Каменный век. Основные его этапы

Глава 1: Первобытнообщинный строй и зарождение классов и государства на территории Северного Кавказа

 

Каменный век. Основные его этапы

Эпоха бронзы

Железный век

Этногенез адыгов. Хатты, каски и синдо - меотские племена - древние предки адыгов

 

 

Каменный век. Основные его этапы

Северный Кавказ является уникальным регионом нашей планеты не только по своим природно-климатическим условиям, но он также является местом, где еще с раннего этапа палеолита (древнекаменного века) проживали люди. Заселение Северного Кавказа шло с юга, и этот процесс начался 500 - 200 тыс. лет назад.

Современный рельеф Северного Кавказа образовался 10 млн лет назад. Первоначально Большой Кавказ был как обширный остров, имевший расчлененный рельеф. Вулканические извержения сделали горы и Северный Кавказ таким, каким мы имеем его сейчас, каким он является со своими красотами гор, равнин, лесов и рек. Северный Кавказ, с таким богатством растительного и животного мира, не мог оставаться не освоенным человеком.

Горнообразовательный процесс, который начался 10 млн лет назад, продолжался до конца эпохи палеолита. Он сопровождался не только вулканическими извержениями, но и периодическими колебаниями уровней Черного и Каспийского морей. Например, амплитуда колебаний уровней этих морей достигала 100 - 200 м. В период поднятия их уровней Маныч превращался в пролив, а Азовское море - в проточный бассейн. Они образовывали единую водную артерию.

Точкой отсчета истории человечества является первобытно - общинный строй. Если посмотреть на этот период нашей истории, то он является не только самым древним периодом, но он также является самым продолжительным и трудным периодом истории рода человеческого. Именно в этот период человек выделяется из животного мира и заявляет о себе как о самом разумном существе.

Первобытная эпоха, хотя и считается самой примитивной в истории человечества – это время таких процессов, без которых невозможна жизнь самого человека, стало быть, самой человеческой цивилизации. Вот некоторые из них:

1) человек выделяется из животного мира;

2) появляется членораздельная речь;

3) появляется труд человека, или человек начинает изготавливать орудия труда, с помощью которых добывает себе пищу;

4) человек начинает использовать силу огня;

5) человек строит примитивные жилища и одевается;

6) меняется род деятельности людей, а именно: они переходят от присваивающей деятельности к производящей (от собирательства и охоты к земледелию и животноводству).

К концу каменного века человек делает и другие важные открытия, которые сыграли огромную роль в его дальнейшей судьбе. Обо всем этом и о других открытиях древнейших наших предков подробно и доступно писали многие ученые, но Ф.Энгельс в своих работах “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” и “Происхождение семьи, частной собственности и государства” исследовал этот период, на наш взгляд, наиболее полно.

Принято делить в эпоху первобытности на археологические и исторические схемы периодизации. Археологическая схема основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. То есть человечество переходило из одного качественного состояния в другое, более высокое, в зависимости от уровня орудий труда и материала их изготовления. В соответствии с этой схемой история человеческого общества делится на три этапа или века:

1. Каменный век - 3 млн – 3 тыс. до н.э.

2. Бронзовый век - 3 тыс. до н.э. – нач. I тыс. до н.э.

3. Железный век – начало I тыс. до н.э.

Самым древним, продолжительным и трудным периодом истории человечества является каменный век. По технике изготовления каменных орудий труда и другим признакам сам этот период подразделяется на три этапа:

1. Палеолит (древнекаменный век). Он начался 2,5 - 3 млн лет до н.э. назад и закончился 12 - 10 тыс. лет до н.э.

2. Мезолит (среднекаменный век). Он охватывает с Х тыс. лет до н.э. и продолжался до 6 тыс. лет до н.э.

3. Неолит (новокаменный век). Этот период охватывает V - VI тыс. лет до н.э.

