандан, нанес вибрированный Шри Матаджи кум-кум на его лоб и дал ему выпить вибрированную воду. Через два или три дня он полностью выздоровел. День, когда Гириш испугался был днем Амавасья. Каждый день Амавасья у него возникала лихорадка и страх. После описанного случая, однажды в субботу, Анантрао пришел ко мне и спросил: что делать? Как избавиться от этой проблемы? Я немедленно сказал ему, что Гириш одержим его матерью. Не говори мне об этом пока не выкинешь фото в море. Потому что какую бы пищу не ел Гириш, какое лекарство от врачей он не принимал бы, это не будет иметь никакого эффекта на него. Так что его Манипура чакра под дурным влиянием и что бы он ни ел не усваивается им. Из-за пораженной Агии чакры будут разногласия во взглядах между тобой и им, не будет никакого понимания. Кроме того, у него проблемы со зрением, его глаза постоянно дрожат. Я сказал обо всем этом немного сердито. Если ты не хочешь слушать меня, не говори мне об этом снова. Когда я сказал ему, он понял. Ибо то все, что я сказал о Гирише было правдой. Через минуту или две он согласился выбросить фото в море, но спросил, что делать если завтра Гириш захочет посмотреть фотографии своей матери. Но я объяснил все очень ясно и Гиришу, и он также понял меня. На следующий день они выбросили все фотографии в море. Но даже тогда, когда фотографий не было, блоки оставались, потому что мать Гириша завладела его телом. Тогда я сказал им делать «матку» 21 день для Гириша, и он согласился. Он начал лечение «маткой». Семь лимонов, семь перцев чили и вибрированная вода были добавлены в «матку». В то же время, когда началась чистка «матка» я дал некоторые инструкции Анантрао и они оказались абсолютно правильными. Инструкции были следующими: 1) Этот блок не собирается уходить. Он покажет свою серьезность перед тем, как покинуть дом. 2) У тебя есть сердечные проблемы. Твой сын имеет блоки, так что их выход (блоков) повлияет на близких родственников, соответственно и на тебя. Ты не умрешь, но будешь очень страдать. 3) Если в процессе лечения «маткой» вы увидите, что «матка» сломалась, имейте силу духа продолжить лечение.

4. Сердечный приступ Анантрао Как и предполагалось через 3 - 4 дня после начала лечения «маткой», здоровье Анантрао стало ухудшаться. У него началась лихорадка и появилась боль в груди. Все были обеспокоены. Пришел врач и сделал инъекцию, но его уверенность также уменьшилась. Во второй половине дня, около 13:00 часов Анантрао немного пришел в себя и вспомнил обо мне. Он послал ко мне слугу, но я ушел в школу. Позже, около 15:00 часов слуга взял такси и приехал в школу. Вместе с ним была моя жена Виджая. Из школы мы поехали на такси. Его слуга выглядел очень напуганным. В машине я проверил состояние Анантрао и нашел, что его левая сторона была в очень плохом состоянии. Все его чакры на левой стороне были очень плохие и я чувствовал горячие вибрации. Я также взволновался. И думал про себя: что я могу сделать? Если на то будет милость Шри Матаджи, то все изменится к лучшему. Наконец я прибыл к дому. Когда переступил порог, он почувствовал мое присутствие, но не в силах был говорить. Я обратился к нему, но не получил ответа. Затем взял его левую руку в свою руку и давал вибрации пальцам, говоря имена божеств на каждую чакру по 108 раз. Я держал вторую мою руку протянутой к другой. После того как я сделал бандан себе, Анантрао пришел в сознание и позвал своего слугу: «Дай стул, чтобы Пхадке сел.» Я сказал ему: «Я сижу на стуле. Как ты чувствуешь себя сейчас?» Он ответил: «Я чувствую себя хорошо. И чувствую больше уверенности теперь, когда ты пришел.» Он сел, и мы выпили чай вместе. Тогда снова я взял его руку и начал давать вибрации чакрам по пальцам. Я повторял имена Божеств, соответствующих чакр по 21-му разу, когда давал вибрации пальцам. Я закрыл глаза и был в медитации. После того, как я дал вибрации всем чакрам, Анантрао стал полностью сознательным, встал и начал болтать как обычный человек. Врач сказал его родственникам: «Пусть он лежит в постели, не позволяйте ему вставать.» Позже у меня начали развиваться проблемы. Появилась небольшую боль возле сердца. Но я не уделял этому внимания. Анантрао беззаботно проговорил примерно час или полтора. Пришел врач, проверил его, и сказал, что он в порядке. Затем я сказал ему, чтобы он теперь, с помощью врача, получил место в хорошем госпитале и морально подготовил себя к изменению окружения, потому что он будет лежать в больнице. Анантрао сказал мне: «Я поеду в госпиталь только если ты пообещаешь мне, что будешь навещать меня ежедневно.» Тогда он согласился лечь в больницу и находился там 10 -12 дней. Когда я вернулся из дома Анантрао, домашние спросили у меня: «Что случилось с твоими глазами?» У меня была проблема 5 - 6 дней. Но делая футсокинг, шубитинг, выполняя бандан и используя других средства я добился улучшений. Тогда я стал ходить в госпиталь ежедневно встречаться с ним. Просто говорил с ним, и он чувствовал себя лучше.

5. Приезд врача Через несколько дней Нирмала Шривастава вернулась из Англии. В течении 2-3 дней были программы в Бхаратия Видья Бхаван по лечению и медитации как утром, так и вечером. Я рассказал Анантрао о программах Шри Матаджи. Давай! Если тебе удобно. Но была проблема, врач прописал ему полный постельный режим и предупредил: «Если я узнаю, что вы встали и ходили по дома, я не приду.» Но также я давал ему лечение методами Сахаджа Йоги по милости Шри Матаджи. И призвал его идти на программу. Мы поехали на утреннюю медитацию на такси, но все же я немного побаивался. Но так как у меня установилась полная вера в Шри Матаджи я взял его на эту медитацию, и, приняв участие, он чувствовал себя лучше. После обеда, вместо того, чтобы подниматься на лифте, он пошел по лестнице и опять пришел на вечернюю лекцию и медитацию. Я проверил блоки на чакрах и нашел его полностью нормальным. Возвращаясь домой ночью, он сошел с такси и прошел около двух автобусных остановок пешком. Все сердились на него. Некоторые говорили: «Врач сказал тебе отдыхать, а ты бродишь по всему городу!» Позже той ночью пришел доктор для очередной проверки. После проверки он сказал: «Вы выглядите очень хорошо сегодня.» Остальные были предупреждены держать рот на замке. Это ли не чудесное могущество вибраций Сахаджа Йоги! По возвращении домой из госпиталя, врач посоветовал ему сохранять полное спокойствие на протяжении месяца. Теперь он поднимался на два этажа в субботу и воскресенье для медитации на террасе в Прабхадеви. Он также приходил в магазин на работу. Его здоровье стало хорошим по милости Шри Матаджи.

