Не самоуслаждение, не самоутешение, но труд

Когда люди теряют представление о смысле жизни, тогда смысл жизни находится в удовольствиях, в самоус­лаждении. Мало хорошего можно ожидать от жизни, где самоуслаждение становится целью. К сожалению, даже люди, созревшие для восхищения Учением, нередко поддаются заразе самоуслаждения. В этом они рознятся от обывателей, устремленных в поисках удовольствий, лишь тем, что их удовольствия имеют более высокий и утон­ченный характер.

Никто не говорит, что размышление об Истине — для истинного мыслителя — прекрасное, заслуженное наслаж­дение, но лишь до тех пор, пока оно не становится целью. Непоправимое зло может быть причинено сознанию, за­бывшему о труде созидательном, во имя самоуслаждаю­щих восхищений. Пусть восхищение, восторг и радость сопровождают созидательный труд. Да и может ли труд без радости быть созидательным, а радость без труда — действительной? Конечно, радость есть особая мудрость. Она заработана трудом, но самоуслаждение содержит в себе иллюзию радости, ибо в нем есть самость.

Учение может и должно дать радость, успокоение от всевозможных житейских бед, но ограничить свое устрем­ление лишь этими пределами было бы недостойно. Именно на них нужно смотреть как на естественное приложение к труду, высокому созидательному труду, к которому при­зывает весь смысл Учения.

Могут возразить, что наполнение и очищение про­странства восхищением, зажженным Учением, есть также высокий и благородный труд. Да, конечно, это так. Но пусть избравший такой труд напряжет всю честность свою и спросит себя: действительно ли в его побуждении лежит желание очистить и наполнить атмосферу? Действительно ли этот благородный рычаг вызывает стремление к вос­торгу? Ведь если вместо этого благородного побуждения является самость самоуслаждения и самоуспокоения, то как и все, пропущенное через самость, — мысли Учения будут искажены, и пространство отравлено зловредными энергиями.

Тонка граница между самоуслаждением и самоотвер­женным насыщением и очищением пространства, но, как всегда, по следствиям можно определить и качество при­чины. Что дало такое насыщение и очищение? Создало ли оно, например, магнит, притягивающий в свою сферу идущих духов, способствовало ли оно улучшению окру­жающей обстановки и т.д.?

Приходится наблюдать людей, которые под ударами судьбы задумаются над законом кармы. Нередко боль­шое понимание озаряет сознание: человек начинает до­гадываться, что он страдает не случайно, что страдание неизбежно; он успокаивается, проникается стойкостью, но ничего не делает и тем самым по-прежнему остается полным рабом слепой судьбы. Или вот, кто-то изучал Тонкий Мир и воплощения, избавился от страха перед смертью, от убийственных страданий при потере близ­ких и... успокоился. Такое частичное овладение боль­шими проблемами приводит лишь к приятному самоуте­шению.

Но сознания, проснувшиеся для устремления к Миру Огненному, не могут успокоиться на таких ничтожных, личных достижениях. Они знают, что высшие достижения — в непрерывном, самоотверженном труде, когда прило­жится все — и радость, и спокойствие, но они будут уже не от самости, но от Прекрасной Мудрости.

24 июля 1942 г.

БУДУЩЕЕ НАУКИ

Разностороннее изучение качеств и свойств человече­ского сознания откроет новые возможности совершенство­вания; на помощь этике придут новые достижения науки. И медицина, и химия, и наука о космических лучах, и целый ряд других областей знания докажут, что самосо­вершенствование есть единый путь созидания и гармонии — единственная профилактика от ненужных и преждев­ременных разрушений.

Если когда-то говорили о раздражении и страхе как о каких-то "психологических" явлениях, то теперь насту­пает время, когда медицина докажет, что эти свойства не только вносят разрушение в окружающую человека ситу­ацию, но вредят и телу — разрушая его, распространяя заразу на окружающих, создают благоприятную почву для рассады всевозможных бацилл. Если всякое разложе­ние есть рассадник болезней, то разложение психической энергии, в результате страха и раздражения, являет на­игрознейшую опасность, будучи на редкость трудно уда­ляемо. Удивительно, что зная о параличах, болезнях и даже смерти, наступающей в результате сильных прояв­лений страха и раздражения, люди до сих пор не пони­мали, что и в малом количестве эти свойства также раз­рушают тело и вызывает многие хронические и неизле­чимые болезни, будучи часто проявляемы.

