Дефективность и деформация правосознания.

Правосознание — это сфера общественного, группового и индивидуального сознания, отражающего правовую реальность в форме юридических знаний, отношений, оценок к нормам и практике их применения, правовых установок и ориентации, направляющих правовое поведение личности

Низкая правовая культура, традиции неуважения к закону достались в наследство от дореволюционного прошлого. М. И. Калинин писал: «В нашей стране до революции законность никогда не занимала почетного места. Бесправие масс, безнаказанность дворянства, взяточничество чиновников, полный административный произвол местной власти существовали сотни лет. На этой почве росло и формировалось правосознание народа. Никакого уважения к праву и закону в народе не было и быть не могло» Дефектность правовой психологии выступает сопричиной собственно криминальной мотивации преступлений. Многие преступления побуждаются не только антисоциальным, но и антиправовыми интересами, связаны с пренебрежением к уголовно-правовым запретам, неуважением к закону, утратой страха перед уголовным наказанием. Антиправовая мотивация составляет компонент системы криминогенной мотивации. Деформированность знания у правонарушителей выражается в правовой неграмотности, в неправильном отношении к праву и к исполнению правовых предписаний 127.

Деформация правосознания — это его искажение, «разрушение» позитивных идей, установок права.

Виды деформаций правосознания:

1. правовой фетишизм. Данный вид деформации представляет из себя гипертрофированное представление о роли права, юридических средств в решении социально-экономических, политических и иных задач. Так, некоторые граждане считают, что с помощью ужесточения уголовного закона можно победить преступность. В некоторых случаях правящие элиты также подвержены этому виду деформации. Так, Петр I считал, что с помощью «правильного» законодательства можно решить многие социально-экономические проблемы России;

2. правовой дилентализм. Он представляет из себя вольное обращение с правом, с оценками юридической ситуации не в силу корыстных целей, а от небрежного отношения к юридическим ценностям;

3. правовой инфантилизм - недостаточность, несформированность правовых знаний при личной уверенности в хорошей юридической подготовке. Данный вид деформации, как правило, присущ для молодых людей, не умеющих адекватно оценить уровень своих знаний и имеющих завышенное самомнение;

4. «перерождение» правосознания. Этот вид деформации является крайней степенью искажения правосознания, включающей преступный умысел. Присущ для лиц, вставших на противоправный путь, и для преступных сообществ;

5. правовой нигилизм. Он выражается в девальвации права и законности, осознанном игнорировании требований законов или недооценке их регулирующей социальной роли.

Этот вид деформации правосознания получил в нашей стране наибольшее распространение, поэтому остановимся па истоках правового нигилизма и возможностях его сведения к минимуму.

 

86. Правовая культура: понятие, формы и элементы. Значение правовой культуры.

От правосознания следует отличать понятие правовой культуры. Правовая культура – это не просто то или иное отношение к праву (правосознание), это прежде всего уважительное отношение к нему. Уже поэтому можно утверждать, что не каждому человеку, обладающему правосознанием, присуща правовая культура. Лицо, обладающее правовой культурой, характеризуется определенным уровнем знания действующих норм; ему свойственно уважительное отношение к праву и оно строит свое поведение в соответствии с теми положительными оценками права, которые выносит. Таким образом, правовая культура – это единство правовых знаний, оценок и поведения. Иметь правовую культуру – значит не только самому выполнять требования юридических норм, но и добиваться того, чтобы и другие субъекты следовали им.

Основные подходы к понятию культуры:

антропологические, 2) социологические, 3) философ­ские.

При антропологическом анализе культура понимается как сово­купность всех благ, созданных человеком, в отличие от природных. Социологический подход трактует ее в виде суммы духовных ценнос­тей: здесь культура выступает как компонент общественной жизни. При философском взгляде культура рассматривается среди явлений, выделяемых чисто аналитически, не связанных с обществен­ным развитием.

Правовая культура немыслима без человека и его деятельности, без прогрессивной направленности этой деятельности и передового мыш­ления.

Виды правовой культуры

Понятие "правовая культура общества " характеризует более всего ценностный срез правовой реальности, уровень ее поступательного развития, включенность в нее завоеваний цивилизации. Правовая культура общества, являясь условием обеспечения свободы и безопас­ности личности, прав человека, гарантом его правовой защищенности и гражданской активности, «обязует» власть придать правовому стату­су человека юридическую значимость: обеспеченность законом и судом.

Групповая правовая культура характеризуется уровнем правосознания данной социальной группы, а также уровнем реального осуществления ею требований действующего права. Она ощущает на себе воздействие господствующих в обществе ценностных ориентаций и влияние отдельных личностей, которые придают этим ориентациям тот или иной характер.

Правовая культура личности, будучи компонентом правовой куль­туры общества и зависимой от нее величиной, отражает степень и ха­рактер ее развития, так или иначе обеспечивающего социализацию личности и правомерную деятельность индивида.

