Что такое антропология. Основные антропологические подходы (механистический, натуралистический, социологический, идеалистический, православное понимание человека).

Философская антропология - наука о сущности и сущностной структуре человека; его отношении к царству природы (неорганический мир, растения, животные) и к основе всех вещей; его метафизическом сущностном происхождении и его физическом, психическом и духовном появлении в мире; силах и властях, которые движут им и которыми движет он; основных направлениях и законах его биологического, психического, духовно-исторического и социального развития. Антропология должна служить основой для всех наук, которые имеют дело с человеком - медицины, археологии, этнологии, истории и др.

Механистический подход в европейской философии XVIII и XIX века определялся, главным образом, стремлением теоретиков описать и объяснить все фиксируемые ими характеристики действительности с помощью их подведения под законы механики, поскольку именно ньютоновская физика воспринималась в то время в качестве эталона научного мышления. В последующие периоды механистический подход в познании проявился в том, что некоторые теоретики старались объяснить сущность исторических процессов как проявление определённого набора биологических закономерностей, что также базировалось на идее сведéния сложного к простому.

Натуралистический подход в интерпретации человека обращает внимание на высокую степень его интегрированности в живую природу. Согласно данной парадигме исследования, личностные качества человека определяются ее биогенетической программой. Благодаря данной программе личность способна выжить в окружающей её среде: природе и обществе. Натуралистический подход уходит своими корнями во французский материализм эпохи Просвещения. К настоящему времени он дополнен философскими выводами из эволюционной теории, теорий биосферы и биологических систем, открытиями в генетике и молекулярной биологии, исследованиями ряда антропологов, социобиологов, а в психологии – фрейдизмом.

Согласно натуралистическому подходу, люди взаимодействуют между собой лишь для удовлетворения биологических потребностей. Последние являются фундаментальными для всего человечества и поэтому определяются как «первичные», составляют основу для «высших» потребностей.

Социологический подход. Личность трактуется социологическим подходом как система определенных социально значимых качеств (поведение, функции, отношения), которые необходимы для устойчивого функционирования общего как целого, элементами которого выступает человек как, прежде всего, существо социальное. Поэтому личность рассматривается как социальный индивид, сущность которого находится вне него, а именно в обществе.

Движущие силы развития человека находятся в обществе в виде сложившегося опыта, традиции, определенного механизма общественных отношений. Для того чтобы стать личностью, человек должен присвоить себе этот опыт, обрести в нем психику. Процесс становления личности происходит путем социализации индивида, которая по-разному объясняется в различных социологических теориях. Так, например, в бихевиоризме – путем следования конкретным образцам поведения, в функционализме – путем включения индивида в определенную социальную структуру, на которую он ориентируется, в марксизме – путем внедрения индивида в те общественные отношения, по преимуществу экономические, которые доминируют в обществе в данный момент времени. Что касается природной обусловленности человека, то она является лишь необходимым, но недостаточным условием его социализации: благодаря природным задаткам, она может как ускорять, так и замедлять процесс социализации. Таким образом, смысл развития человека как личности заключается в формировании мира человека по социально-значимому образцу, норме. Овладевая «социальной природой», человек обретает свою сущность, становится личностью в общественно-историческом мире.