Лицемерие по отношению к Богу

Лицемерие

Волк среди овец …

Аксель Вебер

 

 

Axel Weber

Heuchelei

Ein Wolf unter den Schafen

 

1. Auflage 2004

© Axel Weber

Kontakt: FCG Zwickau

Am Hammerwald 8

08064 Zwickau

Telefon (0375) 7880198

Telefax (0375) 7880199

www.fcg-zwickau.de

 

Umschlaggestaltung: Thomas Sommerer, type & print, Nürnberg

ISBN 3-00-013922-2

Bestellnummer: baw HE

 

 

Аксель Вебер

Лицемерие

Волк среди овец …

 

Перевод с английского

© 2005 Рука об Руку

www.hand-in-hand.narod.ru

 

Все отрывки из Писания приведены согласно Синодальному переводу Библии на русский язык, кроме мест, оговоренных особо.

 

 

Содержание

 

Введение

Предисловие

Ложь и лицемерие

Слово к руководителям

Лицемерие по отношению к Богу

Закваска

Втайне

Четкая позиция

Последствия лицемерия

Первоначальный план Божий

Твердыня фальшивой любви

Лицемерие среди лидеров

Двойной стандарт

Наши молитвы

Божья любовь

Естество Бога

Заключение

Что ты ответишь?

 

 

Введение

 

Эта книга призвана вдохновить вас на то, чтобы быть убедительным и подлинным живым свидетелем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Да укрепит она ваше желание жить честно и открыто в следовании за Господом, без компромиссов.

В одном видении, которое получила от Господа сестра из нашей церкви, было показано, что наши взаимоотношения в церкви, а также отношения с Ним пропитаны неискренностью, лицемерием и ложью. Господь открыл нам глаза на наше лицемерие. Контактируя и сотрудничая с братьями и сестрами по вере не только в Германии, но и в разных странах, я наблюдал то, что в Теле Христовом распространилось лицемерие, ложь и преувеличение.

Это подрывает доверие к нам как к детям Божьим. Поэтому царство тьмы может усиливать свое влияние и искажать или извращать различные духовные проявления. Поэтому ухудшается и ослабевает свидетельство церквей, трудов и служений, которые двигаются в плане Божьем.

Наш Господь Иисус очищает и освящает Свою Невесту-Церковь, которая будет без пятна и порока. Да очистит, обрежет и исцелит Он и нас также, чтобы мы принесли много плода. Для этого Он нас и насадил. Я призываю вас возвратиться к богоугодной искренности, освободившись от фальшивого давления.

 

Предисловие

 

В наши дни в народе Божьем часто употребляются такие замечательные выражения, как «завоевание городов», «национальный прорыв» или «исцеление страны». Вместе со многими другими коллегами я убежден, что Господь хочет совершить в Германии что-то великое. Но христиане очень редко обращают внимание на то, что существующие проблемы и трудности возникают там, где для этого действительно имеются все основания.

Нам называют разные причины отсутствия прорыва. Их находят или в истории нашего народа, или в безбожной тенденции нашей современной культуры, или в недостаточном акцентировании некоторых вероучений Церкви. При этом очень легко не заметить, что сила обновления должна исходить из самой Церкви. Ничего нового не потечет в мир из нее, если она прежде не получит это с небес.

Брошюра моего друга Акселя Вебера о разрушительной силе лицемерия может открыть нам глаза на Божьи стандарты в наших взаимоотношениях и побудить нас стремиться к более глубокой честности и подлинности. «Говорите истину в любви!» (Ефес. 4:15, Современный Перевод НЗ – Прим. переводчика) или, согласно другому переводу, «Будьте истинны в любви!» – это важная заповедь, которая поможет нам не огорчать Духа Святого.

В чем, как не в сильном присутствии Духа Святого, мы нуждаемся сегодня больше всего? Жизнь без лицемерия и с искренним сердцем – этот основополагающий принцип Божьего порядка для Своего народа должен быть восстановлен среди нас, а особенно среди лидеров, если мы хотим видеть в Церкви радикальные перемены.

Акселя и его команду старейшин я знаю уже несколько лет и высоко ценю искренность их взаимоотношений. Они для меня являются пионерами Церкви нового типа, которую Господь поднимет в стране, чтобы ниспровергнуть вражеские укрепления и таким образом наделить народ Божий большей властью. Эту брошюру я рекомендую всем алчущим и жаждущим праведности.

 

Хартвиг Хенкель, «Рука об Руку»

 

 

Ложь и лицемерие

 

Как уже упоминалось во введении, Господь поставил нас, как церковь, перед фактом, что мы поступали по истине в различных вопросах в нашей жизни.

По самым разным причинам нам в Теле Христовом приходится излагать обстоятельства иначе, чем это соответствует действительности. Я хотел бы продемонстрировать это на некоторых примерах:

Возможно, нам хочется, чтобы наши братья или сестры верили тому, что мы ведем более святой образ жизни, чем это есть на самом деле. Мы хотим, чтобы они думали, что мы интенсивно молимся, уделяем много времени изучению Слова Божьего, хотя в действительности это совсем не так. Мы боимся, что церковь узнает, что мы испытываем время «засухи», что вместо того, чтобы изучать Слово Божье, слишком много времени проводим у телевизора.

Возможно, мы находимся в большом уважении у пастора или руководителей церкви, и поэтому создаем себе безупречный имидж; или соприкасаясь с хорошим примером других братьев и сестер, мы бываем вынуждены создавать видимость «святости», чтобы не разочаровывать их.

В зависимости от обстоятельств мы чувствуем на себе давление, либо в положительным смысле через Духа Святого, либо в отрицательном – через внешнюю манипуляцию, демонстрировать образцовую христианскую жизнь и избираем то, что кажется нам более легким: разыгрывать из себя святых. Так мы обходим неприятный момент покаяния, и нам незачем на самом деле изменяться.

Иногда, в стремлении к проявлениям Духа Святого, чудесам и знамениям мы прибегаем к преувеличениям. Само стремление, на мой взгляд, не содержит в себе абсолютно ничего плохого, но мы не можем выдавать желаемое за действительное с помощью преувеличений и религиозной лексики, которую неверующий человек при всем своем желании не сможет понять.

Как часто именно в харизматических церквах звучат великие библейские понятия, которые на практике не находят никакого подтверждения. Как часто мы путаем «великое исповедание по вере» с обыкновенным утрированием, т.е. высокомерием. Разве некоторые христианские новости или информационные сообщения не звучат более впечатляюще, чем это есть на самом деле?

К сожалению, это факт, что, приглашая на свои мероприятия, публикуя свидетельства или информируя о чудесах и знамениях, мы, харизматические христиане, иногда отходим от истины.

 

 

Слово к руководителям

 

Мы, как руководители церквей, находимся в опасности сравнивать себя с другими и подходить ко всему со своей меркой. Как часто мы подумываем о своем признании, пытаясь замазать свои недостатки «харизматическим» перегибом! Мы слышим или читаем о действиях Божьих в других церквах и пытаемся примкнуть к тому же движению или стремимся внедрить нечто подобное в служении, за которое мы несем ответственность. Как часто мы преувеличиваем и напускаем на себя важный вид, когда речь идет о побуждении или впечатлении от Духа Святого. Не высказываемся ли мы иногда чересчур красочно при этом, в отличие от речи Святого Духа?

