Своеобразие жанра и композиции «Мёртвых душ» Н. В. Гоголя (т.1, 2).

 

К 1841 году был готов первый том. Гоголь возвращается в Россию для его публикации. В декабре он отдал рукопись в московскую цензуру, там книгу не пропустили. Тогда Гоголь спешно забирает рукопись и передает её Белинскому, который отправляется в Петербург. А в Петербурге был прекрасный интеллектуал-цензор Никитенко, который помог пройти цензуру рукописи.
В апреле 1842 года Гоголь получил рукопись с цензурной визой и письмо от Никитенко: «сочинение это, как вы видите, прошло цензуру благополуч но», он сказал, что произошло несколько несущественных изменений. На самом деле, изменения были существенны. Во-первых, было изменено название «Похождения Чичикова или мертвые души», что оставляло лишь одно значение, а во-вторых, была выкинута «Повесть о капитане Копейкине». Гоголь согласился переписать её, лишь бы не выкидывать.
в 1842 году поэма увидела свет.
Гоголь хотел, чтобы темой Мертвых душ стала вся современная ему Россия. Он задумывал три тома: в первом он хотел обрисовать Россию с одного боку, «в потрясающих картинах торжествующего зла и страждущей невинности». Это будет связано с эстетической и нравственной позицией Гоголя. Он был убежден, что в его время нельзя иначе устремить общество или всё поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину настоящей мерзости.
Своё произведение Гоголь создавал по аналогии с «Божественной комедией». Он хотел написать три тома, подобных Аду, Чистилищу и Раю Данте. Гоголь стремился показать пороки действительности, создать Ад современной российской действительности.
Определив жанр как «поэму», Гоголь подчеркнул равноправие эпического и лирического в своём произведении. Но эти две составляющие отличаются по целям, которые ставит перед собой писатель. Задача эпической части – показать Русь с одного бока, а лирическая – идеал автора о том, какой должна быть Россия. В произведении был обличающий пафос, но одновременно и возвеличивающий, что определило стилевую особенность.
Оригинальность произведения выразилась и в построении: у Гоголя очень четкая композиция. Все части объединены о дним героем – Чичиковым. Сюжет «Мертвых душ» Гоголю подсказал Пушкин, и сказал, что с героем-путешественником есть возможность объездить всю Россию. Кажется, что произведение носит черты романа-путешествия и нравоописательного романа.

В первой главе набрасывается эскизная характеристика губернского города, перечислены основные действующие лица. Чичиков налаживает знакомства и обещает навестить помещиков. Следующие пять глав, со второй по шестую, писатель посвятил помещикам. Они выстраиваются по одному и тому же плану: общий вид усадьбы, состояние хозяйства, господский дом, внутреннее убранство, характеристика помещика, разговор с помещиком – и Чичиков уезжает.
Помещики расположены следующим образом (Манилов – Коробочка – Ноздрев – Собакевич – Плюшкин) по (разные версии):
1. Степени деградации (Белинский)
2. Герои располагаются по принципу оживления.
Плюшкин – единственный герой с историей.
3. Гоголь использовал принцип антитезы: каждый последующий помещик противопоставлен предыдущему.

После этих глав следуют главы, посвященные городу, с седьмой по десятую. Город изображен сатирически, представлена верхушка губернского чиновничества, те же пороки, что и у героев «Ревизора». Гоголь создает собирательный образ бюрократии.
11 глава посвящена Чичикову и историю его души. Заканчивается она сравнением Руси с птицей-тройкой.

Композиция очень четкая. Существуют вводные, переферийные эпизоды (притча, повесть о Капитане Копейкине).

С каждым из помещиков происходит разговор о мертвых душах. При этом все разговаривают по-разному, но никто не отказывается, хотя это и незаконно. В результате Гоголь добивается того, что мертвые души, которые продают помещики, начинают оживать. И хотя ничего и не куплено, обсуждения ведутся, как о живых. Гоголь нагнетает ощущение пустоты, которое становится максимальным в городе. Превалируют сплетни и пустота.

