Культура, как гарантия и свидетельство самостоятельности человека (от природы и от Бога).

Предмет культурологии.

Культурология - наука, изучающая культуру.

- социогуманитарная, междисциплинарная наука, интегративные знания, изучающие культуру, как специфически человеческую деятельность в ее целостности.

Предмет культурологии — Генезис, функционирование и развитие культуры, как специфически человеческого способа жизни.

Цель: Целостность знаний о культуре.

Задачи: 1) Выявление базисных структур, отвечающих за сохранение и трансляцию опыта («ген культуры»);

2) Выявление факторов, влияющих на изменение «гена»;

3) Суммарный анализ первого и второго.

В зависимости от целей и предметных сфер, уровня знания и обобщения выделяют фундаментальную и прикладную культурологию. Фундаментальная изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого феномена, занимается разработкой категориального аппарата и методами исследования; на этом уровне можно выделить философию культуры. Прикладная, опираясь на фундаментальные знания о культуре, изучает подсистемы — экономическую, политическую, религиозную, художественную — с целью прогнозирования, проектирования и регулирования актуальных культурологических процессов.

 

Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально культурным считался человек, который знал как возделывать землю. От возделывания почвы человек поднимается к возделыванию своего разума. Далее культура восходит к культу (почитание бога).

Культура - это образование, как говорили древние пайдейя (Платон).

Каждой эпохой выработано понятие культуры. Культурология - наука, которая является ресурсом национального развития.

Культурология как наука обладает законами:

1. Чем примитивнее культура, тем больше ее субъекты похожи друг на друга и тем больше уровень принуждения в данной культуре.

2. Чем больше культурного разнообразия, тем более темпераментным и культурным является ее субъект.

Каждая культура имеет своих великих людей: Рафаэль, Пушкин, Чайковский, Сахаров и др. Культурология как наука имеет свои методики познания (методы добычи знаний):

1. Контекстный анализ.

2. Ассоциативный анализ.

В отличии от философии, культурология оперирует не только абстрактными понятиями но прежде всего артефактами. Артефакты - образование искусственного происхождения.

Таким образом культурология стоит между философией и оперирующими наиболее общими понятиями науками изучающими конкретные процессы социальной действительности: социология, политология.

 

Многообразие подходов к определению культуры.

Colture (лат.) – М. П. Катон (II в. до н. э.) трактат «De agri coltura» о возделывании земли.

Следовательно, обработка, возделывание, уход, почитание – первое понятие культуры.

Употребляется только по отношению к неодушевленным объектам (над предметом осуществляются манипуляции).

 

Цицерон (I в. до н. э.) – первым употребляет слово «культура» к человеку в трактате «Тускуланские беседы».

«Человека необходимо духовно взращивать» (воспитание + образование).

 

Древняя Греция:

Пайдейя (гр.) – культура (точный перевод - ребенковзращивание).

Культурный человек = интеллектуал + атлет + эстет + гражданин – МОРАЛЬ

Мимесис (гр.) –отражение, подражание – главный принцип греческой культуры.

Xosmos – миропорядок, гармония, красота, предел совершенства=> Боги (верх совершенства) => человек => искусство.

 

Эпоха Средневековья:

313 г. – начало эпохи средневековья.

Мораль как основа культуры. Обостряется внимание к символам. Непонятийный пути познания Бога, те способы, которые дают знания о Боге: откровения, озарение, интуиция.

Впервые человеческая история понимается как прогресс.

 

Эпоха Возрождения: 14-16 вв.

«Человек - творец и в этом он как Бог»

Разум - главная ценность культуры.

Культура, как гарантия и свидетельство самостоятельности человека (от природы и от Бога).

 

Эпоха Просвещения:

С. Пуфендорф: «Культура то, что возвышает человека над природой».