Ради получения признания в своем регионе мы, руководители, подвергаемся искушению рисовать положение в своих церквах в розовом свете. У меня сложилось впечатление, что в большинстве случаев, встречая информацию о церквах или миссиях, надо пользоваться «фильтром», чтобы приблизиться к реальной действительности.

Однажды мне позвонило двое христиан, которых я не знал. Они хотели о чем-то посоветоваться. И тут возник вопрос об их принадлежности к церкви. Один брат назвал мне имя, судя по которому можно было понять, что речь идет о церкви, насчитывающей 500–700 членов. На самом же деле в то время их церковь состояла из 8 человек. Я не хочу никого осудить этим примером, но это дает некоторое представление о культуре «харизматического» преувеличения. Когда в нашей церкви было около 25 человек, мы еще не осмеливались говорить о ней как таковой.

Во избежание недоразумений хочу заметить, что этим я не пытаюсь предоставить противникам харизматического движения новые аргументы против всех и вся. Но нам следует увидеть нужду в возврате к искренним, честным и правдивым взаимоотношениям. Сатана может лишить нас многого, если мы будем вести двойную жизнь, как в личном, так и в церковном плане.

Внешне наше поведение совершенно отличается от того, что на самом деле происходит в нашем сердце. Возможно, мы задались чрезвычайно важной целью достичь такого же уровня известности, который имеют определенные мужья и жены Божьи, часто организовывающие большие конференции. Возможно, количественный рост наших церквей для нас имеет исключительное значение. Приглашая всемирно известных личностей, которые очень популярны и, кажется, специализируются по пробуждению, мы пытаемся улучшить свое положение в «иерархии» пробужденных церквей.

Если эта никак не превратная и отнюдь не лишенная благословения деятельность для нас важнее, чем святое и славное присутствие Божье в наших церквах, то так долго и усиленно вымаливаемое нами пробуждение в Германию не придет. На мой взгляд, ложь и лицемерие являются серьезным препятствием для пробуждения в нашей стране. Стремление к росту церквей, присоединение к межрегиональным служениям, а также служение зарубежных братьев и сестер никак не являются чем-то неверным или небиблейским. Однако престол нашего сердца должен занимать только Иисус, а не нечто подобное. Мы, руководители, должны прежде всего желать и жаждать присутствия Божьего, усиленно стремиться к нему. Его слава должна обитать среди нас.

Один мой близкий друг сказал мне: «Мы ищем пробуждения, молимся и взываем к Господу, но пробуждение не занимает у нас самого высокого места».

Все попытки придать нашим церквам более привлекательный вид Библия называет лицемерием. Если наши слова не соответствуют нашим мыслям, то это лицемерие. Я твердо убежден в том, что наш Господь Иисус очистит нас от этого как никогда раньше.

Свое неискреннее поведение мы оправдываем соображениями любви, говоря: «Мы не можем огорчать сестру или брата» или «Я знаю, что этот брат или сестра имеет свое мнение по этому поводу, поэтому я буду с ним или с ней, так сказать, дипломатичен и не буду открыто высказывать свою позицию». На самом же деле говорить или поступать подобным образом значит не иметь любви.

В нашей церкви я провел интересное наблюдение. С некоторых пор у нас растет молодежная группа за счет спасения неверующих. Один наркоман освободился от своей зависимости без всяких запретов с нашей стороны, и с тех пор остается в свободе. Молодые люди из этой группы очень открыты во взаимоотношениях и говорят то, что думают. Получая что-то от Бога, они остаются прямодушными и ничего не строят из себя. Даже то, что на первый взгляд кажется грубым или лишенным любви, воспринимается с пониманием. И они быстро приходят к осознанию вины и каются. Они не произносят «харизматических» речей, чтобы поделиться словом от Господа. Побуждения или видения от Духа Святого стараются передавать просто и без религиозного многословия. Во время молитвы на иных языках или пророчества голос у них не становится наигранно религиозным. Им не нужно принимать особый вид, чтобы убедить присутствующих в важности своего послания. Жизнь по духу является для них вполне естественной. Я думаю, что нам есть чему у них поучиться. Очевидно, нам, руководителям, следует сыграть главную роль в том, чтобы духовные движения очистились от осквернения лицемерием и преувеличением, и показать личный пример в искренности и правдивости.

Воистину, Бог настолько велик, что не нуждается в наших попытках приукрасить или преувеличить Его дела. Наоборот, это Его оскорбляет.

 

 

Лицемерие по отношению к Богу

 

На примере нескольких мест Писания я хочу показать, как следует реагировать на лицемерие согласно Библии. Сначала давайте рассмотрим эпизод, описанный в 3 главе Евангелия от Матфея, начиная с 5 стиха:

 

Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему (к Иоанну) и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму.

 

Такие резкие слова Иоанн употребляет исключительно в адрес фарисеев, которые внешне демонстрировали образцовую жизнь. Они с педантичной точностью соблюдали целый ряд законов и постановлений. Он называет их «змеиным отродьем», причем публично, что, пожалуй, противоречит нашему сознанию, воспитанному в гуманистическом духе. Вокруг стояли сотни жителей окрестных мест. Почему Иоанн упрекает публично? В комментарии Библии Скофилда мы читаем следующее: «Они были нравственными, ревностными и воздержанными, но были праведными в своих глазах (Лук. 18:9). Они не сознавали своих грехов и собственных недостатков (Лук. 7:39). Они были злейшими гонителями Иисуса Христа и были объектом Его резкого обличения (Матф. 23:1-36; Лук. 11:42-44)».

Мысленно мы готовы поспешно осудить фарисеев и саддукеев. Возможно, ты считаешь, что тебя, хорошо известного христианина, обличения фарисеев совсем не касаются. Но если наши дела не совпадают с состоянием нашего сердца, то, согласно Писанию, мы подпадаем под определение «порождения ехиднины». Фарисеи хотели креститься в воде без исповедания грехов. Они считали себя безгрешными, потому что были убеждены в собственной праведности. Иоанн призывал их совершить достойный плод покаяния. Свое решение они должны были подкрепить делами: «Сотворите же достойный плод покаяния…» или согласно Новому Генфскому Переводу «Принесите плод, который покажет, что вы покаялись серьезно…»

Иоанн увидел, что они пришли креститься к нему, но исповедание их уст не соответствовало намерению их сердца. Поскольку на слова Иоанна откликнулось множество народа, они также решили присоединиться к возникшему движению, не желая при этом изменяться.

 

… и не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам»...

 

Это тоже не гарантировало им безопасности перед лицом гнева Божьего. Нам надо понять, что одна лишь принадлежность к живой церкви или одно лишь наше христианское воспитание не поможет нам избежать Божьего гнева. Ревностное служение и самоотверженная деятельность не оправдывают внутреннего состояния фарисеев. Духовная проницательность, которую проявил Иоанн в этом случае, может сохранить нас от плохого влияния, которое оказывают лицемерные люди. Иоанн был абсолютно свободен от страха перед людьми и называл вещи своими именами.

Что касается саддукеев, то это была очень влиятельная группа знатных людей. Они были частью священства и имели большое представительство в синедрионе. Их учение ничем положительным не отличалось, так как они отвергали все сверхъестественное. Но поскольку крещение – это сверхъестественное действие, то Иоанн отреагировал прямо и без обиняков. Его реакция очень даже может показаться нам бессердечной, оскорбительной или дерзкой, но она оказалась единственно правильной.