6. Визит мертвого во сне После тринадцати дней лечения «маткой» Анантрао начал чувствовать себя неловко. Ночью появилась боль в груди, и он чувствовал, что не может проснуться. Между 1-3 часами ночи у него было тяжелое время. Когда он задремал около 3:30 утра во сне он увидел жену. Она положила руку поверх его головы и сказала Анантрао: «Теперь я уйду.» Затем Анантрао проснулся. Его боль исчезла. Он чувствовал, что полностью выздоровел. Лицо его сына Гириша полностью изменилось. Теперь оно казалось очень оживленным. Его лицо сверкало и на нем была улыбка. После 21-го дня лечения маткой появилась здоровая атмосфера во всем доме. Каждый день они пили вибрированную воду. Если он чувствовал себя немного тревожно, он приходил ко мне домой. Небольшой разговор о Сахаджа Йоге, и он чувствовал себя лучше. Для него Сахаджа Йога стала образом жизни. ДЖЕЙ ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ!

@@@@@@@@@ Сейчас все Сахаджа Йоги должны иметь в виду, что в каждом селе, каждом городе, везде где бы они не остановились, что они делают для Сахаджа Йоги? Вы должны говорить уверенно, вы должны говорить сладко, а если вы собираетесь звать Браминов для Пуджи и выполнять Сатаянараяна пуджи и т.д., не приходите в Сахаджа Йогу. Придя в Сахаджа Йогу, вы стали браминами, и вы должны делать все через видение Сахаджа Йоги, вам нужно отбросить все остальное. Тогда те, кто следует слепой вере, не смогут ничего сказать вам. Потому что мы сами отвергли всю слепую веру. Какие бы плохие привычки мы не имели, мы должны отбросить их. Сейчас мы больше не живем в прошлом. Все является самым высоким в настоящий момент. Нет никого над вами. Если вы все еще живете среди низших людей, не получайте также и их загрязнения. Если вы опустите бриллиант в грязь, тогда он загрязнится, поэтому советую вам внимательно слушать то, что Я говорю. Вы не должны чувствовать себя плохо от этого. Вы не должны говорить, что Матаджи сказала так, чтобы Я не говорила, Я сказала от моего сердца. Завтра спросят: чьи это дети пришли? Вы должны быть абсолютно поглощенными в Сахаджа Йогу. Вы должны быть вне Дхармы [религией]. Сейчас у нас нет никакой Дхармы [религии]. Если вы поймете это, это поможет вам. Такие отношения возможны в этом мире через особенность, которая есть у вас, через доброжелательность, которую вы получили, вы получили множество достоинств, благодаря которым вы приняли рождения в Хиндустани. Вы родились в Махараштре. Но все это может быть потерянным из-за вашей глупости. До сих пор рождались так много святых, кому помогла кастовость? Рамдас также сказал: Люди называют нас брахманы Мы не видели Брахму Какие мы брахманы? Нарасимха Сарасвати также сказал: «Они все были брамины.» Он также сказал это. Тогда следуя за ними, и делая все те же вещи, не совершаем ли мы неправильных вещей? Выступление Шри Матаджи на Брахмапур Пудже

8. Преимущества Сахаджа Йоги для глухонемых детей 1. Сахаджа Йога: открытие и знания Так, как Шри Матаджи сама жила в Прабхадеви, я имел возмо жность приходить в ее дом. Я задавал различные вопросы и лично проводил эксперименты над ними. У меня развились энтузиазм и любознательность. Матаджи охотно разъясняла все вопросы, и я начал медитировать и регулярно заниматься дома. Все знание о семи чакрах в человеческом теле, Божествах, различных цветах чакр, трех нади тела, называемые Ида, Пингала и Сушумна нади-которые встречаются в Агии чакре, о том, что чакры и Кундалини находятся на Сушумна нади - все эти знания были получены из различных выступлений и бесед со Шри Матаджи. Чакры связаны с кончиками пяти пальцев на ладонях обеих рук. Когда Кундалини пробуждается, она поднимается вверх до Брахмарандры и когда она пронизывает Брахмарандру, мы получаем ощущение прохладного ветерка, идущего из обеих рук. Это и есть Самореализация и тот момент, который дает нам осознание без мыслей. Так что Шри Матаджи защитила Агию чакру, и мы не можем видеть божеств различных чакр через Агию чакру. Мы лишь можем почувствовать их как вибрации на кончиках пальцев на руках. Поэтому возникает вопрос, действительно ли существуют все эти божества? Или мы принимаем это, потому, что так сказала Шри Матаджи? Тогда как святые видели их? У меня возникли все эти вопросы. Через несколько дней я начал видеть цвета в Агии чакре. Я был удивлен! Или сидел я в медитации 2-3 часа, или 10 -15 минут, этот опыт повторялся. Когда я думал об этом, то был удивлен. Я проверил цвета, упоминаемые у Гяьнешвари и подтвердил свое видение. Однажды я рассказал этот случай Шри Матаджи в Бхаратия Видья Бхаван. На что Она сердито ответила: «Ах, Пхадке, цвета чакр это еще не все. Тебе предстоит еще долгий путь, который нужно пройти. Эти цвета как капля воды в океане, мы же должны переплыть весь океан. Когда мы едим поездом, мы видим множество видов, мелькающих перед нашими глазами, разве мы помним всех их? Наше внимание на нашей цели. Мы забываем, что случилось в промежутке пути. Так же не беспокойся о цветах. Твое внимание должно быть в Сахасраре. Как приходит состояние безмыслия? Как мы можем продлить это состояние на долгое время? Твое внимание должно быть на этих вещах. Если ты будешь держаться за видение цветов, ты закончишь только выполнением Тратаки на Агии чакре и это все испортит.» Услышав это, мои глаза открылись. Это было 8-9 лет назад. После этого я испытал разные вещи. Я лечил блоки и болезни людей. И я учитель глухонемых учащихся. Как я могу использовать Сахаджа Йогу, чтобы помочь этим детям? Когда эти мысли пришли в мой ум, я спросил об этом Шри Матаджи, на что Шри Матаджи ответила: «Им будет также полезно это, потому что уши является одним из органов познания, и этот орган познания выполняет работу посылая сообщения в мозг. Основная энергия совершенно иная. Если орган, уведомляющий мозг не работает, тогда мы можем выполнять эту функцию через Сахасрару. Но для этого нам нужно приложить много усилий. Потому что для того, чтобы это произошло, Сахасрара должна быть полностью открытой. Из-за того, что Вишудди и Агия чакры глухонемых детей не функционируют с рождения, они должны быть очищены. Вместо слушания ушами, они будут способны слышать через Сахасрару. Потому что наш слуховой центр находится в головном мозге. Сообщения направляются этому центру через звуковые вибрации посредством ушей. Если сообщения принимаются только через Сахасрару, здесь будет такой же эффект. Оповещения, принятое слуховым центром интерпретируется и ответ на вопрос направляется в речевой центр, откуда он направляется к органу речи. Тогда мы даем подходящий ответ. Все это происходит за доли секунды.» Из приведенного выше объяснения я решил сделать себя глухим намеренно. Я закрыл уши и вошел в медитацию. Когда Кундалини достигла Сахасрары, я вошел в состояние безмыслия. Этот процесс отнял много времени, но я продолжил его применения. Я заложил в уши небольшие шарики из ваты и закрыл их пальцами Вишудди чакры на руках. Но это было бесполезным без полной медитации. Единственной вещью было то, что никакие звуки не входили в мои уши. Тогда я стал глубже погружаться в медитацию. Я начал чувствовать абсолютную прохладу в Сахасраре. Также ощущал прохладный бриз на ладонях рук. Затем стал слушать звуки из Сахасрары. Сначала я не мог распознать слов. Позже, включив радио, я смог распознавать песни. Я чувствовал радость и был приятно удивлен. Но это может быть возможным только тогда, когда чакры абсолютно чистые и присутствует