Также хорошо известно целебное свойство многих чувств, многих качеств человеческого сознания. Если не будет больших препон к открытию ядов, отлагаемых в организме отрицательными свойствами, то значительно труднее будет обнаружить целебное вещество, наполня­ющее наше тело в результате проявления положительных качеств, благодаря тонкости этих субстанций. Но и эти задачи будут разрешены самоотверженными тружениками науки.

Конечно, разрушение тела — прежде всего даст импульс к пресечению отрицательных чувств. Так боль­шая забота о своем теле, по существу, превышая гра­ницы необходимости, и тем, в сущности говоря, являясь нежелательной, может быть использована чрезвычайно благоприятно, ибо уменьшение отрицательных проявле­ний даст замечательные следствия далеко за пределы благополучия телесного. Может быть, теперь еще рано говорить широко о влиянии человеческих свойств и ка­честв на погоду, урожайность, на благополучие планеты, на улучшение жизни отдельных личностей, стран и всего человечества, но наступает время, когда об этом скажет не отвлеченная этика, но химия, геология и десятки дру­гих наук. Это будет временем великого синтеза, когда сольются все отрасли науки и не будет разделения знания на гуманитарное и позитивное. Даже больше того, насту­пит долгожданный момент слияния прогрессивной науки и очищенной от мертвенности и предрассудков религии и философии.

Человеческие свойства будут исследованы на цвет, звук и аромат. Будут найдены кристаллы этих энергий, будут измеряться волны, порождаемые ими, частота их колебаний и длина. Будет найдена зависимость таких мощных энергий, как электричество, от тончайших, но более мощных воздействий психической энергии. Суб­станции чувств наполнят пробирки научных лабораторий.

Если теперь изучение человеческих излучений нахо­дится лишь в зачаточной стадии, то недалеко то время, когда эти излучения будут измеряться и фотографироваться. Тогда будет установлено, что дурные свойства таких "от­влеченных" понятий, как жадность, тщеславие или себялю­бие — окрашивает наши ауры в грозные, отрицательные цвета, порождают зловоние, индуктируют родственные токи в тех сознаниях, к которым они направлены.

Тогда же будет установлено, что приближение неко­торых планет будет приближением мощных магнитов, вы­зывающих сильную индукцию человеческого сознания -при наличии соответствия энергий — и поляризующих отрицательные свойства — без наличия этих соответствий.

Отложения проявленных чувств будут находимы на самых различных предметах обихода, мало испарившиеся за многие тысячелетия. Тогда многие предметы придется уничтожить или дезинфицировать, а другие, как величайшие ценности, сделать достоянием государства. Вероятно, именно тогда придется произвести правильную оценку предметов искусства, густо насыщенных драгоценными субстанциями возвышенных чувств, способных поднимать и облагораживать человеческие сознания.

Мало признать чувство энергией, надо еще признать, что эти энергии обладают огромным могуществом, что энергии эти строят жизнь или разрушают ее, что они неотъемлемы от мышления.

Когда-то будет признано, что кристаллы этих накоп­лений бессмертны, что они составляют единственную не­отъемлемую собственность человека, что они неуничто­жаемы и могут лишь трансмутироваться из низших в более благородные.

Ведь накопления этих энергий и их трансмутация складывают условия жизни и называются "кармой", ибо эти энергии, созревая для трансмутации, в силу магнит­ного тяготения устремляются в те же сферы, в которых могут проявиться для умножения качества и количества.

Атланты знали о психической энергии, но пользова­лись ею своекорыстно; теперь будет понятно всем, дошед­шим до порога Новой Эпохи, что гораздо выгоднее, гораздо целесообразнее устремиться к накоплению чистых кри­сталлов высшего огня, чем растрачивать психическую энергию своекорыстно и тем ставить себя под разрушение обратного удара.

