Мир хозяйства в общественном сознании докапиталистических эпох

Лекция 1. Экономические темы в античном наследии

Восточное и Античное общество

Империя. Иерархия кастовая

• Земля и свободные люди – главное богатство

• Экспансия: захват новых земель и людей

• Основа общества – община, а не рабский труд

• Жесткая централизация всей жизни

• Слияние светской и религиозной власти

• Традиционализм в управлении

• Централизованное регулирование рынка

Полис. Городская община. Общество граждан

• Права граждан, их защита – дело каждого гражданина

• Богатство – хозяйство гражданина. Право на землю – только у гражданина

• Ограничение площади и населения оптимальными размерами

• Экспансия – мультипликация полиса

• Рабский труд – базис хозяйства гражданина

• Хозяйство – самообеспеченное, но с привлечением рынка

• Полис – ориентация на внешнюю торговлю

Противоречия полиса

• Идеальный гражданин: этика, политика, хозяйство

• Гражданин принимает обязательства, но отстаивает права, свои интересы: как он их понимает?

• Противоречие: права гражданина и единство полисной системы

• Разрешение: справедливость, закон

Идеальное хозяйство. Ойкономия

• Ксенофонт (430 – 356 д.н.э.) – греческий писатель, публицист, военный историк. Афинский аристократ, ученик Сократа, служил в армии за границей, занимался хозяйством.

• Основное экономической сочинение «Домострой» – часть «Сократических сочинений». Диалог о способах ведения домашнего хозяйства

«Домострой»

• Диалог: истина рождается в столкновении мнений. Заранее доказанного вывода нет.

• Два идеальных хозяина: Критобул и Исхомах. Протагонист: Сократ

• Ведение хозяйства – наука, так как нужно понимать законы и правила ведения хозяйства и получать выгоду от того, что имеешь.

• Богатство – субъективно, так как соизмеряется с потребностями человека и возможностями использования имущества. Флейта: использовать самому (прямая полезность), или продать (косвенная). НО! Продавать надо уметь: получить нужное в обмен. Часть богатства: знания и умения, друзья и враги

• Залог богатства: правильная организация и управление хозяйством: все – на своих местах, жена – воспитана для правильного употребления имущества, рабы – поощряются хорошим обращением

• Виды деятельности: лучше всего – сельское хозяйство, потом ремесло, хуже всех - торговля

Иерархия деятельности

• Сельское хозяйство: упражнения для тела и духа, необходимость знания и умения для управления имением, привязанность к земле, патриотизм, готовность к военному делу. Справедливость! Земля воздает по труду, нельзя хитрить и лениться.

• Ремесло: необходимое разделение работ, НО! Без движения. В духоте и однообразии действий. Нет привязанности к земле, родине. Изнеженность и слабость тела и духа. Эгоизм, обособленность.

• Торговля. Есть возможность спекуляции, обмана. Цель – нажива, выгода. Пример: земля скупается и улучшается путем обработки, построек. Потом продается по более высокой цене. Хорошо ли это? Труд сам хорош, но цель – выгода- не хороша.

Аристотель – первые экономические теории

• Аристотель – 384 – 322 гг. д.н.э. – греческий философ, политический деятель, основатель европейской науки, ученик Платона

• Часть «Этики» к Никомаху (сыну) и начало «Политики». Попытки обобщения всех экономических положений античности.

• Формальная логика – основа научного знания. Силлогизм как проверка внутренней логичности вывода

Экономика и хрематистика

• Ведение хозяйства для удовлетворения потребностей и развития человека – естественная деятельность.

• Умение пользоваться благами как цель экономики

• Экономика: земледелие, рыболовство, охота, скотоводство, мелкая торговля и даже разбой

• Хрематистика: накопление богатства в виде денег – неестественная деятельность. Искусство наживать деньги.

• Бессмысленная с точки зрения потребления деятельность. Царь Мидас – умереть на золоте

• Хрематистика: оптовая (монопольная) торговля, ростовщичество, труд только за вознаграждение (наем)

• Деньги – не богатство, а средство его получения. Накопление денег само по себе не имеет ни цели, ни предела

Обмен и деньги

• Обмен и деньги – часть деятельности человека, они должны подчиняться принципу справедливости: равенство распределения и равенство обмена

• Добродетель заключается в соблюдении середины. Излишек или недостаток формирует пороки, т.к. нарушается справедливость

• Владение имуществом: середина – щедрость. Недостаток – скупость, избыток – расточительность

• В обмене важно: добровольность, уравновешенность (середина), справедливость (воздаяние по заслугам)

• Как совместить с равенством? Естественно – нельзя. Либо услуги равны (т.е. одинаковы), тогда обмен невозможен, либо обмен возможен, но услуги неравны

• Деньги – это продукт договора между людьми, возникли постепенно для уравнивания обмена, искусственное средство соизмерения услуг (затрат и потребностей)

• Запас – отложенное потребление

• Функции денег: соизмерение, посредник в обмене, сбережение

• Процент – противоестественен, из обмена он произойти не может