Также и мы должны решительно и ясно разобраться, прежде всего, со своим лицемерием. Если в нашем сердце есть место собственной праведности, то мы отвергаем совершенное Иисусом на кресте лично для нас. Этим мы выражаем, что не нуждаемся в Его искуплении. И тогда получается так, что Он напрасно умер за нас!

Как часто во время конференции мы отвечаем на призыв, чтобы из эгоистичного побуждения получить какое-нибудь благо от Бога, а наше сердце остается при этом безучастным. Мы хотим произвести подобную атмосферу у себя, не думая о том, что за определенные благословения надо платить цену. Нам хочется быть благословенными, но признавать определенные грехи мы не хотим. Возможно, мы исповедуем их своими устами, но совершить «достойный плод покаяния» мы не желаем. Совершить плод покаяния значит измениться в конкретной сфере жизни и впредь не жить так, как раньше. Это значит, что с плохими привычками необходимо покончить раз и навсегда, отказавшись от них.

Если у нас нет помазания, которого мы ищем, то мы сваливаем вину на проповедника; если очевидного изменения в нашей жизни не происходит, значит, служитель Божий на конференции был духовно слаб; если что-то идет вразрез с нашим пониманием, то в этом виноваты другие, – такую позицию занимали фарисеи, которых жестко обличал Иоанн.

 

 

Закваска

 

Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

- Луки 12:1

 

Несмотря на то, что собралось множество людей, которые теснили друг друга, это не обязывало Иисуса немедленно приступать к служению им. Он всегда знал что и когда нужно делать в каждой ситуации. Он не руководствовался нуждами или обстоятельствами. В то время, как тысячи людей собрались ради Него и ждали Его, Он уделил время ученикам, чтобы кое-что им разъяснить.

Иисус прямо предостерегал от лицемерия! Он сравнивал лицемерие с закваской. Закваска обладает свойством пропитывать большое количество теста. Ее действие непрерывно. Как только немного закваски добавят в большую емкость с тестом, она без дальнейшего вмешательства заквашивает всю массу. Нам нужно осознать, что так разлагающе действует закваска лицемерия, проквашивая всю нашу жизнь, а заодно и наши церкви: прославление теряет силу, знамения и чудеса сокращаются или даже становятся редкими, присутствие Божье уходит; церковь не растет, неверующие не обращаются. Хотя снаружи кажется, что все идет как нельзя лучше, но некогда исполненная Духом церковная жизнь превратилась в религиозную организацию. Фарисеи и саддукеи образцово исполняли свои религиозные обязанности и в то же время были злейшими противниками Иисуса. Если мы дадим место этой закваске в своей жизни и церкви, то мы станем противниками Господа.

 

 

Втайне

 

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.

- Луки 12:2-3

 

Вероятно, произошла бы настоящая катастрофа, если бы на кровлях, т.е. публично, было оглашено то, как мы в разных случаях отзывались о братьях и сестрах. Если тебя приводит в страх и трепет мысль о том, что все скрытое откроется и все потаенное обнаружится, то тебе следует задуматься о лицемерии в своей жизни! Что ты говоришь о братьях и сестрах, когда их нет рядом? И как ты разговариваешь с ними при встрече?

Нам надо дать возможность Духу Святому подействовать на потаенные стороны нашей жизни. Наши мысли, которых никто не знает, Он наставит на истину. Он очень желает помочь нам насадить порядок и чистоту во всех уголках нашего сердца. Иисус говорит предельно ясно, что лицемерие связано с потаенными, скрытыми местами, т.е. с чем-то недоступным, тайным. Проверь свои слова, свои мысли, свое сердце! Пропитаны ли эти сферы Духом Святым? Писание призывает нас втайне искать близости Божьей:

 

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

- Матфея 6:6

 

Таким образом, скрытые места должны быть заполнены общением с нашим Небесным Отцом. Кроме того, из стиха становится очевидно, что Бог видит тайные сферы нашей жизни и не оставляет их без внимания. К сожалению, мы часто допускаем ошибку, когда тайком секретничаем о братьях и сестрах, вместо того чтобы искать близости Божьей.

 

 

Четкая позиция

 

Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

- Галатам 2:11-14

 

Пока не было верующих иудеев, Петр вел себя так же, как верующие из язычников. Не задумываясь, он принимал участие в их трапезах, которые не соответствовали иудейским законам. Но затем, когда пришли верующие иудеи от Иакова, он начал устраняться. Он боялся нареканий от них. В конце концов, его лицемерие заразило и других иудеев в церкви, так что даже Варнава начал поступать против своих убеждений. Здесь мы имеем наглядный пример того, как распространяется лицемерие, влияя на других членов церкви. Оно действует непрерывно, как маленькая закваска, пока не пропитает все тесто.

Петр хотел как-то угодить сразу всем. У него не было четкой позиции. Из-за неуверенности и страха перед людьми мы зачастую идем против своих убеждений. Так, мы начинаем лицемерить. Петр устранился именно тогда, когда ему следовало занять четкую позицию. По-моему, лучше занять пусть даже ложную, но твердую позицию, чем посредством лицемерия любым способом завоевывать симпатии всех. Открытость является хорошим основанием для библейского исправления в любви.

Павел на виду у всех отреагировал на лицемерие так же резко, как это делал Иоанн и Сам Иисус. Он обличил своих друзей, чтобы они не уклонялись от прямого пути евангельской истины! Возможно, вы думаете: «Ну, сейчас он перегнул палку. Разве из-за такой мелочи, как различия в приеме пищи у евреев и у язычников, можно оставить Евангелие?» Павел призвал Петра занять четкую позицию и стоять на ней в любых ситуациях. Не застольные обычаи были здесь проблемой. Павел дает нам пример того, как нам относиться к лицемерию. Он лично противостал Петру, причем публично, в присутствии многих братьев и сестер. Многим это может показаться нелюбовью или суровостью. Но ползучий грех лицемерия можно вскрыть только путем противостояния. Новый Завет ясно призывает нас к ответственности друг за друга. Если, неся взаимную ответственность, мы будем наставлять и обличать друг друга в этой области, такие ползучие влияния тьмы распространяться не смогут. Они утратят питательную почву.

 

 

Последствия лицемерия

 

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей…

- 1 Тимофею 4:1-2

 

Этот отрывок ясно говорит о том, что лицемерие готовит путь для лжеучений. Если в наших церквах присутствует лицемерие, мы будем уязвимы для лжеучения. Это значит, что мы пойдем по такому пути, где у нас будет все меньше возможности познавать истину, где мы станем более восприимчивыми к крайним или чуждым учениям. «Через лицемерие лжесловесников» некоторые отступят от веры. Почему? Потому что будут слушать обольстительных духов и бесовские учения.

Если лицемерие приникнет в нашу жизнь, то мы станем открытыми для лжеучения. Наши духовные защитные механизмы больше не будут действовать, как следует. Они будут выведены из строя лицемерием, как это бывает с засорившимися часами. Часы все еще тикают и показывают относительно точное время, но из-за грязи имеют высокую степень износа, и в результате остановятся. Но такое отклонение можно обнаружить только при сопоставлении с точным временем. Нам нужно взять еще одни часы, которые показывают точное время, чтобы по ним выставить наши. Но прежде чем установить точное время, необходимо удалить сор из механизма. Только после чистки механизма часы могут работать безошибочно.

