Б. Второе препятствие покою. Убеждение: тело ценно тем, что оно может предложить

1. Мы говорили, что первое препятствие, которое необходимо преодолеть покою — это твое желание от него избавиться. ²Покоя не желают там, где доминирует влечение к вине, второе препятствие, подстерегающее покой, тесно увязанное с первым, есть вера, будто бы тело ценно тем, что оно предлагает. ⁴Ибо здесь влечение к вине проявлено через тело и увидено в нем.

2. Такова ценность, которой тебя, как ты считаешь, лишит покой. ²Покой якобы отберет ее и сделает тебя бездомным. ³Поэтому-то ты и отказываешь ему в пристанище. ⁴Ты чувствуешь, что "жертва" непомерна для тебя. ⁵Но жертва ли это или освобождение? ⁶Что же, в действительности подарило тебе тело в оправдание твоей странной веры, будто бы в теле заключено спасение? ⁷Неужто ты не видишь, что это — вера в смерть? ⁸3десь восприятие фокусируется на искуплении как на убийстве. ⁹Именно здесь рождается идея: любовь есть страх.

3. Гонцы Святого Духа, разосланные далеко за грани тела, призывают разум объединиться в святом союзе и обрести покой. ²Такую весть я дал им для тебя. ³Лишь нарочные страха видят тело, поскольку они в вечном поиске всего, способного страдать. ⁴Ужели это жертва — отделиться от способного страдать? ⁵Святой Дух тебя не просит пожертвовать надеждой на услады тела; у тела такой надежды нет. ⁶Но равно оно не в состоянии наполнить тебя страхом перед болью. ⁷Боль есть единственная "жертва", которой просит Дух Святой, и от которой Он тебя избавит.

4. Покой продолжен от тебя лишь к вечному, он изливается во вне от вечного в тебе. ²Всё остальное он одолевает. ³Второе препятствие покою — не плотнее первого. ⁴Ибо ты не желаешь ни избавляться от покоя, ни ограничивать его. ⁵Что же это за препятствия, которые ты вклинил между покоем и продолжением его, если не те преграды, что ты соорудил между своею волей и исполнением ее? ⁶Ты хочешь единения, а не разгула страха. ⁷Спасения, а не боли, вызванной виной. ⁸И ты желаешь,

чтобы твой Отец, а не могильный холм из глины был твоим домом. ⁹С тобой в Святых взаимоотношениях — Сын твоего Отца. ¹⁰Он не утратил общения с Ним или с самим собою. ^пСвоим согласием на единение с братом ты подтвердишь, что так оно и есть. ¹²Тебе это не стоит ничего, напротив, ты освобождаешься от платы.

5. Ты дорогой ценой расплачивался за свои иллюзии, но то, что обошлось тебе так дорого, не принесло покоя. ²Не рад ли ты узнать, что жертва Небесами невозможна и равно невозможно требование жертвы от тебя? ³Такого нет препятствия, которое ты мог бы противопоставить нашему союзу, ведь я уже присутствую в твоих святых взаимоотношениях. ⁴Мы одолеем все преграды вместе, ведь мы стоим внутри ворот, а не снаружи. ⁵С какою легкостью ворота распахнутся изнутри, чтобы впустить покой, благословляющий усталый мир! ⁶Разве нам так уж трудно вместе преодолеть барьеры, когда ты присоединился к беспредельному? ⁷Конец вины — в твоих руках, чтобы его дарить. ⁸Ужели ты остановишься, отыскивая вину в собственном брате?

6. Позволь мне стать для тебя символом окончания вины, узри своего брата таким же, каким ты видишь меня. ²Прости мне все грехи, которые, по-твоему, Сын Божий совершил. ³И в свете твоего прощения он будет помнить, кто он такой, забыв о том, чего вовсе и не было. ⁴Я твоего прошу прощения, ведь если ты виновен, то должен быть виновным я. ⁵Но если я преодолел вину и победил мир, ты был со мною. ⁶Символ вины или ее кончину увидишь ты во мне, помня, что я символизирую для тебя то, что ты видишь в самом себе.