полная медитация. После размышлений, я понял, что если у глухонемых детей два органа не работают как у нормальных человеческих существ, то также энергии, которые мы напрасно тратим на функционирование органов слуха и речи, все были сохранены у этих детей. Мы имеем пять органов действия и пять органов познания. Допустим, что, давая нам все эти органы, Бог дал 100% силы, тогда поделив поровну всю силу между пятью органами, каждый орган получает 20% силы. Тогда, по сравнению с обычным человеком, в глухом полная сила распределяется между четырьмя органами. Итак, каждый орган получает 25% силы. Поэтому слепой имеет большую силу органа осязания. У глухих людей глаза особенно хороши. Слепой распознает людей по прикосновению, аналогично, его орган обоняния также хороший. Тогда я дал реализацию 7-8 детям в своем доме. Я сказал им закрыть глаза и посадил их в круг в цепочку. Когда я не был в цепи, дети ничего не чувствовали. Я медитировал с ними 15-20 минут. Затем вышел из цепи и расспросил детей. Некоторые нашли, что их конечности затекли, некоторые почувствовали щекотание на позвоночнике на спине, все определенно почувствовали вибрации и, казалось, шли от одной руки к другой. Кроме того, дети видели видения Шри Радхи Кришны. И все были немного удивлены. Они видели Шри Радху и Шри Кришну. Но я не видел ничего такого в медитации. Неужели в моей медитации меньше прогресса? Я спросил Шри Матаджи: «Матаджи, когда я сидел в медитации с глухими детьми в круге, они могли видеть Шри Радху и Шри Кришну в Агии чакре, но я не смог увидеть ничего, почему так?» Я не смог увидеть никаких Богов. Шри Матаджи засмеялась и ответила: «Ах, их Агия чакра и Вишудди чакра плохие, так что они способны видеть, ты не можешь видеть ничего - это хорошо. Это потому, что я защитила (закрыла) Агия чакру вам, Сахаджа йогам, и поместила вас в Сахасрару. Тогда почему вы хотите идти в Агия чакру? Эти видения не является необходимыми, старайтесь узнавать о чем-то через вибрации.» Я был доволен услышать ответ Шри Матаджи. Если глухие дети способны видеть божеств Вишудди чакры, Шри Радху и Шри Кришну, тогда возможно также и на других чакрах есть божества? Мы способны узнать это через вибрации. Но есть ли на самом деле эти божества? Тогда, если в состоянии полного осознание без мыслей задать такой вопрос, то что произойдет? Как проверить истинность существования божеств? Затем, примерно после 10-15 минут медитации, возникла мысль, что этот вопрос однажды упомянала Шри Матаджи в одном из своих выступлений, когда вы в состоянии абсолютного безмыслия и когда Кундалини полностью в Сахасраре, тогда в этот момент, если вы спрашиваете самых себя мысленно, то ответ, который вы получаете будет на 100% правильным. Потому что этот ответ вы получаете от Бога, от Атмана. Я попытался проделать это несколько раз, и мой опыт был очень успешным. Мой вопрос в состоянии безмыслия был таким: семь чакр имеют связь с руками, например, на обеих руках середина лучезапястных суставов является татвой Шри Ганеши. Удерживая это в уме, в состоянии полного отсутствия мыслей, я дал вибрации рукам глухих детей в проекцию Ганеша таттвы. Эти дети были уже реализованы. Немедленно, в это время, все дети увидели Шри Ганапати. Он был красного цвета и был живой. Они ранее видели каменных или глиняных идолов Шри Ганеши. Я был очень удивлен этим результатам. И чувствовал радость и благодарность к открытию Шри Матаджи – к Сахаджа Йоге. В другой раз я дал вибрации каждой чакре по очереди и медитировал на это. В то время мы сидели в круге и в зависимости от того какой чакре я давал вибрации – дети видели божеств, относящихся к чакрам. Дети потеряли ощущение тела, и они были удивлены и восхищены тем, что увидели. Божества, которых они видели своими закрытыми глазами, оглядывались и улыбались. Они видели, как Божества собираются на небе. Дети были удивлены, что они могут видеть Богов с закрытыми глазами. Некоторые дети, когда они говорили мантру с именем Шри Нирмала Деви также видели Шри Нирмалу Деви в форме Шри Вишну, которая пролетала над небом верхом на Гаруде. У них были видения Шри Ганеши, Шри Брахмадевы, Шри Сарасвати, Шри Лакшми, Шри Вишну, Шри Шанкар Парвати, Шри Радха Кришны, Шри Сурьи, Шри Махакали, Шри Ханумана и других божеств. Они понимали, что божествами чакр, была лишь Шри Нирмала Деви. Эта работа делалась Шри Матаджи Нирмала Деви с Сахасраре. Шри Матаджи часто говорила нам, что только если вы добавляете мои имя к именам божеств, они помогут вам. Это истина. Я получил подтверждение существования божеств в различных чакрах из опыта глухих детей. Многие дети были реализованными. Единственным недостатком являлось то, что некоторые из них не могли медитировать дома. В день Ашад Экадеши пропев 21 раз мантру: «Ом Твамева Сакшат Шри Виттхал Рукмини Сакшат Шри Нирмала Девьяй Намо Намах» дети увидели видение Шри Виттхал Рукмини. Это действительно большое чудо Сахаджа Йоги. Глухие дети способны понять Сахаджа Йогу и практиковать ее, тогда почему этого не можем мы? Поэтому я чувствую необходимость сказать: То, чего раньше никогда не было, сделала Шри Матаджи Нирмала Деви. Дала нам действительный опыт в форме вибраций, Так давайте применять этот дар, и сделаем жизнь на земле благословенной. Как одна лампа зажигает другую. Что еще я могу сказать о величии Шри Матаджи.

2. Прогресс глухих детей в Сахаджа Йоге. Когда игрок в крикет Шри Виджай Мерчант пришел встретиться со Шри Матаджи, я присутствовал там с двумя глухими детьми. Мы пришли в дом Шри Матаджи. Шри Виджай Мерчант выразил свое уважение к Ней и преподнес букет цветов. Это было около двадцати лет тому назад. По поручению Шри Матаджи я проверил чакры Шри Виджай Мерчанта. Я нашел, что его сердечная чакра в плохом состоянии. Шри Матаджи с большим трудом очистила его Анахату чакру, пробудила Кундалини и дала ему реализацию. Ты счастливчик. Теперь вам нужно ежедневно медитировать перед моей фотографией. Он сделал много для инвалидов. И говорил, что для него помогать инвалидам подобно служению Богу. Когда произошли эти случаи, двое глухих детей часто бывали со мной. Один из них, Мохан Колхаде до сих пор практикует Сахаджа Йогу. Он ежедневно медитирует утром. Из- за бедности, он должен был пойти на компромисс. Он приходил со мной к Шри Матаджи время от времени. Шри Матаджи несколько раз дула в его уши. Поэтому его способность слышать улучшилась. Так как он привык регулярно медитировать после возвращения из школы, его прогресс был на лицо. Он хотел получить работу в Бомбей Порт Траст. Имея полную веру в Шри Матаджи и медитируя ежедневно, он смог закончить двухлетний курс для бригадиров слесарей в Махараштре в техническом институте в Улхаснагари оставаясь там. По его желанию и по воле Шри Матаджи и также благодаря своему интеллекту он получил работу в БПТ. Поскольку слух и речь глухих людей уменьшены по сравнению с нормальными людьми, они достигают лучшего мастерства и концентрации. Благодаря этому он даже получил повышение в БПТ. Его материальное состояние улучшилось и сейчас он может вносить свой вклад в Сахаджа Йогу. Он женился по своему желанию. У его девушки нормальный слух. Вся семья счастлива и радостна. Они регулярно приходят в центр в Дадаре для коллективных медитаций. Таким образом, благодаря Самореализации, через пробуждение Кундалини, люди, лишённые слуха способны вести нормальную жизнь. Тогда, если обычный человек искренне желает, то разве это невозможно для него?