Если в нашей жизни есть место лицемерию, то мы будем впадать в законничество. Я наблюдал, как христиане теряли свою первую любовь, или, другими словами, их огонь в служении Иисусу медленно угасал. Это может происходить по самым разным причинам. Они по-прежнему регулярно посещают собрания, молятся на иных языках и пророчествуют, знают Библию и молятся в молитвенных группах, однако что-то потеряно. Огня и страстной любви к Иисусу больше нет. Затем они пытаются лицемерно уверять братьев и сестер, что с ними все в порядке, что они горят для Иисуса, как раньше. Это лицемерие порождает законничество, о чем пишет Павел. Под предлогом любви к Иисусу и Его Слову они устанавливают законы и ждут, чтобы другие повиновались им. Так, они порабощают себя и пытаются поработить своих братьев и сестер. Отсюда возникают споры об определенных учениях, например: какие прически приличны женщинам в церкви, какая одежда соответствует Писанию, какие музыкальные инструменты допустимы для прославления, а какие нет.

Несколько лет назад я участвовал в одной межконфессиональной группе прославления, и нам запрещалось использовать ударную установку. Было учение, что ударник – это сатанинский инструмент, который нельзя задействовать в прославлении.

Когда подобное законничество имеет место в наших церквах, нам нужно удалить корень проблемы, т.е. лицемерие. Лицемерие создает ограничения. В приведенном выше месте Писания Павел описывает суть ложных, обольстительных учений: запрещается жениться, выходить замуж или употреблять определенную пищу (1 Тим. 4:3); или в моем случае определенный музыкальный инструмент считался недопустимым. Павел учит, что все сотворенное Богом хорошо и не должно отвергаться, если принимается с благодарением (4 стих). Все это освящается Словом Божьим и молитвой (5 стих).

Лицемерие связывает нас, иными словами, мы оказываемся в плену. Мы больше не можем двигаться в свободе, которую приобрел для нас Иисус. Мы находимся под влиянием ложного давления и законнического мышления. Мы вынуждены устанавливать для себя ограничения, что-то искажать, хотя это Бог создал для нас, и уже потому оно хорошо, как, например, различная пища (Рим. 14). Павел особенно подчеркнул это в 1-м послании к Тимофею 4:11: «Проповедуй сие и учи».

Лицемерие подавляет подлинную жизнь в Духе Святом. Оно отравляет атмосферу: слабые сестры теряют уверенность и перестают молиться на собрании вслух; овладевает страх перед ошибками; теряется настоящая духовная свобода во время собраний, когда одно богослужение не похоже на другое, все становится сложным и запутанным; решительность и смелость вытесняются страхом и запуганностью; духовный рост тормозится, взаимоотношения между братьями и сестрами разрушаются недоверием, недоразумениями, завистью и клеветой. Нас удивляет раздражение, которое мы замечаем в нашем дорогом брате или сестре. Отношения, которые были ясными и прочными, вдруг становятся туманными, наше доверие друг к другу ослабевает и затем теряется.

 

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение...

- 1 Петра 2:1-2

 

Слово Божье приравнивает лицемерие к злобе, зависти, обману и злословию. Мы наверняка будем осуждать финансовые махинации бизнес-структур по отношению к налоговым органам. Мы понимаем, что зависть и негативные разговоры о других, все это плохо. Но как быть с лицемерием?

Петр призывает нас уподобиться новорожденным младенцам. Как отец пятерых детей я знаю, что новорожденный ребенок ведет себя без малейшего лицемерия. Если дитя чем-нибудь недовольно, то оно кричит. У новорожденного младенца выходит наружу лишь то, что у него внутри. Он никогда не ведет себя расчетливо или лицемерно. Видимо, поэтому Иисус сказал, что мы должны стать как дети. Всякая расчетливость, взвешенность и неискренность поведения взрослых чужды маленьким детям. Дети отличаются прямотой и искренностью, если растут в здоровом окружении.

У нас, детей Божьих, поведение и слова должны быть такими же ясными и прямыми. Я заметил, что неверующие прекрасно видят то, что скрывается под нашей религиозной внешностью. Очевидно, по этой причине мы, верующие, так часто подвергаемся насмешкам, а наше свидетельство остается бессильным.

Задумывался ли ты когда-нибудь о том, что твой коллега по работе, годами находящийся рядом с тобой, не интересуется Иисусом из-за того, что под твоей внешностью пусто?

Своей лицемерной религиозностью мы можем произвести на неверующих очень слабое поверхностное впечатление. Может быть, перед твоими неверующими соседями ты имитируешь образцовую жизнь или безупречную семью, а это только отталкивает их своей неестественностью. По их мнению, ты скорее просто чудак. Или, возможно, твои соседи уже давно знают о твоей двуличной жизни, потому что твои дети обмениваются с соседскими всей необходимой информацией. Поэтому христианство будет восприниматься просто как ложь.

Наше свидетельство недостоверно, потому что мы часто говорим о таких вещах, которые в нашей жизни и церкви вовсе не встречаются. Как мы можем свидетельствовать о том, что Иисус Христос исцеляет от болезней, если в нашей церкви никто не исцеляется? Как мы можем доступно разъяснить, что Иисус умер на кресте за все болезни (Ис. 53:4), если в собственной семье не можем их победить? Как может неверующий увидеть чудесную власть Христа, если мы сами беззащитны перед любым вирусом гриппа? Что пользы говорить о чудесах и знамениях, если они не сопровождают нас? Иисус сказал:

 

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

- Марка 16:17

 

Здесь Иисус демонстрирует нам пример вполне «обыкновенного» верующего. К сожалению, многие христиане считают, что такие чудеса и знамения доступны особо избранным, только служителям полного времени. В нашей церкви мы проводили много конференций по исцелению и освобождению, и убедились, что в этих вопросах народ Божий пребывает в большом неведении. Многие дорогие братья и сестры ожидали особого помазания от нашей команды служителей, чтобы освободиться от демонических влияний. Существует широко распространенное мнение, что для того, чтобы изгонять бесов или возлагать руки на больных, требуются особо помазанные служители. Но Иисус говорит о каждом верующем, кто принял Его как личного Спасителя. Возложение рук на больных должно быть для христианина обычным явлением. Я думаю, что больными в этом стихе могут быть не только верующие. Невозможно следовать за Иисусом, не имея силы Божьей. Истинное следование за Христом сопровождается силой. Павел писал Тимофею:

 

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

- 2 Тимофею 3:1-5

 

Павел с пророческой проницательностью описывает состояние нашего современного общества. Для семей, которые далеки от любви к Господу, очень важным считается крещение детей. Различным религиозным актам придается огромное значение, и даже считается признаком хорошего воспитания. Церковные службы посещают по определенным праздникам, потому что это дает на определенное время положительный заряд энергии. Если бы Церковь набралась мужества и вместо обычных рождественских представлений провозгласила мощный призыв к покаянию, то, пожалуй, пожала бы только возмущение и презрение. Лицемеры – это люди, «имеющие вид благочестия», т.е. религиозный имидж. Мы не можем угодить Господу, если отвергаем силу Божью и представляем себе христианство без нее. Только сила Божья, действующая в нашей жизни с видимым проявлением, делает наше свидетельство убедительным. Создавая религиозную видимость, неверующие быстро увидят, что у нас нет ничего такого, к чему стоило бы стремиться. Каждый человек создан Богом так, чтобы искать Его. Поэтому неверующие обнаружат ложь, скрытую в нашей жизни. Это одна из причин, почему люди все больше впутываются в оккультизм и в наш просвещенный век обращаются ко всем религиям. Наше свидетельство будет неубедительным, даже почти смехотворным, если в нашей жизни отсутствует сила Божья.

