Прослушивание и размышление 7 страница

Бывает трудно преподавателям, лекторам, специалистам, врачам, инженерам, консультантам знакомить других с тем, что довелось видеть им самим, или предоставлять возможность слы­шать то, что слышали они сами. Однако они все равно переда­ют тем, кто стремится получить знания, то, что они видели, слышали, узнавали. Так слушатели, воспринимая на слух вы­ступления ученых, специалистов, извлекают необходимые све­дения и приобретают полезные для них знания. Тем самым расширяется диапазон их знаний. Если люди получают знания от ученых посредством восприятия на слух их выступления, то это не что иное, как то, что ученые учат их тому, чего они не знают, а также по той причине, что они пользуются доверием людей. Это подталкивает аудиторию к вере в правдивость их слов.

Большинство истин во всех отраслях науки, в которые верят люди, были восприняты ими при наличии подтверждения со стороны тех, знания которых и правдивость принимаются на веру. Таким же способом, пользующимся распространением и доверием всех разумных людей, происходит вера в Аллаха, становясь все более очевидной, доказуемой и твердой. Аллах, хвала ему, избрал посланника, так же, как и ранее он избирал их. Он известил его о многих из своих чудес. Всевыш­ний, осведомляя о видении Мухаммадом, мир ему, Джабраила, мир ему, и величайших чудес Господа, сказал:

﴿ ﴾

{Не солгало сердце (Мухаммада) относительно того, что он видел. ^ Станете ли вы спорить с ним о том, что он видел? ^ А ведь видел он[84] его[85] (, когда спустился Джабраил) ещё раз, ^ у лотоса крайнего предела, ^ рядом с которым находится сад прибежища. ^ Когда покрывало лотос то, что покрывает[86], ^ не отклонялся взор (пророка) и не преступал пределы. ^ Видел он из знамений своего Господа величайшее![87]}[88]

И направил Аллах посланника своего к нам, чтобы он научил нас тому, чего мы не знали. Чтобы он сообщил о наставлении Создателя нашего, о нашей вере, о нашем прошлом и нашем будущем, о предназначении нашем и о том, что мы не можем постичь сами по себе. Сказал Всевышний:

﴿ ﴾

{Подобно этому[89] направили Мы к вам посланника из ва­шей среды, который читает вам Наши айаты и очищает вас, и учит вас Писанию и мудрости, и учит вас тому, чего вы не знали}[90].

﴿… ﴾

{…чтобы знали вы, что Аллах надо всем властен и что Аллах всё объял (Своим) знанием.}[91]

Однако верующий не доверяет никому, кроме посланника. И это истина, поскольку он верит в его правдивость.

Посланник Аллаха пришел с доказательствами своей миссии и своего пророческого характера, и тогда раскрывается прав­дивость того, с чем он пришел, потому что он самый подлин­ный в той правде, которую сообщает, ведь эти знания переда­ются от Господа земли и небес, который

﴿… ﴾

{…всё объял (Своим) знанием.}

﴿ ﴾

{Те, которые не уверовали, говорят: «Не наступит для нас Час этот». Скажи: «Он настанет для вас, клянусь Господом мо­им, Ведающим о сокровенном! Не укрывается от Него ничто даже весом с пылинку ни в небесах, ни на земле. И нет ничего такого, что было бы меньше или больше этого, чего не было бы в Писании ясном…»}[92]

И путь доверия посланникам, которые подтвердили для нас честность своей миссии и пришли к нам с доказательствами, как сказал Всевышний:

﴿ … ﴾

{Мы уже направляли Наших посланников с явными доказа­тельствами[93]…}[94]

Этот путь – второй путь веры в Аллаха, а он представляет собой поиск первого пути. Идя по нему, выясняешь то, что не­видимо, и знание людей о Господе их доходит до совершенства. И это тот путь, который взят за основу людьми разумными для того, чтобы получать знания от каждого ученого, заслуживаю­щего доверия.