9. Обычаи в обществе и Сахаджа Йоге. Воистину говорят, тот, кто знает Брахму является Брамином. Но в современном обществе, любой человек, имеет он духовное знание или нет, считается Брамином, если родился в семье Брамина. Давно, во времена Шри Кришны, Шри Рамы, ученики оставались с гуру и слушали о знании Брахмы и получали посвящение от гуру. Были великие гуру такие, как Вишвамитра, Валмики, которые обучали учеников владению многими навыками. Но в современные времена, в этой Кали-юге, Брамины считают, что играют роль миссионеров Бога. Они проводят разного вида Пуджи Богам и извлекают баснословные суммы денег. Какие мантры они не поют, какие Пуджи они не выполняют, достижения святости не определяется через познание этих вещей. В обществе люди делают некоторые вещи из-за слепой веры. И это приносит Браминам определенное количество денег. В Сахаджа Йоге, с пробуждением Кундалини, прохладный бриз начинает течь на руках и на основе вибраций на кончиках пальцев возможно отличить правильное от ложного в состоянии безмысленного осознания. После смерти человека, путем различных ритуалов, выполняемых при кремации, можно сказать, что Пандит фактически дурачит публику. Они произносят некоторые мантры и за ритуалы, которые занимают от получаса до трех четвертей часа, они берут непомерные суммы в 600-700 рупий. В дальнейшем деньги берутся за ритуалы, которые должны быть выполнены в следующие десять - тринадцать дней. Для обычного человека все эти обряды не по карману. Бедный человек в трауре. Пандит получают выгоду из этой ситуации. С другой стороны, помогает ли то, что они делают, тонком телу умершего человека? Просто делать, потому что это должно быть сделано, не является ли это разновидностью слепой веры? В Сахаджа Йоге мы получаем ответы на все виды таких сомнений. Ответ, который мы получаем через вибрации в состоянии осознания без мыслей нельзя назвать слепой верой. Пуджари в храме почти может называться вором. Люди идут в храм потому что верят. Люди хотят предложить цветы, гирлянды и т.п., но пуджари просто бросают предложенное к божеству и возвращают обратно несколько цветочков как прасад. Так они делают бизнес на Боге. Люди делают все в абсолютно слепой вере. Делать деньги во имя Бога - это большой грех. То, что говорит Шри Матаджи действительно является правдой. Как может быть оправдано то, что Пандит поет мантры и получает деньги за это? Если мы хотим каких-то заслуг, тогда нам самим нужно петь мантры и совершать Пуджу. Подобно этому, чем является Сатнаянарайяна Пуджа? Тогда другой Нарайян, то есть Шри Вишну является Асатья Нарайн? Каково происхождение этой Пуджи - это неизвестно никому. Люди придумывают что-нибудь, а Пандит используют их слепую веру. Он получает от этого деньги. Другим примером является Сантош Мата. Нет никакой Сантош мата. Шри Матаджи сказала, что эту Деви разработали кинопродюсеры. Можно развеять этот миф благодаря Сахаджа Йоге. На фальшивые вещи ощущаются теплые вибрации, на истинные вещи мы чувствуем прохладные вибрации, а где нет ничего, ощущаются нормальные вибрации. Одна вещь есть в Сахаджа Йоге - здесь можно узнать правду, о чем угодно. Для этого нам нужно быть в сбалансированном состоянии. По крайне мере пандиты должны прийти в Сахаджа Йогу, пробудить Кундалини и получить свою Самореализацию-это крайне важно. Только тогда может быть установлена связь с Всемогущим, иначе их работа закончится бизнесом, чтобы делать деньги.

2. Шраддха (Кремация) 2. Шраддха (Кремация) Мы действительно зовем Брамина и делаем Пуджу, совершаем омовение Божеств. Подобно этому, когда человек умирает мы зовем Брамина для выполнения последних обрядов. Все это проходит в соответствии с традициями. Мы делаем все это вслепую и в невежестве. Почему вы делаете все это? Какая польза от этого? Все эти вопросы остаются без ответа. Мы не получаем полного ответа ни из писаний, ни у кого, кто бы ответил нам. Но сейчас, через Сахаджа Йогу Шри Матаджи Нирмала Деви, мы можем понять фактическое значение всего этого. В Сахаджа Йоге мы знаем, что семь чакр нашего тела связаны с пальцами на наших руках и возможно знать состояние чакр через теплые или холодные вибрации на пальцах. Это состояние является состоянием тонкого тела. На основе состояния тонкого тела можно узнать о состоянии грубого тела. Когда тонкое тело выходит из тела, грубое тело умирает. Однако можно узнать о местонахождении тонкого тела с помощью интуиции, потому что как вибрации, так и тонкое тело невидимые, их невозможно увидеть. Однако возможно знать о них через интуицию. Это можно сравнить с вентилятором. Когда вентилятор вращается, об этом можно узнать через осязание движущегося воздуха и также через знания о нем. Но воздух нельзя увидеть. Так же и в случае с вибрациями. Я спросил Шри Матаджи: «Сколько дней мы должны выполнять ритуалы после смерти?» Она ответила: «Как правило, будет хорошо выполнять их год.» Соответственно, я тратился на пандита и выполнял ритуалы в течение года. Позже, на примере моей матери и всех остальных, я решил продолжать выполнять ритуалы три года и, соответственно, так и делал. Каждый раз Пандит говорил, что ритуалы должны выполняться на соответствующую дату, когда мой отец ушел. И с уважением к пандиту, я делал как мне говорили. Он также сказал, что в течение месяца Бхадрапад, если есть какие-то трудности, хорошо выполнить ритуалы в день нового месяца, предназначенного для предков. Когда я выполнял все эти ритуалы, различные вопросы приходили в мой ум; зачем нужны эти ритуалы, которые мы выполняем? Правда ли, что ритуалы, которые мы выполняем достигают тонкого тела, а если это тонкое тело приняло рождения в новом теле, тогда какая польза от них? Почему мы должны звать тонкое тело время от времени? Но Пандит не мог дать удовлетворительного ответа. Он лишь говорил: «Нам нужно делать так, чтобы удовлетворить нашу совесть.» По милости руководства Шри Матаджи Нирмала Деви после смерти моего отца, я периодически проверял перемещения его тонкого тела на небесах; тогда я удивлялся, тому, что если тонкое тело моего отца было на небесах, и он был счастлив там, то для чего приглашать его время от времени и беспокоить? То есть то, что мы делаем, только для нашего собственного удовольствия? Или это тактика зарабатывания денег Пандита? Такие вопросы приходили в мою голову. Я получил опыт и этого также. Это было в начале ноября 1978. Я решил выполнить третий ежегодный обряд после смерти моего отца. Позвал пандита домой и спросил у него, когда в этом году будет двенадцатый день после смерти моего отца и дал ему календарь Маратхи, который имеет соответствующие даты по Лунным циклам. Но он отказался решить это, потому что полные подробности этих дат не были указаны в этом календаре. Для этого он хотел Панчанг. Но я чувствовал, что с датами в календаре все в порядке и двенадцатый день выпадает на субботу и, следовательно, Шраддху нужно выполнять