Социальная структура Афин в V-IV вв. до н.э.

В социальном отношении греческая демократия основывалась на глубинном неравенстве населения. Полисный строй предполагал наличие сословных разграничений между отдельными слоями жителей (обязательно). Для одних прямо предписывалось право-привилегия, для других – форма закрепления социальной униженности.

Афинское государство распадалось на 3 категории населения:

1. Афинские граждане. По закону Перикла всей совокупностью прав и привилегий пользовались только те лица (мужского пола), у кого отец и мать были природными и полноправными гражданами Афин.

Гражданство приобреталось с 18-летнего возраста. Затем в течение 2-х лет юноша проходил обязательную военную службу. С 20 лет ему разрешалось участвовать в народном собрании. Военнообязанным гражданин оставался до 60-летнего возраста. Народное собрание устанавливало число военнообязанных, подлежащих призыву. В крайних случаях прибегало к всеобщему набору – панстратии. Члены филы составляли отряд под командованием лица, избираемого самим народом. С 30 лет получали право заседать в Совете 500-сот и занимать государственные должности.

Равенство граждан закреплялось формально. Но фактически существовало классовое неравенство.

- Люди среднего достатка с земельными наделами не больше 10 га. Это была социальная опора полиса, составляли большинство.

- Богатые граждане (родовая аристократия и богатые граждане, не имеющие родословной). Выполняли почетные повинности – литургии (оплата музыкальных или спортивных мероприятий, оснащение корабля и командование им в течение года).

- Бедные – феты. Самая низшая имущественная категория. Составляли большую часть населения граждан (почти 2/3 от числа всех свободных граждан). Не имели претендовать на занимание какой-либо должности. Влачили жалкое существование, предпочитая откровенный паразитизм любой форме производительного труда.

Вообще физический труд, за исключением земледельческого, признавался недостойным гражданина. Позорящие профессии гражданина были уделом иностранцев-метеков, вольноотпущенников и рабов.

Вхождение афинянина в число граждан было обставлено особой правовой процедурой – епитимией. За совершенные против полиса преступления, религиозные или семейные проступки граждане могли подвергнуться пожизненной атимии – лишению прав гражданства без изгнания (проявление трусости в бою, лжесвидетельство, растрата общественных средств, подкуп в отношении должностных лиц). Атимия выражалась в лишении прав доступа на рынок, в святилище, в органы власти

2. Не граждане (иностранцы) – метеки (метойки) – 15-20% населения. Свободное население, но неполноправное население. Обычно, это выходцы из других полисов-государств, их потомки. Каждый метек должен был выбрать себе простата, который являлся посредником между ним и правительственными учреждениями. Платили особый налог – метойкион (уклонившийся от налога метек, продавался в рабство). Вписывались в демовые книги, это служило основанием для государственного их налогообложения. В отличие от полноправных граждан метеки не имели права на получение земель из общественных фондов, не имели права вступать в полноценный брак с афинянами, не принимали участия в полисных праздниках и театральных представлениях, в спортивных состязаниях (олимпиадах), редко признавались свидетелями в суды. Сами метеки были подсудны не обычному гражданскому суду, а должностному лицу – архонту-полемарху. Но с другой стороны, метеки обладали полными правами на охрану их личности и имущества законом, преступления в отношении метеков расценивались как менее важные (за убийство метека – каторжные работы, но не смертная казнь).

3. Бесправные – рабы (33-35% населения). Патриархальное рабство (на раннем этапе как и у Др. Востока) заменено «классическим» рабством. Античный раб – говорящее орудие труда. Находился в полной власти хозяина.

Раба можно было продать, купить, сдать внаем. Он не мог иметь семью. Дети от раба являлись собственностью хозяина. Закон запрещал убийство раба хозяином. Если раб совершал преступление, заслужившее казни, то данное дело рассматривал суд (возможно, государство опасалось, что хозяин пощадит раба. Но несмотря на формальный запрет, убийство раба хозяином не влекло за собой наказания для последнего).

Все другие виды наказаний были правом господина. Допрос раба производился только под пыткой. Это считалось справедливым и поистине демократичным (заковывание в кандалы, в железный ошейник, истязания, клеймение. Пытали дыбой, заливали уксус в ноздри, прикладывали к телу раскаленную черепицу, растягивали раба кобылой и пр.).

У раба не было никакого имущества. Все, что он зарабатывал, являлось собственностью господина.

Раб мог быть отпущен на свободу. Но сразу подпадал под двойной надзор: во-первых, под надзор государства, т.к. приравнивался к иностранцу, и, во-вторых, под надзор господина, т.к. был обязан ему особыми повинностями.

Источник рабства:

- рождение

- по приговору суда в отношении метека или вольноотпущенника

- захват в плен.

Рабы делились на публичные и частные. Частные принадлежали к гражданам – обычно содержали по 3-4 раба в доме. Рабы использовались в хозяйстве или как специалисты (в земледелии, ремесле рабов практически не было).

Публичные рабы (принадлежали полису), были заняты на общественных ремесленных работах (эргатаи), на полицейской службе (тохотаи), в качестве помощников писцов и администраторов в разных конторах (гипетаи).