7. Из твоих святых взаимоотношений истина провозглашает истину, любовь глядит на самое себя. ²Спасение струится из внутренних глубин обители, предложенной тобою моему Отцу и мне. ³Мы вместе пребываем в ней в безмолвном единении Отца и Сына. ⁴Приди же, преданный святому союзу Отца и Сына в самом себе! ⁵И не старайся отделиться от того, что отдано тебе с признательностью за предоставление покою его обители в Раю. ⁶Пошли же миру радостную весть об окончании вины, и мир тебе ответит. ⁷Подумай о счастии, которое наступит, как только каждый засвидетельствует кончину греха, покажет, что власть греха исчезла. ⁸А где же вина, когда исчезла вера в грех? ⁹Где нынче смерть, когда умолк ее неистовый глашатай?

8. Прости же мне твои иллюзии, освободи меня от наказания за то, в чем я не виноват. ²Так, обучая свободе брата, ты познаёшь свободу, которой я учил, и тем меня освобождаешь. ³Я уже нахожусь в твоих святых взаимоотношениях, а ты всё еще меня держишь узником за кордоном препятствий, тобою установленных свободе и преграждающих мне путь к тебе. ⁴Но невозможно удержать снаружи Того, Кто уже внутри. ⁵И в Нем вполне возможно, чтобы наш союз, в котором мы уже едины, стал фокусом иного восприятия, несущего свой свет целому миру, заключенному в тебе.

А. Влечение к боли

9. Твоя роль весьма скромна — отдать Святому Духу идею жертвенности всю целиком. ²И получить покой, что Он дает взамен без каких бы то ни было ограничений, способных помешать его распространению и следовательно ограничить твое осознание покоя. ³Ведь то, что Он дает, должно продолжиться, чтобы осталась в тебе его неограниченная сила, чтобы ты пользовался ею в освобождении Сына Божьего. ⁴Вовсе не от покоя ты желаешь избавляться; им обладая, ты не способен положить ему предел. ⁵Если покой бездомен, бездомны ты и я. ⁶И Тот, Кто есть наш дом, бездомен вместе с нами. ⁷Разве этого ты желаешь? ⁸И разве в поисках покоя ты сделаешься вечным странником? ⁹Разве свою надежду на счастье и покой ты вложишь в то, что обречено на неудачу?

10. Вера в вечное всегда оправдана, ибо оно — вечное благо, в своем терпении беспредельно и целиком исполнено любви. Оно приемлет тебя всецело, дает покой. ³Однако, вечное соединится только с тем, что в тебе уже покойно и бессмертно как сам покой. ⁴Тело не в состоянии дать ни покоя, ни радости, ни боли, да и в смятение не приведет. ⁵Тело есть средство, а не цель. ⁶Само по себе оно не имеет цели, приемля только ту, которая ему дана. ⁷Тело всегда будет казаться средством достижения цели, которую ты приписал ему. ⁸Лишь разум устанавливает цель, лишь разум способен увидеть средство ее достижения и оправдать его использование. ⁹Покой или вина — вот состояния к которым стремится разум. ¹⁰И эти состояния суть обитель эмоции, вызывающей их к жизни, и следовательно совместимой с ними.

Н. Задумайся, однако же, над тем, какая из эмоций совместима с тобою. ²Перед тобою свободный выбор. ³Но всё, что в нем заключено, придет с ним заодно, и то, кем ты себя считаешь, неотделимо от твоего решения. ⁴Тело — великий лицемер, предатель веры.⁵ В нем — корни разочарования и семена неверия, но лишь тогда, когда ты просишь у него то, чего оно не в силах дать. ⁶Разве твоя ошибка — достаточное основание для угнетенности и разочарования, для мстительной атаки на то, что, как тебе казалось, подвело тебя? ⁷Свою ошибку не используй для оправдания собственного неверия. ⁸Ты не грешил, но ошибался в том, что предано тебе. ⁹А исправление твоей ошибки даст тебе основание для веры.