только в субботу, я установил это через медитацию. Однако, по его просьбе, я дал ему Панчанг. Посмотрев его, он сказал, что двенадцатый день выпадает на воскресенье. Мы поверили этому и, соответственно, я направил письма всем родственникам. За 2-3 дня до Шраддхи Пандит пришел и сказал нам, что он надеется, мы не забыли, что нам нужно держать пост в субботу на Экадеши и, как мы и решили, мы выполним Шраддху в воскресенье. Когда Пандит приходил к нам с этим сообщением, меня не было дома. Когда я вернулся и получил сообщение Пандита, и начал задумываться, действительно двенадцатый день был в тот день? Я пошел к соседу и попросил его посмотреть в Панчанг и подтвердить, что двенадцатый день в воскресенье. Тогда мы поняли, что двенадцатый день не попадает на воскресение. Когда мои сомнения подтвердились, я подумал, почему эти люди просят нас выполнить Шраддху, несмотря на то, что это вообще не двенадцатый день луны. Потому что двенадцатый день начинается после полудня в субботу и заканчивается в 4 утра в воскресенье. Разве это не означает, что в воскресенье будет тринадцатый день? В субботу утром я пришел в дом пандита. Но я не смог встретиться с ним. Я оставил записку и выяснил, что он в то время посещал мой дом. Он сказал моим домашним, что мы выполним Шраддху в воскресенье, как договаривались, но мы не будем выполнять ритуалы предложение рисовых шариков и т. д., так как у него не было времени. Его пригласили еще в другое место. Он пошлет двух Браминов завтра, и они выполнят только Санкальпу и примут пищу. Нам нужно дать им 3,25 рупий каждому как Дакшину. В субботу, в то время, как я покинул дом пандита, я решил для себя, что, если не было никакой даты в воскресенье, то какой смысл в выполнении Шраддхи! Как раз в этот момент, я встретил одного из Браминов, который должен был прийти на обед, и он сказал: «Я и другой Брамин придем к тебе домой, чтобы принять пищу завтра.» Я сказал ему, что, если завтра не та дата, я не буду выполнять церемонию Шраддху. Так что, учитывая, что церемония Шраддха отменена, передайте и другому человеку, который собирается прийти ко мне об этом. Затем, со спокойным сердцем, я решил, что сегодня Двадаши и поэтому мы выполним церемонию Шраддху сами, без Браминов, так как мы сами и являются истинными Браминами. Потому что сама Шри Матаджи сказала: «Тот, кто знает Брахму - есть Брамин. Вы Атман, познавший Брахму через вибрации.» Мое решение стало окончательным. Я принес гирлянду для фотографии моего отца, в этот день, в субботу, который был и Экадеши, и Двадаши, я решил, что мы должны выполнить бандан, вспомнить нашего отца и предложить всю пищу, которую приготовили в этот день для подношения. Когда я вернулся домой, домашние сказали мне, что приходил Пандит и подтвердил, что сегодня пост в счет Экадеши, Шраддха будет на следующий день, и придут двое Браминов и так далее. Но мое решение было твердым. Я достал фотографию отца, протер ее, нанес вибрированный кум-кум, повесил гирлянду, помедитировал на семь чакр и выполнил Пуджу фотографии. Рядом я поставил фото Шри Матаджи и выполнил Пуджу насколько умел, а также попросил прощения и отдал все в руки Сарвашри Бхагават Матаджи Нирмала Деви. Затем я снова медитировал и проверил состояние вибраций чакр тонкого тела моего отца. Я понял, что он еще был на Небе. После мы предложили пищу, которую приготовили для него и затем пообедали сами. На следующий день, как и было решено, приехали наши родственники. Они также выразили удивление тем, как можно выполнять Шраддху, если сегодня не соответствующий день? В то же самое время пришли и оба Брамина, которые должны были обедать у нас. Я сказал им об отмене Шраддхи и спросил, разве сегодня Двадаши? Во- первых, ответьте мне, пожалуйста. Они сказали, что сегодня не Двадаши для Шраддхи. Тогда немедленно я спросил их, если сегодня не Двадаши, тогда зачем вы пришли? Они отвечали, что другой Пандитджи сказал им, что он установил эту дату для них. Есть Двадаши, или его нет, вы оба идите и отобедайте в том доме. Я сказал им: «Сегодня у нас нет Шраддхи. Вчера было Двадаши, я провел Шраддху самостоятельно. Так что вопрос о сегодняшней трапезе не стоит.» Они были раздражены, услышав это, но не имея выбора, пошли домой. Мне стало жалко их, и я сказал: «Даже если не будет обеда, пожалуйста примите в качестве прасада ладу и чай и после пойдете.» Так, они приняли прасад и вернулись домой. @@@@@@@@@ В Сахаджа Йоге мы должны отойти от некоторых вещей. Среди них есть следующие вещи - мы не должны ходить в храм, мы не должны ходить в храм и давать Браминам деньги, не позволяйте им наносить нам кук-кум, приглашать браминов домой для брачной церемонии также является ошибкой. Кто такие Брамины для совершения брака? Вы Брамины, тогда для чего звать других браминов для совершения брака? Выдержка из выступления Шри Матаджи, Брахма

2 ЧАСТЬ

3. Все Шанти стали Ашанти Это было, кажется, в 1978 году. Моя младшая сестра только что родила

мальчика, и Пандитджи сказал, что он родился под Мул Накшатра. Приближалась церемония дачи имени, а перед этим было необходимо выполнить ритуалы Шанти, чтобы злые влияния Мул Накшатра были разрушены. Пандитджи сказал, что для этого должно произойти рождения ребенка изо рта коровы и мальчика нужно положить на сито, а корове нужно позволить лизать ребенка и только тогда он будет очищен. Ритуал с коровой должен был быть произведен до выполнения церемонии дачи имени. Все родственники со стороны моей сестры, сестра и мать хотели, чтобы это было сделано и так начались поиски коровы. Я и муж моей сестры выехали в поисках коровы в Прабхадеви, но не могли найти ее. Наконец мы увидели молочника. С ним была корова. Мы сказали молочнику, чтобы он пришел вместе с коровой в наш дом, потому что мы должны провести Пуджу корове. Мы должны дать ей полизать маленького ребенка, так что, пожалуйста, приди к нам с коровой; мы заплатим тебе за это. После этого хомам и т.п. были сделаны, также были выполнены другие религиозные ритуалы; Пандитджи извлек выгоду из-за нашей слепой веры и сделал на этом деньги. После всего была выполнена церемония дачи имени: ритуалы также завершились. Я проверил чакры Пандитджи и обнаружил блоки в Манипуре, Вишудди и немного в Агии чакре. Подобные блоки были в Манипуре и Агии чакре ребенка. Несмотря на знание всего этого, я был вынужден молчать. После того, как были завершены Шанти, хомам и т.