Особенность поэмы – образ автора.
Автор не отпускает Чичикова одного ни на минуту. Чичиков видит частности, он хороший психолог, прекрасно разбирается в людях и знает, с кем как поговорить. Он хороший наблюдатель, видит особенности характера, но отмечает только частности. Автор же обобщает эти частности, и в результате замеченные Чичиковым явления становятся общей характеристикой России.
В поэме есть два типа отступлений: отступления, связанные с эпической частью, чтобы показать Русь с одного бока, и отступления, где раскрывается идеал Гоголя.

Кроме того, простота и ясность композиции совмещаются с интригой. Вначале скрываются занятия и цели Чичикова, Гоголь постоянно поддерживает напряженность и занимательность, напряженность увеличивается от главы к главе. Положения, в которые попадает Чичиков, не только комичны, и драматичны.
В главах, которые посвящены городу, череда различных сплетень нагромождает пустоту. И наконец автор сам себя одергивает, что невозможно, чтобы чиновники могли сами напугать себя до такой степени. И тут Гоголь выходит на общечеловеческие обобщения: какие тяжелые дороги избирало человечество, стремясь достигнуть истины, хотя перед ним был открыт самый простой и освещенный путь. Это моментальное изменение темпа речи делает акцент на том, что все страдают ерундой, что всех волнуют лишь ненужные сплетни, что люди слишком отдалились от правильной жизни. В этом смысле образ дороги имеет не только прямое значение. Она не только композиционный прием. Дорога – образ жизненного пути человека. Эти обобщения помогают Гоголю в конце одиннадцатой главы как раз выйти на тему того, что Россия – великая держава, и она достойна великой, могущественной жизни.

Безусловно, самый сложный образ – это образ Чичикова.
Это образ предпринимателя, новый образ, которого до тех пор русская литература не знала. Поначалу многим казалось, что Гоголь использует типичный жанр плутовского романа. Особенность в том, что в начале будет подкидыш, в конце же он всех обманет, и выяснится, что он либо князь, либо граф. А Гоголь берет совершенно обычного человека, который никак не подходит под эти нестандартные критерии. Автор посвятил всю 11 главу истории души Чичикова. Мы с самого начала понимаем, что Чичиков совершает противозаконные сделки, а зачем ему это нужно, становится понятно лишь в конце. Гоголь постоянно усложняет образ Чичикова. В нем проявляются черты прямо противоположные. Авторские размышления иногда становятся не только авторскими, но и Чичиковскими.
Рассказ о Чичикове Гоголь начинает с самого рождения. «Жизнь глянула на человека кисло-неприятно». Чичиков с детства не знал ни радости, ни теплоты. Отец мог дать ему лишь полтину меди и наставление: «больше всего береги и копи копейку» и рекомендации угождать начальникам, не водиться с товарищами.
Изначально у Чичикова была благородная цель. Он не хотел, чтобы его жизнь была такая же бедная духовно и материально, как у отца. Но ему необходимы деньги, чтобы обеспечить будущее, чтобы его собственные дети вспоминали о нем добрым словом. Для того, чтобы накопить копейку, он во многом себе отказывал. Проявились трудолюбие, целеустремленность, настойчивость, умение разбираться в людях – уже в юности. Чичиков способен к сочувствию, он по-своему переживает. Например, после окончания гимназии старый учитель, который обожал Чичикова, заболел, ему жалко учителя, но он не может трогать денег.
Чичиков начинает с нуля, строит себе карьеру без всяких связей. Чичиков готов, он человек сильный. Ему постоянно приходится начинать всё с начала. Деньги – не цель Чичикова, а средство. Ему надо их всё больше, их никогда не хватает. Своё благополучие Чичиков строит на чужих бедах. Мы понимаем, что государство не особо обеднело от мошенничества Чичикова, не испытываем симпатии к обманутым. Мы понимаем, что суть действий Чичикова – мошенничество. Он уже почти не вспоминает о своей благородной цели, и деньги постепенно становятся из средства целью. Он находит себе целую систему оправданий: «я брал там, где всякий брал бы», он считает себя ловким деловым человеком.
Чичиков, создавший себе особую систему нравственных ценностей, систему самоооправдания, ступил на путь духовного обнищания. Он готов оправдать любое своё представления, а преступления постепенно становятся всё опасней и опасней. Гоголь хотел бы предостеречь Чичикова от пути к пропасти. Гоголь определяет Чичикова так: «справедливее всего назвать его хозяином, приобретателем» (слова «предприниматель» тогда не было), приобретения – причина многих бед. Мысль Гоголя заключалась в следующем: человек может потерять душу, если забывает о высоких, благородных своих целях. Чичиков как раз из таких. На эту опасность и указывал Гоголь.