В нашей церкви один проповедник рассказал о случае, который произошел во время его служения в Индии. У дверей дома местного руководителя церкви постоянно просила милостыню старая женщина. В одном из разговоров с этим пастором она, наконец, попросила его помолиться за ее сына. Она была индуска, и рассказала ему, что все молитвы индуистских жрецов были безуспешными. Этот пастор пообещал ей помолиться за ее сына. На следующий день старуха снова появилась у его двери, а рядом с ней стоял человек, при одном виде которого не без жалости становилось жутко. Лицо ее сына было разъедено и обезображено проказой. При взгляде на него у пастора душа ушла в пятки. Он кротко сказал Господу: «Прошу, помоги мне. Что мне теперь делать?» Он не ожидал, что сын окажется в таком ужасном состоянии. Но он решил сдержать обещание. Он осторожно возложил руку на голову больного и произнес короткую молитву. Затем он отослал обоих домой. На следующий день эта пожилая женщина снова была у его двери. Возле нее стоял молодой человек приятной внешности. Она взволнованно рассказала, что это ее сын, у которого полностью восстановилось лицо. Бог исцелил его совершенно. Мать и сын до этого времени исповедовали индуизм. Руководителю церкви не пришлось тратить много слов для того, чтобы убедить их в том, что Иисус – это единственный истинный Бог.

Еще один пример. Один парень освободился от наркотиков без особых ограничений с нашей стороны. Вскоре на богослужение пришли его родители. Их интересовало, как это все произошло. Они хотели знать, кто освободил его, потому что много намучились со своим сыном, тщетно пытаясь вытащить его из беды. Нам не пришлось долго убеждать их в том, что Иисус жив. Результат был налицо. Сегодня оба родителя спасены и ревностно служат Господу.

Возможно, ты подумаешь, что у нас есть то, чего нет у тебя? Это неправда. Чудеса и знамения сопровождают того, кто верует. Веруй! Мы, немецкие христиане, довольно сложно объясняем все то, что связано с Царством Божьим. Мы можем замечательно аргументировать, почему у нас нет чудес и знамений. Мы приводим такие религиозные доводы, как «Сейчас нет воли Божьей на исцеление», или «У меня нет дара исцеления», или «Господь дал эту болезнь для того, чтобы смирить меня, как Павла», или «Чудеса и знамения были раньше, но не сейчас».

Вместо того чтобы искренне проанализировать ситуацию, мы составляем длинный список оправданий. Такие лицемерные пояснения свидетельствуют о том, что наша христианская жизнь не соответствует требованиям Христа. Следовательно, мы не достигаем тех результатов, которые имел Иисус. Лицемерие – это такой инструмент, который отрывает нас от реальной жизни. Удивительно ли, что неверующие не воспринимают нас, христиан, всерьез? В нашем свидетельстве слишком много слов и слишком мало силы.

Когда Аарон и Моисей предстали перед фараоном, исход их встречи зависел от того, на чьей стороне была большая власть. Слова не производили на фараона никакого впечатления. Даже первые знамений, совершаемые Моисеем и Аароном, не убедили его, так как египетские волхвы сумели это сделать также.

Наше свидетельство будет действенным и живым тогда, когда мы начнем честно смотреть на себя, когда перестанем скрывать свои недостатки лицемерными словами. Нам нужно позволить силе Божьей действовать в нас.

В нашей церкви мы поступаем согласно Иакову 5:14:

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

 

Здесь не написано, что если кто болен, пусть молится о силе, чтобы перенести болезнь. Здесь также не написано, что если кто болен, пусть сначала позовет врача. Я считаю, что это место Писания говорит о том, что если кто в церкви болен, но сначала не обратится к старейшинам, то это грех. Обращаться к врачу, разумеется, можно, но верующему, прежде всего, следует позвать своих старейшин. Труд врачей в больницах очень важен, но если мы сначала ищем помощи у них, то лишаем Бога возможности действовать сверхъестественно. В Псалме 120:1-2 читаем:

 

Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

Сложная ситуация показывает, откуда мы действительно ожидаем помощи, куда мы обращаемся за ней в первую очередь. Этот стих гласит, что нам нужно сначала обращаться к нашему Создателю. Мы, старейшины, можем засвидетельствовать о многих чудесных исцелениях, которые произошли благодаря тому, что были послушны этому наставлению. Иногда просьба помолиться за больного поступала в неподходящий момент. Возможно, мы были чем-то заняты или у нас произошел конфликт с детьми, и это нас рассердило. Иногда мы сами были в немощном состоянии и нуждались в чьей-то молитве. И тут, например, звонит сестра: ее маленькой дочери угрожает удушьем приступ астмы. Я научился быть искренним в таких ситуациях и признавался своим братьям и сестрам, если в тот момент не мог молиться за больных. Между тем, могу сознаться, что в некоторых случаях я не знал, каким будет результат. Иногда молясь за больного, мы совершенно не чувствовали, что по нашей молитве происходит исцеление. Мы открыто признавали это перед Богом, а также перед братьями и сестрами.

Однажды произошло одно удивительное исцеление, хотя я чувствовал себя совершенно неспособным к духовным действиям. Когда на следующий день я об этом узнал, то даже сам удивился. Мне было стыдно, ибо я понял, как мало зависят Божьи действия от нашего состояния.

Важно повиноваться Его Слову без лицемерия. Важно верить Ему. Если нашими мыслями овладевает неверие или сомнение, если нас отягощает грех, если мы снова спасовали, то давайте быть честными к себе и искренними по отношению к братьям и сестрам. Конечно, при этом пострадает наша гордость, но какой от нее прок в Царстве Божьем?

 

 

Первоначальный план Божий

 

Лицемерие и искренность противоположны друг другу. Если посмотреть на близкие отношения Бога с Адамом и Евой до грехопадения, можно легко заметить, что лицемерия там не было.

 

Только то я нашел, что Бог сотворил человека искренним, а люди пустились во многие хитрости.

- Екклесиаст 7:29 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. переводчика)

 

В переводе Библии «Надежда для всех» этот стих звучит следующим образом: «Только тому я научился, что Бог создал человека искренним и правдивым, но теперь люди лживы и расчетливы».

Бог совершенно истинен и чист. В Его характере нет ни малейшей тени расчетливости и лицемерия. Он сотворил человека по Своему подобию, который был таким же праведным, как и Он Сам.