д., была выполнена церемония дачи имени. В процессе этой программы, без ведома Пандитджи, я пробудил его Кундалини. Это было в 6 часов вечера. Дача имени ребенку закончилась. Церемония Шанти также завершилась. Но ребенок начал плакать. Никто не мог успокоить его. Я был немного озадачен. Закончилась церемония Шанти [умиротворения], но мира не было. Соу Виджая и моя сестра начали заботиться о ребенке, массировать живот маслом, обтирать теплой тканью и т. д. Но ребенок не переставал плакать. Все было так тревожно. Никто не знал, что делать. Ребенок был таким маленьким и не мог ничего рассказать. Было около 10 часов вечера, но ребенок продолжал плакать. Чтобы мы не делали плач не прекращался. Тогда моя мать, жена и сестра посмотрели на меня и сказали: «Брат, сделай хоть что-нибудь, посмотри почему ребенок плачет?» Я был немного рассержен: «Пандитджи выполнил церемонию Шанти. Он взял деньги. Тогда как такое случилось? Пандитджи сможет успокоить его? Скажи ему» Но все говорили мне: «Не сердись на это, некоторые действия нужно было сделать.» Я встал, зажег лампу перед фотографией Шри Матаджи и вошел в медитацию на несколько минут. Я дал вибрации ребенку, пробудил его Кундалини и проверил состояние чакр. Наби чакра мальчика была заблокирована. А также Вишудди и Агия чакры. Сначала, я дал вибрации его Наби. Войдя в безмыслие, я поместил свою правую руку на Наби, а левую руку направил к фото Шри Матаджи. После примерно 15 минут Наби мальчика пришла в порядок. Теплые вибрации перестали идти. Немедленно после этого плач мальчика прекратился. Моя мать, жена и сестра были удивлены; тогда я почистил его Вишудди и Агию чакры. После того, как я очистил эти две чакры, мальчик начал дремать и вскоре стал засыпать. Через пять минут он заснул. Я нанес красный кум-кум на его Агию чакру, Вишудди чакру и Наби. Я объяснил всем о Сахаджа Йоге и сказал им: «Сейчас мальчик мирно спит. Он находится в глубоком сне и проснется только утром.» Даже тогда моя сестра и мать не поверили мне. Им казалось, что мальчик потерял сознания. Я сказал им: не беспокойтесь и идите спокойно спать. Утром ребенок был в полном порядке и играл как обычно. Его лицо сияло с пробуждением Кундалини. Я сказал всем им: «Посмотрите, какова Сахаджа Йога! Вы выполнили церемонию Шанти, но ребенок стал Ашанти. Сейчас он Шанти в подлинном смысле слова.» Сейчас мальчик живет в Горегаон. Его зовут Суджит, и он прошел выпускные экзамены. С тех пор у него не было никаких проблем, и он не имел неудач за все студенческие годы. Это и есть Сахаджа Йога, она бесплатная и может дать мир всем.

4. Церемония повязывания шнура Раджешу Этот случай произошел 8-10 лет назад. Шри Ананд, который был моим другом и также Сахаджа Йогом решил выполнить церемонию повязывания брахманского шнура для его сына Раджу. Бабушка и дедушка Раджеша очень хотели выполнить эту церемонию. Мать и отец матушки Раджеша имели только дочерей. Поэтому у них не стоял вопрос проведения этой церемонии. И они желали выполнить церемонию повязывания шнура внуку в очень торжественной манере. Они хотели провести часть церемонии Бхикшу, с выходом процессии на коне. Обычно церемония повязывания шнура выполняется на восьмой год. И Раджу как раз шел восьмой год от рождения. Очень счастливые они позвали Пандитджи и попросили его подыскать очень благоприятный мухурат для церемонии и соответственно Пандитджи выбрал довольно подходящую и благоприятную дату. Приглашение на церемонию были распечатаны и забронирован зал. Пандитджи сказал, что выбранный мухурат (период времени) был чрезвычайно хорошим и Раджу очень повезло. Счастье и радость царили вокруг. Началась подготовка к церемонии повязывания шнура. Все было готово. До церемонии оставалось всего четыре дня. И тут произошло несчастное событие. С дедушкой Раджи случился сердечный приступ. Он попал в госпиталь. Под тяжестью приступа дедушка Раджи не выдержал. Всех охватил грусть. Они начали интересоваться: если Пандитджи действительно выбрал подходящий момент, тогда почему произошло такое досадное событие? Но ни от Пандитджи, ни от кого другого не было ответа. Все злились на Пандитджи. И было решено с согласия всех, что если человека, полного такого энтузиазма и такого желания выполнить церемонию повязывания шнура, больше нет, то тогда эту церемонию не надо выполнять вообще. Прошло около двух лет. Раджу стал думать о том, если у его дедушки было желание провести ему церемонию повязывания шнура, то почему бы не провести ее в простой форме. Ананд и его жена думали об этом. То, что произошло уже произошло, по крайней мере давайте проведем церемонию в присутствии его бабушки. Теперь они решили не звать Пандитджи и сами определить мухурат и т.д. Церемония повязывания шнура должна была быть выполнена простым способом в соответствии с Сахаджа Йогой. Но кто обладает знаниями для выбора благоприятной возможности? Кто является экспертом по этому вопросу? Тогда все вспомнили Бхау (все называли меня Бхау) и решили получить указания от Бхау. В один день они пришли ко мне и рассказали о своих намерениях. Я сказал им: «Принесите мне календарь, в котором есть обозначение дат.» Когда они принесли мне его, я вошел в медитацию и проверил, нахожусь ли я в состоянии безмыслия, а также проверил в норме ли все мои чакры. Тогда я посмотрел на даты в календаре и в голову пришла мысль- Шри Матаджи говорила, что Саптами и Навами являются очень хорошими днями для выполнения любой благоприятной церемонии или любой день, который имеет три с половиной мухурат чрезвычайно хороший. Затем я посмотрел на даты в календаре. Я пытался найти дни, в которые были Саптами и Навами. Во вторник было Саптами, а в четверг было Навами. Я сказал им, что есть два возможных махурата. Они были очень счастливы. «Забудьте о том, что случилось. Если есть какие-либо препятствия, мы должны определить и преодолеть их, применяя методы Сахаджа Йоги» - сказал я. «Шри Матаджи всегда с нами, давайте иметь веру и доверие к Ней. Все будет хорошо.» Они вернулись домой и определились с одним махурат. После я пришел к ним домой. Я осмотрел место проживания и дал им семь кокосов правильно завибрированных. Я нарисовал свастику и крест на каждом кокосе. Пять из них были для мандап: четыре из них для каждой из четырех сторон и один в центре; один был подвешен у входа и один на потолке в центре дома. Я также дал им вибрированный кум-кум и попросил их разбрызгивать его с водой в доме и на мандап в течении трех дней. Настал день церемонии повязывания шнура. Я надел гирлянду на фото Шри Матаджи, зажег лампу и выполнил Пуджу Шри Матаджи, и мы все молились, чтобы церемония прошла без каких-либо препятствий. Для других - соседей и родственников - мы позвали Пандитджи и дали всем реализацию, подняв Кундалини. Пандитджи был проинструктирован применять вибрированную воду и кум-кум во время церемонии. Свастики и кресты были нарисованы на внутренних сторонах тарелок. Тарелки держал я и другие Сахаджа Йоги. Как Пандитджи, так и все из нас, Сахаджа Йоги, говорили мантры. Церемония повязывания шнура закончилась очень торжественно без каких-либо трудностей. Обед закончился. Вечером также была церемония Бхикшу и все прошло очень хорошо. Все были очень счастливы. Таким образом я объяснил всем присутствующим родственникам, что тот, кто знает Брахму является истинным Брамином и также показал им на настоящем опыте, какой великой является Сахаджа Йога.