Никто никогда не пожалеет о том, что он тратил время в проявлении высших, прекрасных и благородных чувств, ибо судьба его будет прекрасной. Она будет еще прекрас­нее, если он станет будить это чувство в других — там, где это только возможно.

Волны мощных энергий, волны огня пространства ус­тремлены к Земле, и они должны быть трансформированы в прекрасное чувство, и тогда небывалый расцвет посетит планету; но низкие чувства будут порождать только взрывы, губительные пожары и бедствия. Однако и эти обсто­ятельства вызовут настойчивую необходимость изуче­ния психической энергии, единой и для светил и для человека.

Народные движения, войны и революции, многочис­ленные и страшные эпидемии (физические и психиче­ские), космические катаклизмы, движения подземных и надземных токов, при изучении их причин — приведут к психической энергии и необходимости самосовершенство­вания.

14 мая 1942 г.

ДУХ, ТЕЛО И ЗЕМЛЯ

Для достижения известной стадии совершенствования человечество проходит через семь планет. Каждая планета является полем, на котором происходит развитие одного из семи принципов человеческого духа. Погружаясь в энергии данной планеты, дух человека, вбирая их в себя, насыщается лишь до определенного момента; лишь до определенного момента дух подчиняется силам планеты, — наступает поворотная точка в эволюции человечества на данном поле, когда он вступает в борьбу с силами притяжения, ради движения вверх. В этой борьбе он трансмутирует впитанные духом энергии, подчиняет их послед­нему, становится господином сил планеты. Преодоление притяжения позволяет ему оторваться от данной планеты и устремиться к следующей, совершив обоюдно полезную работу как для себя, так и для планеты, трансмутировав какую-то часть ее энергий.

В настоящий момент человечество овладевает энер­гиями Земли. Каким образом это происходит? Приходя на новую планету, человеческий дух строит себе или получает уже готовое тело, сотканное из материи и энер­гий данной планеты. Таким образом, наше тело является Землей в миниатюре, проводником всего резервуара ее энергий. Овладев своим телом, человек тем самым овла­девает энергиями Земли. Победив свое тело, человек тем самым побеждает Землю. Таким образом, усовершенство­вание себя и трансмутация своих отрицательных свойств есть цель нашего пребывания на планете. А так как человечество является Единым Целым, то помощь в этом труде, оказываемая ближнему, дополняет цель нашего существования.

Для жизни тела необходимо несколько условий. Че­ловек должен: дышать (1), спать(2), есть (3), пить(4), одеваться (5), ютиться (6), совокупляться(7).

Различный климат исключает некоторые условия: одежда и кров не являются стопроцентной необходимо­стью на всем протяжении планеты, т.к. имеются страны достаточно теплые, чтобы обойтись без них, прибегая в случае необходимости где-то приютиться к естественному прикрытию. Впрочем, известны люди, победившие холод способностью согревать себя. Мы знаем отшельников, оби­тающих в пещерах Тибета, которые, несмотря на суровый климат, не носят одежды и не заботятся о крове с отоп­лением. Также поступление в некоторые монастыри Ти­бета требует наличия этой способности, когда желающего вступить в число братии подвергают своеобразному экза­мену: в одной мокрой рубашке он садится в снег, где должен не только согреть себя, но и высушить рубашку. Широко известны люди, которые могут вести нормаль­ное существование, отдаваясь сну весьма незначитель­ное время. Говорят, что во Франции был какой-то че­ловек, который вследствие ранения на войне — не спал несколько лет. Известны люди, которые могут обходить­ся очень незначительным количеством пищи и воды, сводя их к ничтожному минимуму. Даже дыхание, без которого нормальный человек не может прожить и трех минут, известными опытами йогов может быть прекраща­емо на очень продолжительное время. Все эти примеры указывают лишь на то, что овладение своим телом может достигать невероятной силы. Широко известны опыты ле­жания и хождения по воде, левитация. Все знают, что многие люди могли стоять долгие годы на ногах, а хри­стианский йог Симеон столпник простоял последние де­сятилетия своего стояния на одной ноге. Даже сейчас еще, во дни страшного духовного оскудения и распущенности тела, можно встретить при некоторых храмах Индии йогов, стоящих годами на камнях, в самых трудных по­ложениях тела, с поднятою, например, рукой. Также су­ществует много более чем полноценных людей, не имею­щих половых потребностей. О последних надо сказать, что дух человека не имеет пола и что было время, когда размножение людей происходило иным, не половым пу­тем. Это время наступит и в будущем.