Есть еще особый переходный период от камня к металлу - энеолит, когда человек переходит от каменного к медно-бронзовому веку.

Теперь рассмотрим вкратце каждый из этапов каменного века. Как было сказано выше, палеолитический период по своей продолжительности является самым длительным и превосходит все последующие эпохи истории человечества в сотни раз. В свою очередь древнекаменный век делится на три археологические эпохи: нижний (или ранний), средний и верхний (или поздний) палеолит.

Раннему и среднему палеолиту соответствует эпоха первобытного человеческого стада, или праобщина. Первобытно-родовая община возникла в эпоху позднего палеолита. Следует отметить, что древнейшие люди проникли на Северный Кавказ еще в период раннего палеолита. По всей вероятности, заселение шло с юга и по времени совпало с предпоследним периодом большого межледникового потепления, произошедшего около 500 - 200 тыс. лет назад. Каменные орудия труда, найденные в различных регионах Северного Кавказа, а именно в бассейнах рек Псекупс, Кубань и др., относятся именно к этому периоду.

Однако следует отметить, что заселение территории Северного Кавказа людьми шло неравномерно. Все зависело от природно-климатических условий осваиваемых территорий. Где теплее и богаче растительный и животный мир, та территория раньше осваивалась человеком.

Горнообразовательный процесс, который происходил на Северном Кавказе, продолжался до конца среднего палеолита, и более массовое заселение его людьми происходило в периоды межледниковых потеплений. Последнее такое потепление произошло 150 - 80 тыс. лет назад, в эпоху раннего палеолита. В 60 с лишним регионах Прикубанья, т.е. в бассейнах рек Псекупс, Курджипс, Ходзь, Белая и т.д., обнаружены следы расселения людей в этот период. На одной только Абадзехской стоянке людей этого времени найдено более 2500 экземпляров каменных орудий. Более многочисленные стоянки древнего человека обнаружены в период среднего палеолита (80 - 35 тыс. лет до н.э.). К этому периоду территория расселения людей уже продвигается к востоку и охватывает районы современной Кабардино-Балкарии, Северной Осетии, Чечни, Ингушетии и Карачаево-Черкесии.

В эпоху среднего палеолита человек не только значительно совершенствует орудия труда, происходят большие изменения и в его мышлении, и физическом развитии. На этом этапе появляются зачатки религиозных представлений и искусства. Одним из ярких памятников среднего палеолита на Северном Кавказе считается Ильская стоянка в 40 км. от Краснодара. Этот памятник занимает около 10 тыс. м2; здесь обнаружены кости многочисленных и самых разнообразных животных, таких как мамонт, бизон, лошадь и т.д. Из материалов, обнаруженных на этой стоянке, видно, что люди тогда уже строили жилища типа круглых шалашей, занимались собирательством и охотой. Следы деятельности этого периода обнаружены в нашем крае, в частности в районе современного сел Заюково Баксанского района.

Эпоха позднего (верхнего) палеолита (от 35 до 12 - 10 тыс. лет до н.э.) является периодом завершения процесса становления человека современного типа. На этом этапе не только значительно совершенствуются орудия труда, происходят и большие изменения в социальной организации людей, т.е. идет процесс превращения первобытного человеческого стада (праобщины) в родовую общественную организацию. Возникает родовой строй и его основная ячейка - род, родовая община.

Следы верхнего палеолита найдены не только в тех регионах Северного Кавказа - в бассейне реки Кубань (Псыжь) и его притоках, -которые были всегда наиболее густонаселенным краем, но и на нынешней территории КБР.

Наиболее ярким памятником материальной культуры этого периода является так называемый Грот Сосруко, который расположен на левом берегу реки Баксан близ сел. Лашкута. Этот Грот имеет 6 слоев, но основные его материалы относятся к следующей эпохе каменного века - мезолиту. Начало мезолита было связано с потеплением климата (10 - 6 тыс. лет до н.э.). К этому периоду относится бурное развитие растительного и животного мира на Северном Кавказе с увеличением численности населения. На этом этапе исчезают крупные животные, которые служили объектом коллективной охоты людей, приручается собака. В связи с изобретением лука и стрелы охота приобретает более индивидуальный характер.

