Пограничный город Мицпа (Массифа)

 

30. После разделения в 930 году еврейского царства на Изра­ильское и Иудейское между этими царствами началась ожесто­ченная вражда. Защищая свои границы от нападения братьев-из­раильтян, царь Иудейский Аса выстроил крепость Мицпу (3 Ц ар. 15, 22). С 1927 по 1935 год американская экспедиция под руко­водством Уильяма Бейда в семи милях к северу от Иерусалима от­копала остатки чрезвычайно массивной каменной кладки древ­ней пограничной крепости Мицпа. Необыкновенная толщина стен этой крепости говорит нам, какой тяжелой и горькой была гражданская война между севером и югом.

Нашествие Сусакима

 

31. Археологические открытия, сделанные в Египте, удиви­тельным образом подтверждают точность и достоверность библей­ского повествования. Так, например, в Библии сказано, что спустя пять лет после разделения Еврейского царства фараон Сусаким вторгся в Иудею и ограбил Иерусалимский храм. Археологи в хра­ме города Карнака обнаружили барельеф с изображением этого по­хода. Мы видим там египетского бога Амона, ведущего на веревке сто пятьдесят шесть иудейских пленников. Каждый пленник оли­цетворяет собой один из населенных пунктов, захваченных и раз­грабленных фараоном. Сусаким по-египетски звучит как Шешенк.

В 1938-1939 гг. археолги раскопали в Танисе погребение фа­раона Шешенка, где нашли в полной сохранности его мумию с зо­лотой маской на лице.

Канал Езекии

 

32. После гибели Израиля Иудея осознала опасность, угро­жающую ей со стороны Ассирии. Царь Езекия срочно стал укреп­лять городские стены и готовился к защите Иерусалима. Он поза­ботился также о постоянном водоснабжении города. Старый канал иевусеев, вероятно, к этому времени пришел в негодность.

Библия сообщает (4 Ц ар. 20, 20), что Езекия велел пробить в скале новый канал, по которому вода из источника поступала прямо в Иерусалим, где ее собирали в цистерну.

Как это часто бывает, канал Езекии был обнаружен совер­шенно случайно. В 1800 году группа арабских мальчиков играла над прудом Силоэ. Один из них свалился в воду и, плывя к проти­воположному берегу, обнаружил в скале узкий проход. Это был канал в полкилометра длиной, который был проложен через изве­стковую скалу к западной части города.

Археологи исследовали канал и подтвердили, что это был, в самом деле, канал Езекии.

Пленение вавилонское

 

33. После разрушения Ниневии и гибели Ассирии Иудея попала под власть Ново-Вавилонского царства. Историческая картина падения Иудейского царства, описанная в четвертой книге Царств, во второй книге Паралипоменон и в книге пророка Иеремии, оказалась подтвержденной вавилонскими клинопис­ными таблицами. Так, например, в вавилонских документах най­дено подтверждение библейского рассказа об иудейском царе Ие­хонии, которого Навуходоносор угнал в плен в Вавилон. Библия свидетельствует, что когда на вавилонский престол вступил Евилмеродах, он выпустил Иехонию из тюрьмы и поселил в цар­ском дворце, «Е и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; и пе­ременил темничные одежды его, и он всегда имел пищу у него, во все дни жизни его» (4 Ц ар. 25, 28-29).

В 1933 году в вавилонском архиве были найдены записки уп­равляющего дворцом о выдаче продовольствия различным рези­дентам, находящимся у царя на иждивении. В списке числится царь Иудеи Иехония, пять его сыновей и восемь человек службы. Таким образом, археология еще раз доказала, что Библия права.

Годолия — губернатор Иудеи

 

34. Археологические открытия подтвердили также и биб­лейское повествование о Годолии, которого Навуходоносор назна­чил правителем Иудеи и который был убит соплеменниками как ренегат. Среди развалин города Лахиса найдена печать с надпи­сью: «Собственность Годолии, поставленного над Иудеей» (4 Цар. 25, 22-26).