3. 1842-52 – работа над вторым томом «Мертвых душ».
1847 – публикация публицистической книги «Выбранные места из переписки с друзьями»
В феврале 1852 года он сжег личные бумаги, среди которых, предположительно, была рукопись второго тома «Мертвых душ».

Этот период начался с острой полемики вокруг первого тома «Мертвых душ», апогея она достигла летом 1842 года. «Давненько не было у нас такого движения, какое по случаю «Мертвых душ» - сказал один из современников.
Часть критиков обвинила Гоголя в клевете на действительность, другие наоборот отметили патриотизм (в том числе Белинский). Особого напряжения полемика достигла после появления брошюры Аксакова, посвященной «Мертвым душам», где он говорил о том, что автор должен быть бесстрастен, и таким и является Гоголь как создатель эпоса. В полемику с Аксаковым тут же вступил с Белинским. Он говорил, что авторское начало в поэме предельно выражено.

Сам Гоголь уехал за границу и начал писать второй том. Второй том, по его мнению, и должен был разъяснить публике общий замысел труда, хотел показать, что первый том – лишь преддверие будущей великой поэмы. Второй и третий том и должны были дать представления о той России, которая должна быть.
Работа шла трудно, с перерывами и остановками. В 1845 году была закончена первая редакция второго тома, она его не удовлетворяет, и Гоголь её сжигает.

 

2 том!

Более статично. Но не до конца, недостроено. Путешествие: Чичиков ездит по разным помещикам.

 

Композиция в произведении довольно четкая. Два основных места действия - город NN и окрестные усадьбы. Главы о пребывании Чичикова в губернском городе "разорваны" его поездкой. Но события заключительных глав, как в зеркале, отражают события первой главы (в начале Чичиков не производит никакого впечатления; в конце же его называют чуть ли не Наполеоном). В первом томе перед нами возникают исключительно мертвые души. Вопрос социальных отношений в чиновничьей, помещичьей России. Помещики занимают 5 глав из 11. Второй социальный слой - чиновничество (особенно 7 глава), губернское и столичное чиновничество; история о капитане Копейкине. Причем если помещикам посвящены отдельные главы, то среди чиновников Гоголь не находит никого, достойного посвящения ему отдельной главы. Есть несколько мнений насчет того, почему помещики представлены в таком, а не ином порядке:

1. Герцен считает, что они распределены по степени убывания человечности в человеке.

2. Есть мнение, что, напротив, помещики расставлены в произведении по восходящей: чем ниже пал человек, тем больше шансов возродиться.

3. Шахматное распределение: борьба двух типов - от безхозяйственного Ноздрева к хозяй-ственной Коробочке, от Ноздрева к Собакевичу. Хозяйственность Плюшкина в тоже время ведет к скупости, пороку, безхозяйственности.