Лицемерие, расчетливость и неискренность являются качествами сатаны. Давайте осознаем, что лицемерие – это демоническое влияние на нашу жизнь. Тот, кто дает место врагу, становится орудием в его руках независимо от того, как часто посещает богослужения или молится на иных языках. Вторая часть стиха «люди пустились во многие хитрости» является удачным описанием того, что происходит в наших харизматических церквах, молитвенных группах или на домашних ячейках. Мы зачастую показываем слишком натянутое, надутое, так сказать, супердуховное христианство. Например, такие выражения, как «апостольское служение» или «апостол», «пророческое служение» или «пророк», «Господь мне сказал», «в силе Духа Святого» применяются к тому, что таковым не является. Некоторые успешные руководители полагают, что если их церковь численно выросла и в ней происходят различные проявления Духа Святого, то они по праву становятся апостолами в своем регионе. Это, так сказать, карьеристы в духовном мире.

Согласно Священному Писанию старейшина или руководитель церкви имеет ограниченную власть, которая распространяется только на его поместную церковь. Через несколько лет успешного служения в своей церкви он не может автоматически стать апостолом. Апостол обладает властью везде, куда бы он ни был послан. Его власть не ограничивается одним местом, церковью, к которой он принадлежит.

 

Итак, бойтесь Господа и служите Ему искренне и верно...

- Иисус Навин 24:14 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. переводчика)

 

Искренность и верность – это две важные предпосылки для служения в Царстве Божьем. Если в своей жизни мы впадаем в лицемерие, тогда мы не должны удивляться тому, что наше служение не имеет силы. Нам нельзя прибегать к «хитростям»; мы должны отложить лицемерие и служить в искренности сердца.

 

Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие...

- 1 Паралипоменон 29:17

 

Бог, прежде всего, смотрит на наше сердце. Посему Писание призывает нас больше всего хранить свое сердце (Пр. 4:23). Проверьте свое сердце! Есть ли в нем искренность? Назовите по имени то, что угодно Господу. Разрешите пояснить это на практических примерах:

Кто-то может сказать: «Господь мне открыл больше не заниматься детским служением». В действительности нужно честно признаться: «Я разочарован(а) непослушанием детей. Мне очень досадно, и я чувствую себя оставленным(ой) наедине. Так дальше продолжаться не может».

Сделав первое заявление, нельзя ожидать, что ваши братья и сестры узнают настоящую причину вашего поступка. Вы не можете рассчитывать на то, что они смогут помочь вам в вашей проблеме. Вы так и останетесь недовольными детьми и с огорчением в сердце. Кто будет спорить, если Бог вам сказал оставить детское служение? Таким образом, враг достигает своей цели. Из-за религиозного лицемерия ваше служение остановится, хотя Бог здесь ни при чем. Вы разуверились в своих братьях и сестрах, и если со временем это не выйдет на поверхность, вы останетесь наедине со своим огорчением.

Но если вы честно изложите свою проблему, то ваши друзья смогут вам помочь. Возможно, нашелся бы еще кто-то, чтобы поддержать детское служение, и вы бы стали хорошей командой. Или, может быть, вы бы вместе молились за детскую группу, связывая власть бунта и непослушания, и дисциплина бы улучшилась. Возможно, братья и сестры увидели бы, что оставили вас одного(у), и покаялись бы в этом. В любом случае дьявол был бы посрамлен, а вы вышли бы из этой ситуации укрепленными.

Или еще один пример: «Пусть Господь скажет мне лично, что я должен отдавать десятину в церковь». Значит, ты считаешь, что можешь десятину и не отдавать. Но Слово Божье в 3 главе Малахии говорит о десятине ясно и однозначно. Так мы придумываем лицемерные аргументы, облекая их в религиозные слова, чтобы не быть послушными.

Или: «Я приму водное крещение тогда, когда лично услышу голос Божий!» В действительности это значит: «Я не хочу принимать водное крещение, чтобы не нести ответственности за все вытекающие последствия».

 

Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его...

- Колоссянам 3:9-10

 

Не спешите произносить «Господь мне сказал», если у вас совсем другие мотивы. Если мы недовольны или не желаем быть послушными, то давайте не будем обманывать братьев и сестер. Давайте будем честными и правдивыми!

 

...отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.

- 2 Коринфянам 4:2

 

Павел свидетельствовал о себе и своих сотрудниках, ничего не скрывая. Он проповедовал Добрую Весть в явлении Духа и силы, не прибегая к человеческой хитрости.

 

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

- 1 Коринфянам 2:4-5

 

Павел был исключительно образованным фарисеем. Он учился у Гамалиила, который был одним из выдающихся законоучителей своего времени (Деян. 22:3). Его образование сравнимо с дипломами лучших университетов нашего времени. Причиной, по которой все его служение было плодотворным, и почему Библия содержит так много его посланий, является сила Божья, действовавшая в его жизни. В 3 стихе Павел подает нам пример абсолютной честности:

 

И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

- 1 Коринфянам 2:3

 

Дорогие руководители! Павел свидетельствует о своей слабости и страхе. Мы вправе быть искренними. Неправда, что лидер должен быть всегда сильным. Давайте перестанем разыгрывать перед нашими церквами лицемерный спектакль. Пример Павла наглядно показывает, что сила Божья, изменяющая людей, действует благодаря искренности. В Новом Генфском Переводе этот стих звучит так: «Кроме того, я чувствовал себя слабым, мне было страшно и был очень неуверен, когда говорил к вам».

Мы, руководители, иногда думаем, что, если покажем свои слабости и страхи, то потеряем авторитет. Это ложь! Мы теряем авторитет, когда лицемерим. В своем послании к верующим в Коринфе Павел открыто писал о своих переживаниях. У кого из нас хватит мужества на это? Не появится ли страх, что нас не поймут? Не побоимся ли мы, что в нас засомневаются? Не должны ли все считать нас сильными и непобедимыми воинами веры? Павел был откровенным, и это только укрепляло его авторитет.

В июне 2000 года у нас было настоящее испытание в отношении искренности и лицемерия. Наша церковь организовала конференцию, на которую мы пригласили представителей из всех частей страны. Прибыло 300–400 человек большей частью из нашего региона, но некоторые были также и из отдаленных земель Германии. Двух приглашенных спикеров, которые в основном и проповедовали, мы знали давно, и, казалось, это была хорошая команда служителей для этой конференции. Но в последний день четырехдневной конференции между ними возник горячий спор. И хотя мы, как организаторы, находились рядом с ними, мы сразу не смогли сообразить, что у них произошло, потому что оба оживленно спорили на английском языке. Поскольку наши познания английского для такого быстрого обмена репликами были недостаточными, серьезность положения мы поняли только тогда, когда один из них рассерженно покинул конференцию. Я могу об этом писать столь откровенно, потому что за это время между нами и тем служителем произошло примирение и прощение, и наши отношения стали еще более тесными, чем раньше. Настроение было испорчено. От духовного единства не осталось и следа. Четыреста человек ожидали начала конечной части конференции. Конференция была на тему «Восстановление Церкви по библейскому образцу». Это только сильнее накаляло ситуацию. Что нам оставалось делать?

Одна возможность: начать прославление, делая вид, как будто ничего не случилось. Завершение этой конференции должно было как-нибудь пройти. В конце концов, не наша вина, что двое из приглашенных проповедников поконфликтовали между собой. Почему мы должны стыдиться за то, в чем мы не виноваты? В конечном счете, это личное дело каждого.

Вторая возможность: откровенно рассказать гостям обо всем случившемся.

