Несколько предварительных замечаний

 

1. Во многих науках не принято переводить термины: они употребляются только на языке оригинала (например, латинские названия в медицине, итальянские – в музыке). Так и в нашем курсе оказалось невозможным перевести многие каббалистические термины, поскольку кроме смыслового значения слова чрезвычайно важно числовое выражение составляющих его букв (гематрия), их форма и элементы, а также другие факторы.

Конечно, желательнее всего было бы оставить написание терминов ивритскими буквами, так как глубокий смысл заключен даже в форме их начертания, но от этого по разным причинам пришлось отказаться. В тексте применяются русские падежные окончания слов (например, «в сфир е», «от масах а»), а во множественном числе – окончания иврита (например, в женском роде: сфира – сфир от или в мужском роде: парцуф – парцуф им).

Духовные миры не ограничены рамками пространства, времени, перемещения (места, движения), не существует в них и зрительной формы объекта. Поэтому все графические изображения отражают лишь соотношения духовных объектов.

2. Каббала использует язык ветвей[7], то есть под словами, обозначающими объекты нашего мира, подразумеваются их духовные аналоги. Необходимо постоянно помнить об этом и учиться ощущать то, что имеется в виду под названиями духовных действий и объектов.

3. Как и во всякой науке, познание в каббале является ступенчатым, послойным: сначала усваивается верхний, наиболее легкий слой, исходные данные, упрощенные схемы, общая картина. Затем наступает второй этап – подробный анализ каждой детали, затем третий – соединение всех деталей в общую картину и заключительный – анализ-синтез.

Таким образом, шаг за шагом материал ощущается все лучше, вырисовывается общая картина системы, уточняются детали, процессы начинают постигаться не умозрительно, а чувственно. Специалистом в любом деле можно назвать того, кто ощущает материал без приборов и чертежей – как говорится, шестым чувством.

В каббале требуется многократное осмысление текста, пока не возникнут чувства, адекватные изучаемому материалу. Это подобно восприятию музыканта, читающего партитуру: сама нотная запись дает ему полное впечатление от музыкального произведения.

4. Итак, при первом чтении достаточно понять лишь последовательность создания духовных миров и нашего мира. При втором – причины их создания и уже потом – путь каждого: снизу, из нашего мира – вверх, к духовным мирам, и через них к Источнику.

5. Не следует беспокоиться, если по мере изучения материала вы почувствуете, что он становится все менее понятным – это нормально и означает правильное осмысление и продвижение вперед. Продолжайте занятия, и понимание придет!

6. Если какие-то места в уроках покажутся вам совершенно неясными, пожалуйста, пропустите их. Содержание прояснится во время дальнейшей работы над текстом и главное – над собой. По мере духовного роста вы сможете увидеть в уже изученном ранее материале более глубокий смысл. Поскольку текст многослоен, то новое осмысление его на более высоком уровне – показатель вашего духовного прогресса.

 

 

 

Таблица каббалистических терминов

 

сфир а (мн. ч. сфир о т)	мир: ол а м (мн. ч. олам о т)	свет: ор (мн. ч. ор о т)	парц у ф (мн. ч. -парцуф и м)	части парц у фа, кел и м, части мир о в	уровни развития, стадии прямого света
к е тэр	мир Бесконечности ол а м Эйн Соф	свет йехид а ор йехид а	Гальг а льта	гальг а льта вэ-эйн а им (ГЭ)	неживой дом э м
хохм а	мир Сокращения ол а м Цимцум	свет ха я ор ха я	АБ, САГ, МА, БОН.	о зэн х о тэм пэ (АХ А П)	растительный цом э ах
бин а	мир Ад а м Кадм о н (АК) ол а м АК	свет нэшам а ор нэшам а	А тик	парс а таб у р си ю м	животный хай
х э сэд	мир Некуд и м олам Некуд и м	свет р у ах ор р у ах	А рих А нпин (АА)	рош хаз э тох соф	человеческий медаб э р
гвур а	мир Ацил у т ол а м Ацил у т	свет н э феш ор н э феш	А ба вэ- И ма (АВИ)	мас а х	стадия 0 бхин а ш о рэш
тиф э рэт з э ир а нпин (ЗА)	мир Бри я ол а м Бри я	сокр. НАРАНХ А Й	Ишс у т	решим о (мн. ч. – решим о т)	стадия 1 бхин аа леф
н э цах	мир Ецир а ол а м Ецир а	свет бесконечности ор эйн соф	парцуф З э ир А нпин (ЗА)	отиет	стадия 2 бхин а бэт
ход	мир Аси я олам Аси я	окружающий свет ор мак и ф (ОМ)	парцуф Ма лхут	таам и м	стадия 3 бхин а г и мэль
ес о д	миры АБЕ А олам о т АБЕ А	внутренний свет ор пним и (ОП)	ЗОН	таг и н	стадия 4 бхин а д а лет
м а лхут н у ква	наш мир ол а м аз э	Высший свет ор эли о н		некуд о т	желание получать рац о н лекаб е ль
з э ир а нпин и н у ква вместе: ЗОН	Ад а м Риш о н	прямой свет ор яш а р (ОЯ)		ави ю т	желание отдавать рац о н леашп и а
к е тэр, хохм а, бин а (КАХ А Б)	Высший мир ол а м Эли о н	отраженный свет ор хоз э р (ОХ)		итлабш у т	гмар тикун окончательное исправление (полное исправление, конечное исправление?)
х э сэд, гвур а, тиф э рэт (ХАГ А Т)	некуд о т дэ-САГ	ор хохм а		первое сокращение цимц у м а леф (ЦА)
н э цах, ход, ес о д (НЭХ И)	Ацмут о	ор хасад и м		второе сокращение цимц у м бэт (ЦБ)
д а ат		ГАР		взаимное соударение б и туш пним у-м а киф
хохм а, бин а, д а ат (ХАБ А Д)		ЗАТ
			парцуф Некудот де-САГ	гуф

 

 

 

Методика изучения каббалы

Содержание:

Часть 1: Основы каббалы

Вступление

Цель обучения

Основные разделы каббалы