5. Голодание (пост) Откуда пришла эта практика постов? Почему люди начали поститься? Помогает ли пост достичь Бога? Я думал об этом очень часто. Современная эпоха является эпохой науки. Стало необходимым проверять все через фактические наблюдения. Когда я попытался понять корневой смысл слова Упавас [пост], мне показалось, что слово состоит из двух слов Упа + вас = Упавас, что значит быть рядом с Богом. В звуке Ом есть три части. А, У и М, где А представляет грубое тело, У представляет ум и М указывает на Бога. Поэтому не будет неуместным сделать вывод, что Упавас может означать быть рядом с Богом посредством ума. Тогда возникает другой вопрос, ум есть все? Есть что-то вне ума? Необходимо подумать над этим. В Сахаджа Йоге мы получаем реализацию через пробуждение Кундалини. С пробуждением Кундалини Раджогуна и Тамогуна приходят в равновесие, и мы входим в Сатвагуну и через Сатвагуну, Кундалини и Атма татву мы достигаем предела Трех гун на уровне Агии чакры и позже мы идем за пределы трех гун и входим в состояние безмысленного осознания. Безмыслие является состоянием за пределами ума. В этом состоянии мы входим в тонкое состояние; тогда мы начинаем думать, в чем необходимость постов и т.д.? Мы постимся через наше эго. Шри Матаджи ясно сказала, что путем нанесения вреда своему телу вы не сможете достичь Бога. Наш внутренний инструмент должен быть готов, чтобы могла осуществиться нашу связь с Богом и только тогда, когда мы получим это полномочие от Всемогущего, боги и божественность будут счастливы и прольют на нас свои благословения. Пост и еда только специфических продуктов и выполнения всех ритуалов только раздражает божеств. Однажды на день Махашиваратри один человек пришел к Шри Матаджи и начал рассказывать ей, что он предложил полторы лакх листьев билва Шри Шанкаре. В тот же день была Пуджа Шри Матаджи в форме Шри Шивы. Шри Матаджи попросила нас проверить чакры этого мужчины. Когда мы проверили чакры, то нашли блоки на пальцах нашей левой руки. Значит он имел проблемы сердца. Это чувствовалось очень ясно. Шри Матаджи сказала, что левая сторона является местом нахождения Шри Шивы и он был зол. Вот почему был блок. Тогда Шри Матаджи сказала ему, что нужно пробудить Кундалини и не беспокоиться о посте и других ритуалах. С пробуждением Кундалини вы получаете силы. Иначе, вы вскоре получите сердечную болезнь. Этот человек прекратил поститься и выполнять другие ритуалы и получил свою Самореализацию. Я также постился каждый Санкаши, в оба Екадеши - Ашад Екадеши и Картхик Екадеши и также в день Махашиваратри потому что чувствовал, что, по крайней мере таким способом, мы будем на пути к Богу. До прихода в Сахаджа Йогу я ничего не понимал. В другой раз было решено провести Шива Пуджу Шри Матаджи. Было очень мало людей потому что шел 1974 год. Поэтому это время Шри Матаджи использовала, чтобы выполнить Пуджу Ей. Шри Матаджи сказала: «Для выполнения Пуджи вам нужна чистота.» И были приглашены только несколько выбранных лиц. Они спокойно услышали это, и я был одним из них. В те дни ранней Сахаджа Йоги, Сахаджа йогам, которые приходили на Пуджу было разрешено прикасаться к стопам Шри Матаджи. Она использовала это, чтобы чистить их чакры. Иногда Она говорила им положить их головы на Ее стопы на 10 - 15 минут. После этого чакры становились чистыми и тогда Пуджа начиналась. Все это занимало час или около того. В чем польза от приема внешней ванны? Чистота должна идти изнутри! Тогда Пуджа Шри Матаджи была простой. Шри Матаджи использовала Сахаджа Йогов, чтобы они снимали ее медальоны и кольца, а затем держала их под ногами и тогда Пуджа начиналась. Пуджа проводилась с вибрированным кум-кумом, смешанным с водой и немного панчамрута. Затем стопы чисто протирали и после предлагались цветы и гирлянды. Ганеша Атхарва Ширша и три Маха мантры Шри Матаджи - это было все, что пелось на Пудже. Шиваратри Пуджа проводилась подобным образом на террасе дома Шри Матаджи в Прабхадеви. Это была та же терраса, которую мы использовали для медитаций каждые субботние и воскресные вечера. Когда Пуджа закончилась, Шри Матаджи спросила: «Как многие из вас постились для Шиваратри?» Почти все из нас, сахаджа йогов, подняли руки! Мы были немного горды, что придерживаемся постов. Шри Матаджи сказала: «Хорошо. Из-за этого я получила небольшую боль в моем сердце. Сердце - это место пребывания Шри Шивы, тогда почему Он был таким сердитым?» Тогда Шри Матаджи отвела меня и Шри Б. Прадхана в сторону и сказала нам пойти на рынок и купить 5 килограммов фарсана и 1 -1½ килограмма лука. Остальных пригласили закрыть глаза и сесть в медитацию. Когда мы купили фарсан и лук, лук был мелко порезан и смешан с фарсаном в большом сосуде и эта смесь была поставлена перед Шри Матаджи. Шри Матаджи попросила Сахаджа Йогов открыть глаза и вызвала каждого, одного за другим, и раздавала этот прасад и говорила им съесть его прямо перед Ней. Таким образом с постом было покончено! С тех пор мы больше не постились. Кто сказал, что только определенный тип пищи можно употреблять во время поста? Нет упоминания об этом ни в одном писании. Если взять пищу, которая берется для упавас такая как саабудана, китчанди, картофель, овощ растали и жареный рис, красная тыква, то это все продукты питания, которые вызывают кислотность и боль в суставах. Кто сказал, что во время поста мы должны есть красную тыкву, а длинную тыкву нет. Это было зафиксировано человеческими существами, не так ли! Мы делаем что-то эгоистично. Все эти вещи происходят из чистой Матери-Земли не так ли, тогда почему только эта еда разрешена, а другая нет-это все условности? В Сахаджа Йоге мы должны питаться качественно и регулярно медитировать в состоянии безмыслия. Только об этом можно сказать как об истине и чистой Пудже. Шри Матаджи сказала, что если есть специальный праздник для определенного божества, то этот день является днем рождения этого Божества. Вы поститесь в ваш день рождения? Если в чей-то дом приходит смерть, тогда все люди постятся в этом доме потому что здесь случилось горе. День Рождения Богов - это счастливое событие, тогда для чего кому-то поститься в этот день? 6. Раздражение Божеств из-за голодания (поста) Моя младшая сестра из Кальян Соу Судха и три ее дочери остановились у нас. День их приезда был днем коллективной медитации в нашем доме. Мы все сели медитировать, и я пригласил трех из них также сесть с нами для