Жанр произведения неоднозначен. Можно ли считать его романом - то есть большим эпическим произведением, к котором повествование сосредоточено на судьбах отдельной личности и ее взаимодействии с миром? Нет, поскольку перед нами не плутовской роман, не рассказ о неудачах и успехах Чичикова; похождения Чичикова - только путь для решения главной задачи Гоголя - показать всю Русь в многочисленных образах, ситуациях, героях. "М.д." можно по праву назвать поэмой. Она поэтична, музыкальна, в ней выразительный язык, насыщенный образами, метафорами. А главное - в нем присутствует Автор и его постоянные отступления, которые помогли затронуть вопросы в произведении, которые невозможно разрешить на уровне сюжета. Также в произведении часты развернутые сравнения, комментарии автора, мелкие замечания, рассыпанные по всей поэме. Вся действительность проходит через призму авторского сознания. В поэме как бы два предмета изображения - внешний мир, действительность и внутренний мир личности (что свойственно лирике). Свой собственный жизненный путь автор связывает с судьбой России. Кроме того, важны внесюжетные элементы. К внесюжетным элементам в лит-ре относят различные вкрапления в сюжет пр-ния: сны, дневниковые записи, песни, сказки и т.п. В зависимости от того, какие задачи ставят перед собой писатели, внесюжетные элементы могут выполнять различные худ-ные функции. В поэме "Мд" Г., следуя своим представлениям о задачах писателя, высмеивал пороки, поразившие русское об-во, надеясь тем самым заставить читателя задуматься и искать подобные пороки в себе. Вводя в текст поэмы внесюжетные элементы: "Повесть о капитане Копейкине", притчу о Кифе Мокиевиче и Мокни Кифовиче, отвлеченные рассуждения Чичикова о судьбе купленных им мертвых и беглых крестьян, Гоголь еще раз акцентировал внимание читателя на идеях, пронизывающих поэму: на "омертвении" душ, истинном патриотизме, судьбе Р. и русского народа, задачах лит-ры. В этом смысле худ-ная роль внесюжетных элементов заключается в выражении авторской позиции. Внесюжетные элементы поэмы "Мд" вместе с лир-кими отступлениями автора задают философский пафос всему пр-нию, помогают раскрыть авторскую позицию, выводят произведение на качественно иной уровень. Во многом благодаря внесюжетным элементам "Мд" несут в себе поэтику высокого пр-ния, не сводятся к сатирическим "Похождениям Ч.".

 

 

Центральное место в сюжете поэмы занимает образ Ч., а также галерея помещиков, которые и являются истинными «мертвыми душами». Именно этим «мертвым» (в духовном и нравственном отношении) героям и посвящена большая часть поэмы. «Живая» же душа, по мнению Г., принадлежит простому русскому народу, наделенному огромными потенциальными возможностями, и будущему Р., запечатленному в символическом образе птицы-тройки, обгоняющей другие народы и государства.

Портретная галерея помещиков в поэме открывается образом Манилова. Герой обходителен, крайне вежлив, доброжелателен, сентиментален и мечтателен. Он «слащав» и «прекраснодушен» до приторности, это подчеркивается автором в описании внешности героя («… лицо, в которое было передано сахару»). Отношения между людьми представляются Манилову идиллическими праздничными, без столкновений и противоречий. Герой крайне недалек, совершенно не знает жизни, реальность в его сознании подменяется пустыми фантазиями, игрой воображения. Так, например, пародийно выглядит надпись на беседке Манилова – «Храм уединенного размышления». Своим сыновьям он дает нелепейшие имена (Фемистоклсюс и Алкид). Герой мечтает прорыть подземный ход под прудом или построить через него мост с торговыми лавками для своих крестьян, которые, несмотря на благие помыслы помещика, «живут чем Бог послал». После отъезда Ч. Манилов грезит о том, как государь пожалует им генеральские чины за их «дружбу». Преподнося же Ч. Список мертвых душ, перевязанный ленточкой, Манилов даже не способен вникнуть в чудовищную сущность совершенной сделки. В других делах, касающихся, например, хозяйства, герой также проявляет полную пассивность и бестолковость. «Хозяйство шло само собой», - замечает автор при описании деревни Манилова.