Я помню эту ситуацию очень хорошо. Дух Святой тихонько, но настойчиво проговорил ко мне: «Первого нельзя делать. Как вы собираетесь Меня славить, если у вас потеряно всякое единство?» Нам стало ясно, что перед Богом и всеми приглашенными притворяться нельзя. Страх Господень был больше, чем страх человеческий. Посоветовавшись, мы, старейшины, решили откровенно сообщить гостям обо всем произошедшем. Пока я подходил к микрофону, в моей голове промелькнуло множество разных мыслей. Я думал о злорадствующих звонках религиозных деятелей из нашей местности. Как же будут насмехаться теперь наши недоброжелатели?! «А мы знали, что у вас ничего не получится!» Разве это не на руку им? Не потеряем ли мы окончательно нашу репутацию? Как мне пояснить так, чтобы плохо не отзываться об этих служителях? И что нам потом делать? Что будет, когда люди узнают, что произошло за пределами сцены? Может, они встанут и уйдут? Мое сердце учащенно билось…

Наконец я поставил всех в известность о случившемся, отчетливо почувствовав, что Дух Святой помогал мне излагать все правдиво, не осуждая обоих братьев. Пока я говорил, атмосфера изменилась. В зале воцарилась полная тишина. Казалось, можно было услышать, как пролетит муха. Давление, разочарование – все негативное – рассеялось, как туман под восходящим солнцем. Затем я призвал к молитве, и, к моему удивлению, весь зал отреагировал как одно целое. Гости молились за нас и проповедников, благодарили Господа за все те благословения, которые получили. На этом мы закончили конференцию, чувствуя, что продолжать прославление и проповедь было бы лицемерием.

Я до сих пор благодарен Господу за то, что Он даровал нам милость пойти честным путем. Правда, из-за этого пострадала наша гордость, зато атака тьмы была отражена. Сегодня я осознаю, что нашей искренностью мы заложили основание для примирения с тем братом. Дьяволу не удалось раздуть конфликт. Откровенность обезоруживает врага. Нам уже не нужно было бояться, что позже кто-нибудь может об этом узнать. То, что сказано открыто, не дает повода для толков за спиной. Почва для ложной информации была удалена. Искренность производит эффект самоочищения. Туман лицемерия рассеивается.

Я могу посоветовать каждому руководителю не вступать на путь лицемерия, когда решается вопрос личного признания или популярности церкви. Гости были тронуты нашей откровенностью и по достоинству оценили наш поступок. Никто не сказал ничего плохого. Все обернулось к лучшему, и наши опасения оказались напрасными.

На этом примере мы видим, что искренность приносит добрый пребывающий плод. Лицемерие, напротив, придает только легкое приятное ощущение, потому что мы пощадили свою плоть. Лицемерием мы защищаем свою гордость. Оно является такой чертой, при которой Бог никогда не будет на нашей стороне. Если враг противостоит нам, то мы не должны ему поддаваться, не говоря уже о страхе перед ним. Согласно Слову Божьему, Иисус дал нам власть над всеми силами тьмы (Лук. 10:19). Поэтому нет серьезных причин для беспокойства! Нас гораздо больше должно беспокоить то, все ли в порядке у нас, если нам противостоит Бог. А Он будет противиться нам, если мы упорствуем в гордости (Иак. 4:6). Отложив лицемерие, гордость не сможет долго оставаться.

 

 

Твердыня фальшивой любви

 

Мне кажется, что одним из основных видов оружия, которое сатана применяет против Церкви, является фальшивая любовь. В послании к Римлянам 12:9 написано:

 

Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру.

 

Новый Перевод Нового Завета гласит: «Пусть ваша любовь будет искренней».

Божья любовь – это такая любовь, которая нераздельно связана с истиной. Любовь, к которой призваны верующие, есть любовь к истине. Любовь, о которой говорится в Библии, – это любовь нелицемерная, искренняя. Любовь, исключающая истину, – это лицемерная любовь, демоническая! Любовь, которая основана не на истине, а скрывает ее, – это душевная, бесовская любовь!

Как много греха терпим мы в наших церквах под видом фальшивой любви! Мы толерантны к сексуальным и духовным злоупотреблениям, нечистоте, негативным чертам характера, бунтарству детей, гордости и высокомерию, супружеской измене и колдовству, оправдывая все это любовью. Каким превратным стало наше представление о любви! Иисус выгнал из храма торговцев и меновщиков, опрокинув их столы и стулья (Марк. 11:15). По нашим понятиям, это был поступок из ряда вон выходящий. Иоанн Креститель и Сам Иисус называли враждебно настроенных фарисеев и книжников змеями и порождениями ехидны (Матф. 3:7; 12:34; 23:33). Иисус обвинял в лицемерии авторитетных и высокообразованных иудеев в присутствии огромного количества людей. Разумеется, это не делалось без любви, так как Иисус был безгрешен. Это показывает нам, насколько наше понимание любви уклонилось от Священного Писания.

В Слове Божьем имеется достаточно много примеров, которые отличаются от нашего современного понимания любви. Когда Иисус предвозвестил, что Он будет предан первосвященникам и убит, произошло следующее:

 

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!

- Матфея 16:22

 

Учитывая все то, что ученики пережили с Иисусом, это была абсолютно человеческая реакция. Они были свидетелями того, как Иисус накормил 4000 человек. Иисус ходил по воде, исцелил дочь хананеянки, накормил 5000, исцелял калек, немых, глухих и т.д. Казалось, что Петр желал Иисусу только добра. Из любви он не хотел, чтобы Иисуса убили. Мысль об этом казалась ему ужасной. В ответ на это видимое проявление любви и благородную озабоченность Иисус сказал:

… отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

- Матфея 16:23

 

Разве это не крайность? Разве не бессердечно обращаться к Петру как к сатане? Как бы нам понравилось, если бы пастор или кто-то из руководителей ответил нам подобным образом? Как Иисус только мог так поступить с Петром на виду у других учеников? Очень просто: Иисус был исполнен любовью Божьей. Он был в совершенном единстве с планами Своего Небесного Отца. Он знал, что Своей смертью на кресте Он исполнит Божью волю, которая заключалась в искуплении людей. Петр был побуждаем человеческой, лицемерной любовью, и поэтому в итоге произнес то, что противоречило священному плану Божьему. Иисус тотчас назвал по имени источник таких слов: сатана.

Таким образом, мы видим, что в четкой реакции Иисуса отражается Божественная любовь. Лицемерная любовь, как в случае с Петром, часто приходит в религиозном одеянии: «Будь милостив к Себе, Господи!» Звучит красиво, не правда ли? Если бы Иисус поступил по совету Петра, вред был бы непоправимым.

Когда отчаявшийся отец привел к Иисусу бесноватого сына, из которого ученики не могли изгнать злого духа, Иисус сказал: «... О, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне» (Марк. 9:19). Когда Иисус сошел с Горы Преображения, Он стал свидетелем того, что книжники спорили с учениками, которых окружила большая толпа людей (14 стих). Узнав причину спора, Он обличает учеников прямо при всех. Здесь мы можем увидеть, что наше понимание любви нуждается в очищении и исправлении. Наверное, на наш взгляд, было бы уместнее Иисусу обговорить все с учениками позже, в узком кругу, примерно так: «Знаете, когда вы не смогли справиться с бесом, возможно, вам надо было задуматься: ваше ли это служение – изгонять бесов?» или «В следующий раз, делая это, наберитесь больше веры». Ну, минимум того, что от Иисуса можно было бы потребовать, – это воздержаться от исправления на глазах у народа и книжников.