Грот Сосруко являлся пещерной стоянкой и заселялся неоднократно. В хозяйстве обитателей Грота Сосруко большую роль играла охота, о чем свидетельствуют многочисленные кости диких животных (кабана, серны, благородного оленя, зайца, барсука и т.д.), обнаруженных на этой стоянке.

Завершающим этапом каменного века является неолит (новокаменный век), который внес большие изменения не только в технику изготовления орудий труда, но и в социальной организации самого человека. В науке этот период еще называется неолитической революцией, ибо в этот период действительно произошла настоящая революция не только в материальном производстве, но и в социальной жизни наших древних предков. Хотя он охватывает всего лишь от V до первой половины VI тыс. до н.э., именно в эту пору произошли грандиозные события.

На этом этапе человек еще больше совершенствует технику изготовления каменных орудий труда, изобретает керамику, в его быт входят прядение и ткачество, которые значительно способствовали утверждению позиций людей в природе. Однако одним из самых значительных событий этого периода является переход от собирательства и охоты к земледелию и животноводству. Это настоящий «взрыв» интеллекта человека: он начинает ”окультуривать” различные виды растений и животных. С этого момента человек значительно выходит из-под власти природы; он осознает значение выращивания растений и одомашнивания животных. Эта революция в материальном производстве создала объективные условия для изменения в последующем всей социальной организации людей – переход от матриархата к патриархату, образование классов и государства.

На Северном Кавказе, в том числе на нынешней территории КБР, обнаружены следы стоянок людей периода неолита. Например, такой памятник материальной культуры найдены возле реки Кенже и в других местах.

В нашем крае неолитическая революция, т.е. переход от собирательства и охоты к земледелию и животноводству, произошла во второй половине IV тыс. до н.э., т.е. в эпоху энеолита. Образ жизни людей этого периода в нашем крае хорошо иллюстрирует Агубековское поселение. Эта стоянка была открыта археологами в 1923 г. на северо-западной окраине гор. Нальчика. Из материалов, обнаруженных на этой стоянке, видно, что “агубековцы” жили в турлучных жилищах, построенных из прутьев, обмазанных глиной с обеих сторон. Обитатели этой стоянки пользовались глиняной посудой слабого обжига. Наиболее близким по времени к Агубековскому поселению является Нальчикский могильник, обнаруженный в 20-е гг. прошлого столетия на нынешней территории Нальчикской городской больницы. По археологическим данным и “агубековцы”, и обитатели последнего верили тогда в загробную жизнь. Из обнаруженных материалов видно, что они поддерживали контакты с людьми далеких областей Передней Азии и Средиземноморья.

Эпоха бронзы

Следующим важным этапом в развитии человечества является век металла - бронзовый век, который охватывает конец IV – III, - начало I тыс. до н.э. В этот период истории наших далеких предков человек значительно продвинулся вперед в освоении природы и использовании результатов своих достижений. Древние обитатели нашего края не только освоили природу Северного Кавказа, но и расширили свои связи с древневосточными цивилизациями.

Многочисленные памятники материальной культуры, обнаруженные в различных районах Северного Кавказа, в том числе и на нынешней территории КБР, свидетельствуют о том, что на заре бронзового века (3 тыс. до н.э.) на Северо-Западном Кавказе сложилась скотоводческо-земледельческая культура. Эта культура вошла в историю как Майкопская. Свое название она получила от кургана, раскопанного в 1897 г. археологом Н.И.Веселовским в Майкопе. Создателями и носителями майкопской культуры являются древнейшие предки адыго-абхазов.