Виды правовой культуры в зависимости от ее носителей:

индивидуальная – характеризует правосознание личности, а так же юридически значимое ее поведение.

общественная – характеризует качественное состояние правовой жизни общества.

Структурными элементами правовой культуры выступают: право и правосознание, правовые отношения и законность, правопорядок и правомерная деятельность субъектов. Эти же элементы выступают составными компонентами нескольких различных систем.

Названные элементы не полностью совпадают с содержанием пра­вовой культуры они характеризуют лишь уровень правового развития общества. Содержанием же охватываются не просто правосознание, право, законность и т.п., но и характер, эффективность, степень их развития, т.е. то, что дает им данный этап общественного процесса.

Структура правовой культуры личности весьма многогранна. Здесь можно вести речь о нескольких плоскостях структуры: формах выра­жения, социальном уровне, содержании и т.д.

Правовая культура личности — это определенный характер и уровень творческой деятельности личности, в процессе которой она приобрета­ет или развивает свои правовые знания, умения, навыки. Наконец, пра­вовая культура выступает как результат творческой деятельности в сфере права. Последний способ существования данного явления выра­жается как его внутренний потенциал.

При оценке правовой культуры личности важно учитывать уровень и глубину познания правовых явлений, овладение ими. Здесь выделя­ются обыденный, профессиональный (специальный) и теоретический уровни правовой культуры.

Обыденный уровень ограничен повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Данный вид культуры как бы «останавливается» на поверхности правовых явле­ний, ее обобщения неглубоки.

Специфика обыденной правовой культуры такова, что она, не под­нимаясь до уровня теоретических обобщений, проявляется на стадии здравого смысла, активно используется людьми в их повседневной жизни при соблюдении юридических обязанностей, использовании субъективных прав и представляет собой огромный массив правомер­ного поведения.

Профессиональный уровень складывается у лиц, которые специаль­но занимаются правовой деятельностью. При непосредственном, каж­додневном соприкосновении с правовыми понятиями и явлениями у юристов вырабатывается профессиональная правовая культура. Им свойственна более высокая степень знания и понимания правовых про­блем, задач, целей, а также профессионального поведения.

Теорети­ческий уровень представляет собой научные знания о сущности, харак­тере и взаимодействии правовых явлений вообще, всего механизма правового регулирования, а не каких-то отдельных направлений. Он вырабатывается коллективными усилиями ученых-философов.

Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Кроме того, правовая культура - многоуровневое понятие. Различают правовую культуру всего общества и правовую культуру отдельного индивида, культуру различных слоев и групп населения, должностных лиц, работников госаппарата, профессиональную культуру, внутреннюю и внешнюю

Что касается правовой культуры общества, то она включает в себя такие "показатели", как достигнутый уровень правового сознания, полноценное законодательство, развитую правовую систему, эффективное независимое правосудие, широкий спектр прав и свобод гражданина и их гарантии, состояние законности и правопорядка, прочные правовые традиции, юридическую грамотность основной массы населения, четкую работу правоохранительных органов, уважение законов и многое другое, что определяет правовую жизнь и правовое развитие государства.

Наиболее характерными чертами (слагаемыми) правовой культуры личности являются: 1) достаточно высокий (приемлемый) уровень правосознания; 2) знание действующих законов страны (незнание законов не освобождает человека от ответственности за их нарушение); 3) соблюдение, исполнение или использование этих законов, ибо одно только знание юридических предписаний не может дать желаемого эффекта; 4) убеждение в необходимости, полезности, целесообразности законов и иных правовых актов, внутреннее согласие с ними; 5) правильное понимание (осознание) своих прав и обязанностей, свободы и ответственности, своего положения (статуса) в обществе, норм взаимоотношений с другими людьми, согражданами; 6) правовая активность, т.е. целенаправленная инициативная деятельность субъекта по пресечению правонарушений; противодействие беззаконию; поддержание правопорядка и законопослушания в обществе; преодоление правового нигилизма.

Суть правовой культуры гражданина можно выразить следующей формулой: знать - уважать - соблюдать. Имеются в виду требования законов. Как и в случае с правосознанием, это первичный, обыденный уровень правовой культуры, приобретающий, однако, и общественное значение.

 

Одним из условий формирования высокого уровня правовой культуры общества является правовое воспитание.

Правовое воспитание – это целенаправленная деятельность по формированию правовой культуры, накоплению правового опыта, отношению к правовым идеалам.

Содержанием правового воспитания должно быть формирование уважительного отношения к Конституции, другим нормативно-правовым актам, к суду и всей системе правоохранительных органов, к формам и институтам демократии.

К формам правового воспитания можно отнести:

самовоспитание и самообразование;

формирование правосознания и правовой культуры в семье;

распространение правовых знаний через СМИ;

преподавание юридических дисциплин в средних общеобразовательных заведениях;

профессиональную юридическую подготовку в средних профессиональных и высших учебных заведениях и т.д.