Вслед за Маниловым Г. показывает Коробочку, «одну из тех матушек, … которые плачутся на неурожай, убытки, держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов.» Коробочка не претендует на высокую культуру, как, например, Манилов, и все ее мысли и жизненные интересы связаны с накопительством и обогащением. Крепостные крестьяне для нее, впрочем, как и для всех помещиков, просто товар («… уступила протопопу двух девок по сту рублей каждую»). Коробочка не видит различий между живыми и мертвыми душами, ее мало смущает мысль о том, что она продает Ч., в сущности говоря, умерших людей. Помещица боится только одного – как бы не продешевить, поэтому героиню страшно беспокоит, «почем нынче идут мертвые души». Ч. называет Коробочку «крепколобой» и «дубинноголовой». «Крепколобая» - этот меткий эпитет точно определяет психологию типичной провинциальной помещицы-крепостницы.

Не менее типичен образ Ноздрева. Это отставной военный, беспутно прожигающий жизнь в своем поместье. Именно о таких, как Ноздрев, один из героев Ф.М.Д. в романе «Братья Карамазовы» сказал: «Если Бога нет, значит, все дозволено». Для гоголевского помещика Бог – он сам, его желания, смысл его существования заключается в постоянном пьянстве, разгулах, буйном хмельном веселье и бесчестной карточной игре, что, без сомнения, ведет к разорению хозяйства. В присутствии Ноздрева ни одно собрание не обходится без скандала и драки. Герой вечно попадает в какую-нибудь непристойную историю, поэтому Г. иронически называет его «историческим человеком». Болтливость, пристрастие к безмерному хвастовству и постоянному нелепому вранью, авантюризм – наиболее характерные черты Ноздрева. Герой лжет без всякой на то необходимости (может, например, сказать, что у него была лошадь голубой или розовой масти, или вдруг придумать, что учился вместе с Ч. в гимназии и они друзья детства). Ноздрев, по оценке Ч., «человек-дрянь», держит себя нагло и развязно и в самый неподходящий момент «имеет страстишку нагадить ближнему». Заметим, что именно Ноздрев во время бала публично сообщает, что Ч. скупает мертвые души. Показательна и речевая хар-ка героя: его язык изобилует грубостями и чрезвычайно засорен иностранными словами, бранью и нелепыми выражениями, придуманными им самим («фетюк», «ракалия». «скалдырник», ручки аристократок он называет «субтильными суперфлю»). Говоря же о положении крепостных Ноздрева, и.отм., что псарня помещика находится в идеальном состоянии и любимым псам героя живется гораздо лучше, нежели его крепостным.

Жизнь же помещика Собакевича в отличие от Манилова и Ноздрева связана с активной хозяйственной деятельностью. Все у него «упористо», прочно, в каком-то «крепком и неуклюжем» порядке. Собакевич – расчетливый, хитрый, прижимистый и практичный хозяин. Круг его интересов сводится к материальному обогащению и непомерной любви к еде, вплоть до обжорства. Однако Собакевич понимает, что, если крестьяне будут голодны, у них не хватит сил хорошо работать на своего барина. Именно по этой причине мы видим в деревне у Собакевича добротные дома и сытных крестьян. Г. не раз сравнивает Собакевича и предметы, которые окружают героя, со «средней величины медведем», подчеркивая таким образом прочность и одновременно «неуклюжесть», «негармоничность» самого героя, интерьер его дома и хозяйство в целом. Любопытно, что круглое, широкое лицо Собакевича Г. уподобляет «молдавской тыкве». По натуре помещик бесцеремонен и груб, никогда ни о ком он не скажет хорошего слова. Торг между Ч. и Собакевичем принимает наиболее циничную форму. Помещик сразу же понимает незаконный хар-р сделки и ее выгоду для Ч. и торгуется с ним до последней копейки. Будучи пройдохой, Собакевич обводит вокруг пальца даже такого искушенного хитреца, как Ч., всучив ему более дешевую «женскую душу» (Елизавета Воробей) вместо «мужской». Сделка Ч. с Собакевичем явл-ся яркой сатирой на общ-ное устройство, допускающее торговлю людьми.