12. В погоне за телесными усладами ты обязательно находишь боль. ²Необходимо хорошо усвоить эту взаимосвязь, ведь именно ее считает эго свидетельством греха. ³Эта взаимосвязь — вовсе не кара. Она — лишь неизбежный результат отождествления себя с телом; это отождествление и служит приглашением боли. Оно призывает страх войти и стать твоею целью. ⁶Влечение к вине должно прийти с ним вместе, и что бы тело, побуждаемое страхом, ни делало, всё будет сопровождаться болью. ⁷Тело разделит боль любой иллюзии, и иллюзия наслаждения будет тою же, что и иллюзия боли.

13. Так ли уж это неизбежно? ²Понукаемое страхом, тело следует курсом вины, служа хозяину, чье влечение к вине поддерживает иллюзию его существования. ³Тогда это и есть влечение к боли. Руководимое подобным восприятием, тело становится слугою боли, ища ее покорно и повинуясь идее, будто боль есть наслаждение. ⁵Именно эта идея лежит в основе страстной привязанности эго к телу. ⁶И эту безумную взаимосвязь эго утаивает, живя за ее счет. ⁷Тебя же оно учит, что наслажденье тела и есть счастье. ⁸А про себя нашептывает: "Оно есть смерть".

14. Должно ли тело представлять какую-либо ценность для тебя? ²Ценность того, из чего оно создано, определенно невелика. ³И так же определенно, оно бесчувственно. Оно передает те чувства, которые тебе желанны. ⁵Как всякое средство связи, тело получает и рассылает порученные ему вести. Оно к ним не испытывает чувств. ⁷Все чувства, вложенные в эти вести, принадлежат их отправителю и адресату. ⁸Как эго, так и Дух Святой, прекрасно понимают это и равно понимают, что отправитель и есть адресат. ⁹Святой Дух сообщает тебе об этом с радостью. ¹⁰А эго утаивает, поскольку не желает, чтобы ты осознал истину. ^иКто стал бы рассылать исполненные ненависти, злобные вести, поняв, что он их шлет самому себе? ¹²Кто стал бы обвинять и осуждать себя?

15. Вести эго рассылаются от тебя с уверенностью, что от них, исполненных атаки и вины, пострадает кто угодно, только не ты. ²А если ты и пострадаешь, доля другого будет много горше. ³Великий лгун прекрасно знает, что это не так, но будучи "врагом" покоя, он побуждает тебя рассылать вовне послания ненависти и таким образом освобождать себя. ⁴Чтоб убедить тебя в осуществимости подобного, эго побуждает тело искать боль в атаке на другого, называет боль наслаждением и предлагает ее в качестве свободы от атаки.

16. Не слушай сумасбродства эго, не верь тому, что несбыточное и есть истина. ²Не забывай, что эго посвятило тело цели — греху и вкладывает в него всю свою веру, чтобы подобное стало явью. ³Печальные служки эго поют протяжные и нескончаемые гимны телу в хвалебных одах эго. ⁴Каждый должен поверить, что уступить влечению вины значит избавиться от боли. ⁵Каждый обязан мыслить себя телом, без коего он бы тотчас же умер, но в коем его всё равно ждет смерть.

17. Приверженцам эго не дано понять, что они посвятили себя смерти. ²Свобода им дана, но ими не получена, а то, что отдано, должно быть принято, чтобы воистину быть отданным. ³Ведь и Святой Дух — средство общения; Он получает вести от Отца и отдает их Сыну. ⁴Подобно эго, Дух Святой — и отправитель, и адресат. ⁵Ведь посланное через Него, к Нему вернется, поскольку в поисках себя оно себя находит. ⁶Таким же образом эго находит смерть, которую оно ищет, и возвращает ее тебе.