Надо думать, что немного найдется таких людей, ко­торые одобрят то, к чему ведут наши рассуждения, но среди этих недоброжелателей большинство будет рабами тела. Всякий властитель по существу своему опасается покушения на свою власть, а потому рабы тела неминуемо испытают недовольство и раздражение; и не для них мы хотим сказать, что отнюдь не призываем к столпничеству и самоистязанию, даже наоборот: мы против таких мето­дов обуздания тела, но никто не сказал, что рабство духа у тела может продолжаться долго. Именно теперь, в наше время, когда совершается величайший поворот эволюции, тело должно быть окончательно подчинено интересам ду­ха, иначе непокорные тела сгорят в огне - тех новых энер­гий, за счет которых совершается поворот. Сердечные болезни и параличи сердца, чахотка, рак и много других эпидемий в значительной степени обязаны господствую­щему сейчас преобладанию тела.

Однако, физическое тело человека не есть полное тело: человек обладает еще и тонким телом, которое также отображает тонкое тело Земли. Обычно овладение своим тонким телом приводит к победе над физическим естеством. Именно в своем тонком теле человек преодо­левает самые непокорные силы Земли. Все человеческие страсти — низшее мышление — заключено именно в тонком теле. Оформление своего мысленного тела яв­ляется величайшим фазисом эволюции данного момен­та. Утончение и просветление человеческого мышления приводит к полной и решительной победе над Землей. Полное подчинение мышления духу освобождает чело­века от плана Земли. Исследование человеческой мысли есть зов настоящего момента эволюции. Это исследова­ние должно привести человечество к овладению тончай­шей энергией, которая принесет овладение всеми упо­мянутыми возможностями.

Итак, мы бросили беглый взгляд на семь потребностей тела: дыхание, сон, еду, питье, одежду, кров и половую потребность. Каждый должен иметь твердое суждение об этих семи вещах. Их количество и качество должно быть обдумано так, чтобы не утруждать заботами о них духовное устремление. Конечно, говоря о количестве, нельзя не упо­мянуть о том, что оно не может быть постоянной величиной. Так, например, Учение говорит, что с уменьшением потреб­ности еды уменьшается надобность сна, количество пищи потребуется различное среди различных условий и т.д.

Количество и качество пищи, одежды и крова должны быть согласованы с целесообразностью, иначе говоря, с необходимостью. Границы этой необходимости, обычно у разных людей различные, должны быть внимательно оп­ределены.

Агни йог должен заботиться о чистоте воздуха, кото­рым дышит. От качества воздуха зависит качество сущ­ностей, наполняющих его. Зловонный воздух может содержать чрезвычайно опасных сущностей, которые могут не только отягощать ауру, но и быть причиной болезни. Наоборот, наличие праны не только возвышает мышле­ние, но и укрепляет здоровье тела. Лучший воздух на высотах, где снега, где хвойный лес и худший — в скоп­лениях толп, в коробках маленьких домиков с непровет­риваемой атмосферой. Живя в городах, приходится при­бегать к очистительным ароматам. Дым, перегар, испаре­ния гнилых веществ и жидкостей — опасны. Также опасны и некоторые благовонные яды, содержащиеся в современ­ных духах. Конечно, нет надобности упоминать о табаке и прочих наркотиках, убивающих интеллект и разруша­ющих тончайшие нервы. Среди таких веществ необходимо упомянуть эфир, который редко считается вредным. Дым ладана — полезен. Особенно следует заботиться о чистоте воздуха в тех помещениях, где мы отходим ко сну, ибо тело, покинутое астралом, остается без защиты, а воздух — проводник сущностей.