Майкопская культура занимала огромную территорию на Северном Кавказе. Она была распространена в IV – IIIтыс. До н.э. от Таманского полуострова на западе до Чечни и Ингушетии - на востоке. Но Майкопская культура сформировалась под влиянием переднеазиатских цивилизаций. Ученые предполагают, что на формирование этой культуры могли оказать влияние шумеры или хурриты, либо хатты Малой Азии. Последние являются одними из древних предков адыго-абхазов. Из этого можно предположить, что создателями и носителями этой культуры были родственные племена с единым корнем, с единой культурой, занимавшие эту огромную территорию, но находившиеся на различных уровнях социально-политического, экономического и культурного развития. Об этом свидетельствуют многочисленные материальной памятники, топонимика, язык, культура и т.д. В развитии и распространении Майкопской культуры можно выделить два основных этапа:

ранний - конец IV - середина III тыс. до н.э.

поздний - 2300 - 2100 гг. до н.э.

Если Майкопская культура была в основном распространена на первом этапе своего развития в районах Прикубанья, то на позднем эта культура продвинулась далеко на восток, до Чечни и Ингушетии. Это лишний раз подтверждает, что Северный Кавказ был заселен неравномерно, и древние “майкопцы” постепенно продвигались к востоку, до современной Кабарды, являются потомками синдо-меотских племен. И хатты, и каски, и синдо-меоты были родственными племенами, находившимися на различных уровнях развития.

Племена Майкопской культуры занимались земледелием и животноводством. Лошадь широко использовалась в хозяйстве. У майкопских племен высокого уровня развития достигла металлургия, в том числе цветная; гончарное производство, ткачество из шерсти и льна. Они широко использовали золото и серебро.

У создателей Майкопской культуры широкое развитие получил культ небесных светил - Солнца и Луны.

«Майкопцы» жили патриархально-родовым строем. Мужчина занимал господствующее положение в обществе. В майкопском обществе были рабы и господствующая верхушка, т.е. во II тыс до н.э. у «майкопцев» происходит переход от первобытнообщинного строя к классовому. «Майкопцы», являясь северной периферией восточной цивилизации, поддерживали тесные экономические, политические и культурные связи с последней, особенно тесные со своими юго-западными соседями, создателями Дольменной культуры.

Дольмены - монументальные погребальные сооружения в виде каменных домиков с плоской или двухскатной крышей, сложенных из тесаных массивных плит или высеченных в скальном массиве. Длина их достигала до 4 м, высота - более 2,5 м., составляющие плиты весили более 20т. Дольмены были настоящим произведением архитектуры. В передней стенке дольменов имелись входные отверстия в виде круглого или прямоугольного проема размером до 40 см., через эти отверстия помещали покойника в камеру, которую закрывали каменной пробкой. Дольменная культура занимала значительную территорию от Таманского полуострова до Абхазии и верховьев реки Кубани. Она сложилась на Западном Кавказе к 2400 г.до н.э. и просуществовала целое тысячелетие до 1400 - 1300 г. до н.э.

В конце III тыс. до н.э. на Северном Кавказе происходят важные социально – политические и культурные события. Контакты предков адыгов с переднеазиатскими цивилизациями значительно ослабевают. С другой стороны, усиливаются связи со степными племенами, которые начинают проникать сюда и стоявшими на более низком уровне развития, чем предки адыгских племен. Таким образом, постепенно меняется этническая карта Северного Кавказа, который становится объектом агрессии степных кочевых племен. И на этом фоне смешения культур и народов постепенно угасает в прошлом яркая и оригинальная Майкопская культура, и вместо нее развиваются дольменная и северокавказская культуры. Северокавказская культура занимала огромную территорию. На западе она граничила с дольменной культурой Прикубанья, а на востоке доходила до предгорий Дагестана.

Памятники Северокавказской культуры обнаружены во многих районах нынешней территории Кабардино-Балкарии: в Заюкове, Каменномостском, Малке, Этоко, Чегеме, Шалушке, Верхнем Акбаше, Кашкатау, гор. Нальчике и т.д.