Располагая образы помещиков по принципу увеличения степени порока(со 2главы по 6), двигаясь от юмора (Манилов) к сарказму и гротеску (Плюшкин), автор завершает галерею помещиков образом Плюшкина. Логически закономерно, что в композицию поэмы включены биографии только двух героев (Плюшкина 6 глава и Чичикова – 11 глава). И действ-но, порочный хар-р именно этих персонажей наиболее очевиден. В биографии Плюшкина, равно как и в биографии Ч., Г. прослеживает постепенное «умирание» чел-кой души, деградацию чел-кой личности (образы разработаны в динамике). Беспредельная скупость, цинизм, абсолютное бездушие достигают в образе Плюшкина максимального выражения. Страсть к накопительству лишает Плюшкина чел-кого облика и даже принадлежности к своему полу. Не случайно Г. подчеркивает это, когда Ч. впервые видит Плюшкина и не может понять, «баба» перед ним или «мужик», поначалу принимая Плюшкина за ключницу. Деградировавший как личность, опустившийся помещик не испытывает не только ни малейшей доли любви (Плюшкин проклинает сына, отказывает дочери в средствах). Но даже доли какой-либо привязанности к своим близким: в каждом человеке он видит лишь потенциального расхитителя своих богатств. Герой отказывается от всякого общения с кем-либо, даже с родной дочерью и внуками, отрекается от сына, не имеет ни друзей, ни товарищей… Крепостная деревня Плюшкина бедна беспредельно: мостовая разрушена, крыши на избах «сквозят, как решето», разбитые окна заткнуты зипунами. Крепостные Плюшкина «мрут как мухи», а для оставшихся в живых «есть простор и в кабаке, и на большой дороге». Голод, нищета и болезни безраздельно царствуют здесь. Глубокий упадок крепостнической системы и чудовищное нравственное уродство наиболее рельефно отразились в образе Плюшкина. Совершенно органично автор называет своего героя «прорехой на человечестве», затягивающей себя и умертвляющей все живое и лучшее. Что есть в человеке.

Картина духовного обнищания и омертвения получает в поэме широту и масштабность благодаря изображению губернского города и его чиновников. В заметках к первому тому «М.д.» Г. писал: «Идея города. Возникшая до высшей степени Пустота, пустословие. Сплетни, перешедшие пределы, как все это возникло из безделья и приняло выражение смешного в высшей степени». Типы деревенских помещиков дополняются в поэме образами губернатора-вышивальщика, прокурора-моргуна, полицмейстера и других городских чиновников, а также бездушных и бессовестных петербургских чиновников в «Повести о кап-не К.». В отличие от обособленных и «неподвижных» помещичьих усадеб, в губернском городе все как будто исполнено общения и движения, но они чисто внешние, «механические», открывающие духовную пустоту.

Всем чиновникам абсолютно чуждо понятие об истинно гражданских или служебных обязанностях, о долге и чести. Для большинства представителей чиновничества должность – это лишь средство личного обогащения. Между собой чиновники живут в полном согласии, общаются совершенно по-приятельски. И все у них весьма «семейственно», так как их объединяет круговая порука, иначе говоря, коррупция. Среди чиновников поэмы «М.д.» царят страшная волокита, формализм, взяточничество, бюрократизм, угодничество и лицемерие перед высшими чинами. Чиновников города волнует разоблачение Ч., но никак не с точки зрения восстановления закона и справедливости. Их лишь беспокоит, «такой ли Ч. человек. Которого можно задержать и схватить как неблагонадежного, или же он такой человек, который может сам схватить и задержать их всех как неблагонадежных». Когда же открывается правда о Ч., чиновников города охватывают страх и паника (впрочем, как и в «Ревизоре»). «Все вдруг отыскали в себе такие грехи, каких даже не было», страшась разоблачения со стороны нового генерал губернатора («Событие, как известно, приводящее чиновников в тревожное состояние»).