Сон должен быть достаточным. В отравленных усло­виях города — семь-восемь часов. На высотах сон сокра­щается без ущерба для здоровья. Как и во всем, излише­ство во сне вредно. Недостаток сна, при надлежащей чи­стоте мышления, восполняется мускусом, однако при от­сутствии эротических мыслей и мыслей раздражения. При духовном развитии надобность в сне сокращается, но было бы ошибкой делать это насильно.

Чистая сырая вода, очищенная квасцами или через пемзу (в случае опасности) и молоко — питье вполне достаточное. Кипяченая вода допускается лишь в очень горячем состоянии. Остывшая кипяченая вода разлагается очень быстро, что делает ее опасной. Организму она со­общает вялость. Спирт, коньяк, вино — допускается лишь как лекарство, в лекарственном количестве. Ежедневно утром ученик пьет стакан горячего молока с содой, а на закате — стакан валерианового чая.

Еда два раза в день — достаточна. Немного мучного, молоко и фрукты. Хлеб лучше пресный. Коровье и рас­тительное масло. Мясо избегается, лишь в крайнем случае допускается копченое. Лучше не доесть, чем переесть. Советуется поменьше думать о еде. Ибо плох постник, ласкающий мысль о пище.

Ученик одевается так же, как все. Конечно, отрешен­ный от роскоши, он избегает ее и в одежде. Ему важно быть чистым и не отягощаться излишним вниманием к своей одежде. Так же, как и о пище за чертой необходи­мости, мысли об одежде не достойны ученика. Старая одежда сжигается во избежание смешения аур.

Ученик не имеет дома. Для него дом — это то место, где он находится. Он имеет место пребывания, но не местожительство. Но вопрос о местопребывании довольно сложен. Конечно, в городе приходится выбирать лучшее из худшего. Чем новее дом, тем лучше, ибо наслоения энергии предыдущих обитателей играет роль в духовном благополучии. Не годятся места, пользующиеся дурной славой. Но, как всегда при выборе местопребывания, уче­ник должен последовать совету сердца. Вне города место, где вереск и дуб, кедры и т.п.

Защищающее от холода и непогоды помещение доста­точно, если оно дает возможность заниматься тем, что по­лезно для вашего духовного состояния. Но здесь должна быть принята во внимание карма, когда тяжелые условия жилища приходится терпеть, но никто не может запретить думать о лучшем. Эти мысли по истечении и завершении кармы дадут соответственные возможности. Комната или угол в комнате делается неприкосновенным и предназнача­ется Иерархии. С той же целью у окна ставится стул или кресло. В помещение не допускаются лица, могущие при­носить на своей ауре нежелательных "гостей". Ученик по­стоянно заботится о чистоте воздуха в помещении. Раздра­жающие звуки и краски также могут быть приняты во внимание. В помещении не должно быть лишних вещей, но лишь те, наличие которых оправдано действительной необходимостью. Среди таких вещей, конечно, могут быть, например, картины, статуэтки и т.д., одним словом, все то, что способствует духовному возвышению, что со­здает настроение, гармонирующее с высокими энергиями, но отнюдь не то, что может обременять излишней заботой. Помещение обычно отражает сознание жильца, если ни­что не препятствовало ему обставить его по своему же­ланию.

Что касается седьмого условия, то самые высокие Ученики могут иметь семьи, и, конечно, их семьи были образцовыми камнями в здании государства. Но Учение говорит, что "дать жизнь это не значит выбросить весь запас жизненной субстанции", заповедуя половое воздер­жание. Высокое мышление, полезная деятельность — луч­шие умерители неестественных потребностей. Взаимное духовное устремление и стихийное родство — обеспечи­вают в браке успех духовного самосовершенствования, но без этих условий брак превращается в тормоз и может быть роковым.

28 ноября 1941 г.

ВЛАСТЬ ЖЕНЩИНЫ

"Матерь Мира есть Жен­ское Начало"

(Учение Живой Этики)

Женщине дана власть, — и кто знает пределы этой власти? Женщине даны большие возможности, и кто мо­жет указать их границы? И когда женщина поймет то, чем она владеет, и свою роль и значение в жизни, границы этих возможностей расширятся беспредельно. В осознании — великая сила. Недаром сказано, что сознание победит мир. И теперь настает время, когда женщина властно и решительно пойдет к реализации того, что ей принадле­жит по праву. Но прежде всего женщине важно осознать и понять свою мощь и значение, и лишь тогда ее кажу­щееся бессилие заменится знанием непреложности своей миссии, своих возможностей и своего светлого, радостного и великого будущего.