Иисус был полон любви Отца и называл вещи своими именами! Неверие Он называл неверием! Когда мы, наконец, начнем называть вещи своими именами в наших собраниях?! Сколько грязи и нечистоты было бы удалено?! Сколько чистоты и истинной любви умножилось бы среди нас?!

Другой пример мы видим из разговора Иисуса с богатым юношей (Марк. 10:17-22). Молодой человек действительно хотел узнать, как обрести вечную жизнь. Когда Иисус указал ему на заповеди, то он ответил, что соблюдает их от юных лет. Я уверен, что он сказал чистую правду. Поэтому написано, что Иисус посмотрел на него и его полюбил. Пожалуй, немногие люди могут сказать о себе, что они исполняют все заповеди. Из любви Иисус указал ему на его недостаток. Юноше следовало продать все, что он имел, а вырученное отдать бедным. Такой ответ испугал богатого человека. Согласно нашему искаженному пониманию любви, Иисусу надлежало похвалить его за образцовый стиль жизни. Не слишком ли много требовать, чтобы он еще и раздал свою собственность? Ведь должен же был Иисус знать, что богатый юноша мог преткнуться об это. Мы ведь должны проявлять любовь друг к другу. Своим же ответом Иисус только опечалил его, а мы всегда должны ободрять друг друга. По окончании разговора Иисус осмотрелся вокруг и продолжил учить присутствующих. Как Иисус мог быть таким некорректным? Он был исполнен любовью Божьей к истине, которая вела к спасению! Он говорил истину из любви, что давало возможность богатому человеку обрести вечную жизнь.

Один брат, которого я очень уважаю, сказал однажды: «Мы, христиане, строим только дилетантские, а не искренние, прочные отношения». Дилетант не станет называть по имени негативные вещи из страха не нарушить отношения. Поэтому он не берет на себя ответственность за брата или сестру. В искренних взаимоотношениях вещи называют своими именами. Имея подлинную любовь, мы не будем пассивно смотреть на то, если наш брат идет ложным путем. В искренних и нелицемерных отношениях мы защищаем друг друга от обольщения. Священное Писание неоднократно предостерегает нас от обольщения. Многие верующие соблазнятся и отпадут.

 

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским...

- 1 Тимофею 4:1

 

Искренние взаимоотношения являются чрезвычайно важной частью нашей защиты от обольщения! К сожалению, в Теле Христовом мы еще очень далеки от этого.

Подумайте над тем, как вы воспринимаете рассмотренные выше высказывания Иисуса? Не кажутся ли они вам слишком жесткими? Не кажутся ли они вам проявлением бессердечности?

Первый шаг на пути к искренности состоит в том, чтобы начать честно относиться к самому себе. Некоторые живут с таким лживым, лицемерным мышлением, что стали неспособны видеть себя в реальном свете и воспринимать правду о себе. Мы нуждаемся в помощи Духа Святого, чтобы помочь нам в этом.

 

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину...

- Иоанна 16:13

 

Если вы чувствуете недостаток истинной любви Божьей и искренности в своей жизни, то просите Духа Святого помочь вам, просите наставить на истину о вас самих. Он это сделает! Возможно, вы будете потрясены тем, что Он обнажит. Но лучше сейчас, чем во время второго пришествия Иисуса, когда все и без того откроется.

 

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

- 2 Коринфянам 5:10

 

Этот процесс Дух Святой начнет и совершит со Своими верующими. Иисус возвратится к чистой Невесте, которая будет без пятна и порока. Я молюсь о том, чтобы твердыня фальшивой любви в Церкви была ниспровергнута и разрушена. За оградой лицемерной любви процветает распутство, эгоизм, самолюбие, честолюбие – одним словом, грех.

Одна сестра из нашей Школы Веры однажды описала следующую ситуацию: в молитвенной группе той церкви, к которой она принадлежала, один брат любил пророчествовать присутствующим женщинам и возлагать на них руки. Смущенные сестры чувствовали при этом, что от него исходила очень сильная нечистота, и его пророчества были не от Господа. Она спрашивала, будет ли она защищена от его слов и нечистого духа, если перед началом группы призовет на себя кровь Иисуса. Я был потрясен. Собирается молитвенная группа. Братья и сестры встречаются, чтобы вместе предстать перед лицом Божьим. Один брат пророчествует во имя Иисуса, а одна сестра молится дома о защите от этого. Разве это не катастрофа?

Многие годы никто из этой молитвенной группы не решается исправить этого брата. Руководство церкви знает о проблеме уже давно, но ничего не предпринимает. Никто не хочет быть бессердечными. Все боятся, чтобы обиженный брат не оставил церковь. Ведь он состоит в родстве со многими членами, и после его ухода могут уйти и другие семейные пары. Все происходит под мантией любви. Сестра много раз просила руководителей о помощи, но никто не считает нужным вмешиваться. Фальшивая любовь является оптимальной средой для злоупотребления духовными дарами и для беспорядка в церкви. В действительности же, в этом случае ярко выражен недостаток любви у братьев и сестер. Они многие годы являются свидетелями харизматического прорицания, но растерянных женщин оставляют с этим наедине. Боюсь, что подобные случаи не являются редкостью в Теле Христовом.

Я призываю вас начать называть вещи своими именами. Начните удалять питательную почву для фальшивой любви. Работайте над искренними взаимоотношениями! Отношения, которые не выдерживают откровенного разговора, наставления или обличения в любви Божьей, являются вредными для вас!

 

Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.

- Притчи 28:23

 

Иисус ищет последователей, а не дилетантов. Во время Его служения бывали времена, когда за Ним следовали тысячи людей. Когда же Он предстал перед синедрионом, и Ему вынесли смертный приговор, никого из них не осталось. Он не строил Свою жизнь и Свое служение так, чтобы за Ним бегало как можно больше людей. Исполненный любовью Божьей, Он исполнял волю Отца.

Наша церковь возникла в 1996 году, и я уже не раз слышал упреки в том, что у нас нет любви. В первые годы мы, старейшины, принимали их очень близко к сердцу. То обстоятельство, что у нас как бы не было любви, иногда нас очень подавляло. Поэтому мы часто молились, чтобы Бог даровал нам любовь. Тогда никому не придется покидать церковь из-за этого, как нам казалось, недостатка. Мы много говорили об этом. Эта тема снова и снова всплывала среди нас, особенно если кто-то уходил обиженным. Но с тех пор Дух Святой даровал нам больше ясности. Я не утверждаю, что мы имеем всю полноту любви Божьей. Однако я обнаружил что-то интересное. Нас упрекали в отсутствии любви лишь религиозные люди, приходившие из других церквей. То, почему они уходили из нашей, был не недостаток любви, а наше искреннее противостояние греху и различным проблемам. Они воспринимали это как личное оскорбление, чувствуя себя при этом обличенными. Обвинения, что о них никто не заботится, сыпались на нас от тех, для кого мы больше всего старались. Они присоединялись к нам, считая, что могут и дальше продолжать жить лицемерно. Но так долго длиться не может в общении с людьми, которые радикально посвятили свою жизнь и стремятся строить отношения на принципах Божьей любви.

В отличие от религиозных людей братья и сестры, которые пришли из мира и стали верующими, рассказывали нам, что у нас они испытали такую любовь, которой не переживали