Люди северокавказской культуры занимались скотоводством и земледелием. Они добывали и обрабатывали цветные металлы. Носители северокавказской культуры поддерживали тесные связи с соседними племенами – носителями других культур.

На последнем этапе развития северокавказской культуры внутри нее создаются предпосылки формирования двух других культур – Прикубанской и Кобанской. §3 Железный век

На Северном Кавказе век бронзы продолжался 2 тысячи лет. В конце II начале I тыс. до н.э. происходит переход от бронзового века к железному. В этот период в горной и предгорной части Центрального Кавказа от территории Чечни и Ингушетии до верховьев Кубани развивается так называемая Кобанская культура. Свое название она получила от названия сел. Кобан (Северная Осетия), где в 1869г. был открыт этот памятник. Эта культура, возникнув на базе предшествующих местных племен, просуществовала с XII в. до н.э. до н.э., а в горных районах - даже до III в. н.э. Если носители Кобанской культуры, проживавшие к западу от реки Баксан до верховьев Кубани, говорили на одном из наречий, близких к далеким предкам абхазо – адыгов, то восточная их часть, возможно, была связана с вайнахами (чеченским и ингушским народами). Более чем в 100 населенных пунктах Центрального Кавказа обнаружено около 400 памятников Кобанской культуры. На территории КБР у сел. Булунгу, Верхний и Нижний Чегем, Былым, Хабаз, Баксан и др. местах найдены памятники этой культуры. «Кобанцы» в основном занимались животноводством. У них с середины II тыс. до н.э. существовало высоко развитое животноводство. В их хозяйстве, особенно в низменной части территории, важное место занимало земледелие. Они возделывали просо, ячмень, пшеницу и другие культуры. У них также высокого уровня развития получило гончарное производство. Однако наиболее значительных успехов они достигли в металлургии и обработке металлов. В районах Тырныауза, в верховьях Малки, близ сел. Былым, Хабаз, Кызбурун 3 и Жемтала была развита металлургия и обработка металла. «Кобанцы» имели тесные экономические, торговые и культурные связи со многими соседними и дальними народами. Носители Кобанской культуры сыграли важную роль в формировании осетинского и балкарского народов.

В период Кобанской культуры, т.е. в конце II – начале I тыс. до н.э., к западу от нее существовала так называемая Прикубанская культура. Она развивалась в районе бассейна реки Кубань до берегов Черного моря. Племена Прикубанской культуры сыграли важную роль в формировании многих древнеадыгских племен. Во многих районах Причерноморья были найдены многочисленные бронзовые орудия труда и различные виды оружия Прикубанской культуры. Это все свидетельствует о том, что «прикубанцы» имели тесные экономические, торговые, культурные связи с Западной Грузией, особенно с древней Колхидой и Абхазией. Многочисленные памятники материальной культуры «кобанцев» и «прикубанцев» свидетельствуют о том, что было много общего в их культуре. Но при более внимательном ее изучении были выявлены и некоторые различия.

Как отмечено выше, I тыс. до н.э. характеризуется в истории нашего края тем, что местные племена переходят окончательно к железу. В их социально – политической жизни тоже происходят важные события – возникает военная демократия – время перехода от родового общества к классовому. В этот период усиливается проникновение на Северный Кавказ кочевых скотоводческих племен, обитавшие в степях от Монголии - на востоке до Дуная - на западе. К этим степным племенам относятся киммерийцы, которые выходят на историческую арену в начале I тыс. до н.э.; скифы, которые приходят из Азии в конце VIII – начале VII вв. до н.э. и занимают районы Причерноморья и Предкавказья, савроматы и сарматы, которые еще VIII – начале VI вв. до н.э. проживали на территории между Доном и Уралом. С I в. н.э. появляются на Северном Кавказе аланы – предки осетин.