Чтобы сделать прыжок в это великое будущее и убе­диться, что эти утверждения отнюдь не являются пустыми и красивыми фразами, обратимся к прошлому.

Позвольте спросить: кто дал миру великих героев, подвижников, художников, ученых, поэтов и мучеников. Кто воспитал те великие души, которые мощно двигали духовную жизнь всего человечества. Кто проводил бес­сонные ночи над их детскими изголовьями и с чьим мо­локом восприняли эти молодые души с первых, трепетных, на всю жизнь запечатлевающихся дней, сущность того, что оформляло их последующую жизнь. Все эти великие души и двигатели человечества даны были миру матерью. Как же велико значение ее и как велика ее ответствен­ность, если сила, формующая сознание будущего деятеля в любой области жизни, находится в ее нежных руках. И те идеалы, те стремления, которые матерью сознательно закладываются в душу ребенка, становятся двигательны­ми силами и импульсами позднейшей жизни людей. Все современное человечество, все эти бывшие дети, неизгла­димо несут в своем сознании то, что было вложено в них матерью. Несут на всю жизнь. И если бы матери поняли, какая мощь в их руках, то жизнь земную, человеческую, они могли бы создать светлой, радостной и прекрасной. Но сначала самой матери нужно создать этот идеал и понять, что только добром, только дружелюбием, только служением духу и культуре может быть это достигнуто. Нужно самой женщине осознать, какая страшная власть и ответственность за весь мир и мир всего мира покоится в ее руках. И, подняв и расширив свой ум и свое сознание и зная свою цель и возможности, будет в состоянии она выполнить эту великую задачу.

А разве сферой женщины-матери ограничивается про­явление ее силы? Снова вернемся к прошлому. Во имя кого совершались рыцарские подвиги? Кто вдохновлял людей презирать смерть и страдания? Разве не женщина вписала в историю то, что было лучшего и прекраснейшего в рыцарстве и певцах и поэтах прошлых веков?

А кто вдохновлял Микеланджело? Чьей силой на века запечатлел он свои несравненные полотна? А Гете и мно­гие, многие другие поэты, художники, музыканты — от­куда черпали они огонь своего творчества? Кто станет отрицать, что именно прекрасный, вдохновляющий образ женщины зажигал их сознание, наполняя сердце огнем жизни и давая импульс творить.

Если все это не убедительно, то посмотрите, что может женщина, употребившая свою власть во зло. Сколько ис­коверканных, искалеченных жизней, сколько роковых женщин, сколько разбитых карьер, разрушенных очагов, семей. Сколько погубленных жизней и душ, сколько ужа­сов и преступлений.

И теперь женщине пришло время понять, что если во внешней, физической, сфере мужчина — отец и строи­тель, то интеллектуально, вернее психически, положение меняется, и в этой области уже женщина дает начало и импульс тому, что имеет место в душе ее победителя, совершенно безразлично, сознает он это или нет.

Говоря иначе, если в физической плоскости жизни мужчина является активным, дающим началом, то в об­ласти душевной жизни и психических явлений роли ме­няются на обратное, предоставляя женщине руководящую роль вдохновительницы.

В своей сфере мужчина творит, господствует и мыс­лит, но импульс и вдохновение к этому получает от женщины. Платон утверждал, что идеи управляют ми­ром. Но идея без эмоции и огня сердца лишена творящей силы. Вот этот-то огонь и желание творить и строить дается именно женщиной. И много вещей в мире тво­рится во имя женщины и ее силой. Да, да, во имя женщины и ее потомства. Все дело в том, чтобы жен­щина имела перед собой свой яркий, творческий идеал жизни в самом широком смысле этого слова. Идеал героизма и созидания, любви и самоотверженности, ума и трудолюбия. И если этот идеал будет осознан женщи­ной, то сильная половина рода человеческого не замед­лит проявить его в жизни.