Чиновничество в из-нии Г. явно коррумпировано. Эта общность – группа казнокрадов и грабителей, кот-е ничуть не лучше и не честнее самого Ч. Типичные черты взяточника и бюрократа Г. показывает на примере Ивана Антоновича, извлекающего выгоду для себя даже из самого незначительного дела, проходящего через его канцелярию. Кувшинное Рыло не прилагает никаких особых усилий или стараний для получения взяток, кот-е плывут к нему в руки «автоматически», по давно заведенному порядку. И даже Ч., друг председателя палаты, должен был дать взятку Ивану Антоновичу, так как взятка представляется обязательным условием, привычным и неотъемлемым явлением в чиновничьей среде. Типичен и образ полицмейстера, заходившего в Гостиный двор, как к себе в кладовую. Ту же картину мы наблюдаем и в комедии «Р-ор», где Городничий бессовестно обирает купцов. Итак, совершенно очевидно, что городским властям глубоко чужд как народ, так и его интересы.

Говоря о столичном чиновничестве, нельзя не упомянуть о «Повести о кап-не К.». Эта внесюжетная повесть, запрещенная цензурой и вошедшая в поэму в сильно переработанном и смягченном виде, еще более расширяет ее худ-ный мир. Перенося действие в Петербург и касаясь «высших сфер», Г. раскрывает и беззаконие вышестоящих, и бесправие «маленьких людей» как хар-ные черты действ-ти. В повести звучит тема социального бунта: участник войны 1812 года, потерявший в сражениях руку и ногу, капитан Копейкин после тщетных хлопот о пенсии решается сам найти «средство помочь себе» и делается атаманом разбойничьей шайки. Копейкин становится мстителем; он направляет свои действия против «всего казенного». История Копейкина, вместе с упоминанием о бунте крестьян села Вшивая Спесь, Боровки и Задирайлово против земской полиции и об убийстве заседателя Дробяжкина, вносит в поэму настроение тревоги и грозного предчувствия.

Чичиков - центральный персонаж "Мертвых душ". Он связующее звено в композиции произведения, своего рода Вергилий у Данте. Без него не было бы сюжета-путешествия. Чичиков - герой пути, как и Плюшкин. Это мы узнаем из его биографии (что немаловажно, она находится не в начале поэмы; если бы она находилась в начале, "М.д." были бы плутовским романом). Рассказываем биографию и то, как уже в детстве он показал себя последним гадом. Об этом мы узнаем из одиннадцатой главы поэмы. Павел Иванович принадлежал к бедной дворянской семье. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет стара-тельно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, — беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. Чичиков быстро понял, что высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Поэтому Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями. В училище старался быть образцом послушания, вежливости и почтительности, отличался примерным поведением, вызывал похвальные отзывы учителей. Повзрослев, Чичиков манипулирует людьми с го-раздо большим искусством, по и результаты его усилий теперь более значительны. Пообещав жениться на дочери своего начальника, Чичиков добывает себе место повытчика. Служа на таможне, Павел Иванович убеждает начальство в своей неподкупности, а затем наживает огромное состояние па крупной партии контрабандного товара. Биография гого-левского "приобретателя" отмечена странной закономерностью: блестящие победы Чичи-кова всякий раз оборачиваются нулем. Оказываясь в любой новой обстановке, в новой среде, он сразу становится «своим чело-веком». Он постиг “великую тайну нравиться”, с каждым из персонажей он говорит на его языке, обсуждает близкие собеседнику темы. В этом герое еще жива душа, но каждый раз, заглушая муки совести, делая все для своей выгоды и строя счастье на бедах других людей, он убивает ее. Чичиков знает, чего хочет - денег, поэтому он новый герой времени. Это бур-жуазный предприниматель, экс-чиновник, приобретатель и попросту подлец. Приобрете-ние всевозможных благ - смысл его жизни.