Наша вера в истинность миссии Мухаммада, да благословит Аллах его, его род, и да приветствует, приходит во второй раз, когда мы слышим тех, к кому испытываем доверие, и видим различные группы людей, не имеющих возможности объединиться для лжи. Если мы послушаем мусульманина из Китая, Индии, Паки­стана, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Ливана, Иордании, Па­лестины, выходца с Аравийского полуострова, египтянина, су­данца, ливийца, тунисца, алжирца, марокканца, мавританца, нигерийца, сенегальца, малийца, мусульманина из Чада, сома­лийца, эфиопа, танзанийца, эритрейца, индонезийца, малайца и других, когда они рассказывают историю своей страны, при­ход в нее ислама, вождей, командовавших мусульманскими войсками во время завоеваний этих стран, тогда мы увидим, что история каждой страны вызывает доверие в другой. Не­возможно, чтобы жители этих различных стран вступили в сго­вор, в них разные национальности, разные языки, их идеи да­леки друг от друга и сговориться о лжи и обмане невозможно.

Если мы спросим мусульман этих стран о том, какой бы­ла вера тех, кто пришли в качестве завоевателей, и тех, кто призывали к исламу, прибыв в качестве призывавших к вере, то вам ответит излагавший историю, что человечество не знало верующего в свою веру завоевателя, стремящегося к тому, что есть у Аллаха, и страшащегося Судного дня, как мусульмане. Это заставило завоеванные народы поверить в истинность их веры и искренность их намерений в отношении Господа их, и искренность их веры в посланника Аллаха, .

Эти народы восприняли веру в Аллаха и стали соблюдать молитву «салят», милостыню «закят», пост «саум», паломничество «хадж», они переняли, вслед за пришедшими к этим народам му­сульманами, исламские нравственные ценности. В этих странах стали руководствоваться исламскими законами (шариатом), по­сле того, как произносились слова «шахады»: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник его».

Это случилось после периода вражды, войн, убийств, изгна­ния, когда враги превратились в братьев, ненависть уступила место любви, война превратилась в мир и победу всех во имя веры в Аллаха против ее врагов, были ли они отцами их или детьми.

Можно заметить, что это одинаковый рассказ, который пе­редают мусульмане о действительных деяниях сподвижников Мухаммада, .

Если разум анализирует то, что слышит, он приходит к вы­воду о честности мусульманских народов в их вере и стремлении неукоснительно придерживаться её. Это свидетельствует об искренней вере освободителей в посланника Господа , и желание следовать за ним, их жертвенность в предос­тавлении богатств и самих себя для распространения веры. Они не хотят от людей за это награды и похвалы.

Если мы спросим у жителей Машрика[95], Магриба[96], жителей Севера и Юга, то все они ответят одинаково, и свидетельство позднего потомства будет таким же, как свидетельство пред­ков. И вот перед нами яркие доказательства и множество до­водов, которые демонстрируют нам основу, на которой свиде­тельствовали, одно за другим, многие поколения в Магрибе, Машрике, признавая, тем самым, истину миссии Мухаммада, , и то, что он – посланник Аллаха, . И подтвердил Аллах словами:

﴿ ﴾

{Мы уже ниспослали тебе ясные айаты, а не веруют в них только нечестивые}[97].

Мусульмане собрали все эти доказательства в специальные книги, изучаемые во всех частях исламского мира под различ­ными названиями, например: «Свидетельства пророчества», «Чудеса Мухаммада» или подобные им. Знание этих истин при­шло к нам через тех людей, у кого жители Машрика и Магриба распознали искренность в вере. Они приняли участие в рас­пространении веры.

Они присутствовали во время свершения тех удивительных доказательств. Они передавали знания об этих доказательствах, поскольку обладали ими. Они также сохраняли благочестие, имели точность, стремились к исследованиям, и это касалось как жителей Магриба, так и Машрика в различные временные периоды.

Так шло подтверждение и закрепление веры после ознаком­ления и прослушивания доказательств и рассказов о чудесных деяниях, которые передавались из поколения в поколение му­сульманами. Эти знания передавались самыми достоверными источниками и, по мере того, как у человека укреплялась вера, укреплялось и убеждение, что Мухаммад – посланник Аллаха, .