медитации. Медитация началась как обычно. Эти трое все еще не получили свою реализацию. После медитации, Аарти и раздачи прасада все начали расходиться по домам. В это время трое из них начали говорить мне, что не могут встать. Мы не можем поднять наши ноги из сложенного положения. Было странным услышать это. Я спросил: «Как это может быть? Наша медитация закончилась. Сейчас я позабочусь о пробуждении ваших Кундалини.» Тогда я проверил их чакры и нашел, что их Муладара чакра была заблокирована, и это показывало мне, что Шри Ганеша, сидящий на этой чакре, был раздражен. Почему это произошло? Я спросил их: «Что сегодня за день?» Они сказали: «Сегодня Санкашти Чатуртхи.» Я спросил их: «Вы постились сегодня?» Они сказали: «Да.» Тогда мы поняли, что этот день, Санкашти Чатуртхи, является особенным для Шри Ганеши. И потому, что они постились в этот день, Шри Ганеша рассердился. Я сказал им, чтобы они не беспокоились. Поклонитесь стопам Шри Матаджи и потяните себя за уши, скажите, что мы постились сегодня и очень сожалеем, пожалуйста, прости нас. Я сказал им повторить это четыре раза. Они так и сделали. Они встали в круг, держали друг друга за руки, и я сам стал в круг с ними. После примерно десяти минут медитации в состоянии безмыслия, я начал чувствовать некоторое тепло в Муладаре чакре. Тогда я поставил пять пальцев на место Муладары чакры и снова сформировал круговую цепь и предложил им трижды сказать: «Шри Ганеша, прости нас.» Я сказал им продекламировать Ганеша Атхарва Ширша со мной. Если вы не знаете слов, просто слушайте и держите внимание на темени головы, а также на Муладаре чакре. После исполнения Ганеша Атхарва Ширша мы вышли из цепи. Все из нас потянули себя уши и сказали: Шри Матаджи, пожалуйста, прости нас. После этого, я сказал всем им развернуть ноги и встать. И, сразу, они поднялись. У них не было вообще никаких проблем. Я был очень удивлен. Я рассказал им, что Шри Ганеша, которой сидит на их Муладаре чакре рассердился. Когда мы сидели в круге, Шри Ганеша в моей Муладаре чакре и Шри Ганеши в ваших Муладарах стали едины. И потому, что Шри Ганеша в ваших чакрах стал счастливым, ваши чакры освободились. Это ли не величие Сахаджа Йоги? Затем я сказал им, что день, в который проходит праздник определенного божества, является действительно особенным для них. Правильно ли поститься в этот день во имя определенного Божества? Если какой-то гость приходит в наш дом, говорим мы, что постимся именно в этот день? Мы должны быть счастливыми в этот день. Хорошая еда, какие-то сладости, и т.п., должны быть приготовлены. Вы должны также полакомиться и вкусно поесть. Медитируйте. Все Сахаджа Йоги чувствуют себя очень бодрыми. Сейчас у них также есть фотография Шри Матаджи в домах. Они регулярно проводят Пуджи и время от времени медитируют. @@@@@@@ Мать имеет много сил, чтобы защищать своих детей и питать их. Эти силы работают 24 часа в сутки безотказно. Любой, кто отдался Матери, увидит, что ее силы идут впереди, чтобы освободить его от любых трудностей. Однако, первой и самой главной вещью является отдача. Если вы не отдаетесь, тогда вы не в царстве Бога и вы вне ответственности вашей Матери. Тогда возможно, что какие-то разрушительные силы повлияют на вас и разрушат вас. Наваратри Пуджа, 1988.

10. Я и мои родственники 1. Мой личный опыт - Часть I и Часть II С благословения Шри Матаджи и благодаря постоянному прогрессу в медитации по милости Шри Матаджи, несколько вещей произошли очень просто. Дом, в котором мы жили в Прабхадеви был очень старым. Это был старый одноэтажный дом с тонкими стенами. Когда он мог завалиться никто не знал. Владелец и 7-8 таких как мы жителей жили в нем. Жена владельца, ее брат, адвокат и строитель собрались вместе и посоветовали владельцу снести дом, а на его месте построить новый. Это необходимо, иначе этот дом может рухнуть в любое время. Или, по крайней мере, отремонтировать дом. Владелец был служащим в Маханагар Палика и, следовательно, не был богатым человеком и, с другой стороны, мы, жильцы, также были очень обычными людьми. По замыслу владельца мы должны были сами построить небольшой домик, в котором могли бы остаться. Но это не было возможным в то время. Владелец столкнулся с тяжелым вопросом, что же делать сейчас. Дом был очень старым, несколько строителей, которые контактировали с хозяином, предлагали построить новый дом на этом месте, но все они настаивали на одном, что они построят одну квартиру для хозяина, а ему нужно заплатить арендаторам компенсацию из своих денег и попросить их съехать; их негде будет разместить в новом доме. Прожив вместе так много лет, все мы стали членами одной большой семьи. Не имея собственных детей, владелец ухаживал за мной как за родным сыном, доверял мне и рассказывал о своих трудностях с большим доверием. Мы все были очень обеспокоены сложившимся положением. Но владелец решил, что не оставит нас. Это ничего, если я получаю меньше денег. Подряд на работу будет отдан строителю, который согласится разместить всех нас в одном доме. Наконец мы нашли такого строителя, который согласился поселить всех нас вместе. Владелец предложил ему встретиться со всеми жителями, выслушать их мнения, и только если они согласятся, прийти к нему. И тогда мы посмотрим. После обсуждений и встреч, которые заняли почти три года, было решено, что все мы будем размещены на первом этаже, в соответствии с нашей нынешней площадью. Шри Б. Пхадкан принимал участие во встречах и оказывал юридическую консультацию. Шри Б.Г.Пхадкан был для нас почти богом. Мы оба были хорошими друзьями. Делая работу для Сахаджа Йогов, он никогда не брал деньги за юридическую консультацию. Позже, по договоренности было решено, что мы будем бесплатно проживать в этом доме. Он нас требовалось платить повышенную ренту и также нести расходы, которые будут возникать. Пока дом не будет построен, мы будем размещены в сарае и в 1975-м мы все переселились в сарай. Строительство нового дома началось. По недоразумению в течение 1976-го также возник соблазн черных денег. В результате этого 7/8 блоков, то есть почти половина нашего дома опустела и перед строителем встал трудный вопрос. Наконец, по милости Шри Матаджи, как предлагалось всеми нами арендаторами, было решено дать каждому блок и включить нас в новый дом. Но для владения блоком у меня не было достаточного количества денег. Однако строитель дал нам время и позволил