У окружающих нас вещей есть первичные и вторичные качества.

Философия нового времени

Английский эмпиризм.

Бекон, Гоббс, Локк - английские философы, материалисты

Материализм того времени – механический. (Людвиг Фейербах)

 

Бекон

Ключевой вопрос: Что из себя представляет человеческий рассудок?

Ответ: Простое суммирование тех знаний, которые получил ученый

Сказал, что ЗНАНИЕ – СИЛА.

Главная форма эмпиризма:

Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувстве (творческой функции не выполняет)

 

Работа: «О великом восстановлении наук». Считал, что должны освободиться от идолов.

 

Факторы, препятствующие познанию (призраки, идолы):

1) Призраки рода (суждения о природе по аналогии с жизнью человека (природа требует своей собственной методологии). Идолы, которые накладывают на рассмотрение природы свойства и качества человека

2) Призраки пещеры (суждения об окружающем мире исходя из своих индивидуальных предпочтений). (Идолы субъективизма). Нельзя приписывать идеи окружающей действительности и стремиться к объективному знанию. Главный критерий верного объективного знания – опыт и эксперимент.

3) Призраки рынка (ходящие суждения, решенные какого бы то ни было основания).

4) Призраки театра (слепая вера в авторитеты - схоластика)

 

Бекон считал, что будущее общество должно согласоваться с целями наукой в государственном масштабе. Научно-технический центр организует и планирует научные исследования и распоряжается производством (учитывает природные ресурсы, обеспечивает внедрения в хозяйство научных достижений). Считал, что во главе государства – ученые. Новая атлантида – праобраз научных сообществ.

Материалист.

Такое общество было реализовано лишь в 20 столетии.

Сознание Бекона - сознание антиэкологическое - «Мы должны поставить природу на колени…»

17 столетие - столетие накопления первоначального капитала, буржуазных революций.

 

Гоббс

«Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувстве». Считал, что разум не приносит ничего нового. Согласен с Бэконом.

Вся философия Гоббса - это учения о телах (даже Бога он именовал не иначе как тело)

Он разделял мысли Бекона о том, что наше познание - простое автоматическое суммирование наших наблюдений и человеческий ум не приносит ничего нового от себя.

Сознание человека не рассматривается как творческая субстанция (субъект познания).

В отличие от Бекона Гоббс изучал представления о государстве:

Существуют тела естественные - физика

Тела искусственные - государство

Учение о государстве Гоббса - это разновидность применения механистических принципов в познании человека.

 

• Главная работа - «Левиафан»

Левиафан - библейское чудовище

Гоббс осуществляет параллель между государством и библейским чудовищем. Государство как Левиафан для того, чтобы был мир.

Государство - это громадный искусственный механизм, где человек выполняет функцию просто винтика. Без него человек жить не может. Государство – смертный бог.

В Англии тем временем антигосударственные восстания. В до государственное время люди находились в естественном состоянии, но это состояние совершенно ужасное, т.к. человек по своей природе злое и эгоистическое существо. Естественное догосударственное состояние - борьба всех против всех. Человек по природе ЗОЛ.

Как раз чтобы люди не пожрали друг друга, они решают договориться - государство, как результат общественного договора.

Государство должно отобрать для мирного существования следующие права человека:

1) Частную собственность

2) Свободу совести, свободу вероисповедания (сам монарх и решает какая идеология господствующая, государство должно превратиться в земного Бога, забирает права, но приносит покой). Эту проблему тоже решает государство.

Государству открывает безграничная власть, личность не может иметь своих суждений, она подчинена, человек становится рабом власти

Джон Локк

(1632-1704)

Материалист. Говорит, что воспринимает объективно. Повторяет идею Гоббса. Локк уже живет в период, когда гражданская война окончилась.

Принадлежит к той же плеяде эмпириков, но считает, что существует кроме знания об окружающем мире и внутренние чувства человека.

Это внутреннее чувство открывает в нас самих некую самостоятельной сферу жизни - рефлексию (самонаблюдение, самопознание) – это знание о самом себе. Благодаря рефлексии человек выделяет себя среди окружающего мира и осознать свою индивидуальность. Разум – сумма ощущений.

Человеческая душа до рождения представляет собой чистую доску - ТАБУЛА РАСА

У окружающих нас вещей есть первичные и вторичные качества.

1) Первичные - те качества, с исчезновением которых исчезает сама вещь (протяженность, величина, форма, масса - субстанциональные качества).

2) Вторичные - качества, которые связаны с субъективными впечатлениями (звук, вкус, запах, цвет - любое субъективное восприятие).

Локк вносит момент субъективности в познание окружающей действительности.

 

Беркли

Весь мир -это совокупность моих субъективных представление и ощущений - субъективный идеализм ( говорит, что у вещей нет первичных качеств, о которых говорит Локк).

Человек по своей природе добр - с этим связано учение Беркли о государстве. Человек по природе живет хорошо, но для улучшения нужно гос-во. Главное в гос-ве – интересы индивида и их защиту.

И у Гоббса и у Локка государство - это форма общественного договора, но у Локка люди не отдают государству свои права, а наоборот государство защищает их.

 

Впервые выдвигает либеральную теорию разделения властей:

1) Законодательную

2) Исполнительную

3) Федеративную (внешнеполитическая деятельность монарха)

Законодательная и исполнительная власть никогда не должна находиться в одних руках, исполнительная должна подчиняться законодательной, но все ветви независимы.

В Англии в это время формируется парламентская монархия.

1. Беркли считал, что частная собственность является неприкасаемой и должна быть у каждого человека.

2. Толерантность, терпимость.