 

Было 2 редакции. Работу над вторым томом Гоголь начал предположительно в 1840 году. Работа над ним продолжалась в Германии, Франции и главным образом в Италии в 1842—1843 годах. Первая редакция была завершена в 1845 году, но Гоголю не понравилась и он сжег ее, а с 1846 по 1851 создавалась вторая редакция второго тома, которую Г. собирался опубликовать. Был ли написан и сожжен 2 том – сложный вопрос, на которого нет однозначного ответа, хотя основная теория: рукопись второго тома сожжена Гоголем за 10 дней до смерти (52год). В бумагах, оставшихся после смерти, было найдено несколько черновых вариантов отдельных глав второго тома. 2 том задумывался положительным, с позитивными героями, с рассуждениями о том, как хорошо жилось на Руси, с характерами, которые должны были бы показать высокое достоинство человека - короче, все в противоположность первому тому.

Во втором томе появились новые персонажи, нарушившие однородность комического мира Гоголя: помещик Костанжогло, близкий к идеалу «русского помещика», откупщик Муразов, наставляющий Чичикова, как ему следует жить, «чудная девица» Улинька Бетрищева, умный и честный губернатор. Вместе с тем есть и персонажи, похожие на тех, какие были в первом томе: помещики Тентетников, Петр Петрович Петух, Хлобуев, полковник Кошкарев. Связаны они все тем же путешествующим Чичиковым, кот. выполняет поруче-ние генерала Бетрищева, но не забывает и о собственной выгоде. В одной из глав Г. хотел показать крушение аферы Чичикова и его моральное возрождение под влиянием доброде-тельного откупщика Муразова.

Одна из основных тем второго тома – воспитание, наставничество. Создан образ идеального наставника Александра Петровича, подробно рассказано о его системе воспитания, основанной на доверии к воспитанникам, поощрении их способностей. У Чичикова. Корень неудач Тентетникова (напоминает Манилова) автор увидел в том, что в детстве у него не было человека, который преподал бы ему «науку жизни».

Муразов советует Чичикову поселиться в тихом уголке, поближе к церкви, жениться на небогатой доброй девушке. Мирская суета только губит людей, убежден Муразов. Мура-зов высказывает некоторые заветные мысли самого Гоголя: в последние годы он склонен был считать идеалом человеческой жизни монашество. С «высоким упреком» во 2 томе обращается к чиновникам и генерал-губернатор, призывая их вспомнить об обязанностях своей земной должности и о нравственном долге. Короче, Гоголь призывает высшее сословие осознать свои обязанности перед государством и народом.

В последнее десятилетие Гоголь раскрылся как писатель нового типа. Это писатель с вы-соким накалом религиозно-нравственных чувств, считающий духовное обновление России главным делом своей жизни. Второй том – своеобразный дневник самопознания. Г. предстает в нем как аналитик собственной души, ее идеальных порывов и тончайших чувств. И для себя, и для своих героев автор жаждет одного: чтобы кто-то подтолкнул к действию, указал направление движения и его конечную цель. Во втором томе Г. конкретизирует свое представление о развитии. Его содержание он понимает теперь как обновление человека – двуединый процесс разрушения старого и рождения нового. Крушение Чичикова, стяжателя и мошенника, составило сюжетную канву 2 тома, но его душа разрушается во имя созидания, нового строительства. Заветная идея 2 тома – идея переустройства духовного мира людей, без которого, по убеждению Г., невозможно нормальное развитие общества.