Видимое взаимодействие

Это третий путь. По нему не пойдут и не увидят доказатель­ства и подтверждения веры никто, кроме тех, кто истинно ре­шился и двинулся на путь веры и начал заниматься изучением, исследованием и установлением истины.

И люди глубоко верят, и не происходит колебаний в отно­шении видимой ими действительности. А это высшая степень доверия для них.

Вера в Аллаха представляет собой путь, который создал Ал­лах, одаривая им тех, кто поверил в Него, повиновался Ему, внимал Ему.

Для тех Он раскрыл врата, позволяющие обратиться к Нему непосредственно и лицезреть доказательства Аллаха, лишенные завесы тайны. И это известно верующим, как ответ Аллаха просящим. Я сам имел возможность познакомиться с этим де­сятки раз, и знали это тысячи и миллионы из верующих мусуль­ман, они увидели Его ответ на свои мольбы.

У мусульманских народов есть такое явление, как молитва о ниспослании дождя, в период сильной засухи.

Каждый человек, таким образом, может обнаружить ответ Господа своего на мольбу. Они обращаются с просьбой о по­мощи в исцелении болезни, которую не смогли обнаружить врачи, или найти выход из тупика, или получить пищу после жестокого голода. Они могут, иначе говоря, просить у Госпо­да любой милости, какой тот награждает раба своего. Одна­ко это возможно только для человека, который выполнил два условия:

а) если он откликнулся и последовал за его религией;

б) при наличии веры в Аллаха, хвала ему.

Сказал Всевышний:

﴿ ﴾

{А если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и Я отвечаю на мольбы взывающего, когда он взывает ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне и веруют в Меня, чтобы встать им на путь истинный.}[98]

Возможно, эту нескрываемую и наблюдаемую действи­тельность увидят в ответе Аллаха нуждающиеся и придут к Ал­лаху с искренностью и чистосердечием, как сказал Всевышний:

﴿ ﴾

{ Тот ли, кто отвечает нуждающемуся, устраняет зло и делает вас наместниками на земле? Или есть какой-нибудь другой бог наряду с Аллахом?! Мало вы вспоми­наете!»}[99]

Тот, кто достиг этого уровня и отправился по этому пути, обнаружил, что он один из верующих, покорных Аллаху, кото­рым Господь Миров щедро воздает на их просьбы. Я желаю тебе, человек, обладающий разумом, чтобы ты был среди них. Я хочу, мусульманин, чтобы ты достиг такого уровня, исполняя предъявленные условия. Когда мусульмане достигают его, Ал­лах исполнит для них любое обещание.

Если человек разумный задумается об этом явлении, то есть об ответе Аллаха поклоняющимся ему верующим, то он узнает, что тот, который лечит больных без явной причины, после того, как к нему обращаются с мольбой, является Слышащим, Отве­чающим, Свидетельствующим, Живым, Хранящим, Постоян­ным. Именно он отвечал верующим испокон веков и отвечает им сегодня и ответит в Судный день. Он слышит верующего, взы­вающего к нему из Китая и из Марокко. Он слышит тихую моль­бу, которая не слышна даже в близко расположенном месте и знает любой язык, на каком бы к нему не обращались.

Если человек разумный поразмыслит об этом, он поймет, что он взаимодействует в окружающей его действительности со своим Господом - Слышащим, отвечающим. И укрепляется вера наша в то, что Мухаммад – посланник Аллаха, , если мы пойдем по этому пути – пути окружающей действительности, который берет свое начало в мусульманской истории, несет продолжение в жизни праведных мусульман.

Что касается происходящих в истории событий, которые зафиксированы различными нациями и которые передаются людьми, заслуживающими доверия, часть из которых записана в Благородном Коране, то это – поддержка Аллаха. Он одарил своей господней поддержкой тех, кто поклонялись ему и были верующими, следовавшими за пророком Мухаммадом, да будет с ним и с его родом молитва и мир. Аллах подарил им победу над врагами и обеспечил их самой счастливой жизнью, какая только известна человеку[100].

улучшилось положение всех людей, и они стали лучшей из наций[101].

Аллах даровал рабам своим помощь на земле и выполнил свое обещание, о котором оповестил в своей книге.

﴿ ﴾