Трагедия ожидает женщину, если в этот грозный час мировых испытаний не поймет она свою высокую миссию. Фокстротные идеалы "модной линии" и коктейлей и вся мишура современной, пошлой, изолгавшейся и пустой жизни, воспринятые женщиной, приведут мужчину и его вдохновительницу к бездне. И разве не чувствуется ужас­ный оскал этой бездны в безумных глазах наркомана, в зловонии гнойных вертепов, в посиневшем трупе само­убийцы и безнадежных минутах безмыслия и гнетущей тоски, сменяющих часы развлечений и пьяной одури.

Ясная цель и яркий, светлый идеал даст женщине новую власть над сердцем человечества, ибо бессознатель­но рвется бедное сердце людское ко всему чистому и прекрасному. И сила женского сердца умножается там безмерно. Да и так она не мала. И особенно в сфере сверхчувственной. Как часто чувствует женщина человека насквозь, его мысли и настроения. Часто женщина без­ошибочно определяет людей. Дар предвидения, предчув­ствия и пророчества — ее сфера. Если в области интел­лекта мужчина завоевал свое место, которое, кстати ска­зать, сильно теперь колеблется, то в области тончайших впечатлений, оттенков и чувств — этой высшей октавы жизни души — женщина может царить по праву, ибо стоит ближе к границам сверхчувственного и прекрасного. Как силен был Рим первых царей силой и душевной красотой женщины. Как сильна была Спарта. Какой жизненный по­рыв, какой огонь был возжжен Жанной д'Арк в сердце Франции. Какой великий подвиг совершила она — простая неизвестная девушка. Ведь свой подвиг она совершила по указанию Сил Высших, Светлого Надземного Мира. А Св.Тереза и многие сотни и тысячи других незаметных подвижниц жизни во всех уголках мира несущих и посейчас свой крест во имя любви к обнищавшему, исстрадавшемуся человечеству. Какие мощные твердыни Духа созданы рука­ми слабой женщины, бесконечно сильной в своей слабости и безграничном героизме и жертвенности.

И если бы женщина поняла свою силу и назначение, если бы весь огонь своего сердца ринула она на познавание новой задачи и создание могучего ведущего идеала, то ее задача была бы решена. И пусть зовущей мощью этого идеала будет:

Красота Духа,

Красота Любви,

Красота Подвига.

МАГНИТОМ СЕРДЦА

Не рассудок, но только сердце, в котором живет чув­ствознание, может определить истинную сущность и ду­ховную силу человека. Агни Йога говорит о Великом Познавшем, к которому пришел желающий получить ру­ководство. Не почувствовав, однако, сущности Учителя, он потребовал, для доказательства, чуда. Великий По­знавший показал ему это чудо, тогда желающий руковод­ства с восторгом предложил себя в ученики. Но Учитель печально улыбнулся и, показав ему на дверь, сказал:"Теперь ты мне больше не нужен!"

Действительно, может ли быть учеником тот, кто сердцем не почувствовал Учителя? Может ли птица летать без крыльев или колесница двигаться без колес?

Великий двигатель — сердце — еще не понят и не изучен. Ведь Сердце — это мощный психо-духовный магнит, предназначенный вечно притягиваться и притягивать к себе. Только притянутый магнитом своего сердца к сердцу Учи­теля, ученик может являть творческий обмен энергий по каналу магнитного притяжения — по чудесной серебряной нити высшей духовной любви. Можно ли двигаться путем восхождения без чувствознания, живущего в сердце. Ведь чувствознание есть реакция, приносимая в мощную лабо­раторию сердца с периферии действия этого тончайшего аппарата, с окончаний психо-духовных излучений.

Почему же среди людей, среди всех, имеющих сердца, так немного найдется тех, кто правильно отметит при­ближение Магнита Высшего. Ответ ясен: потому что слиш­ком мало таких излучений сердца, которые могли бы качеством своим соответствовать качеству Высшего Маг­нита. Ведь психо-духовное притяжение может быть явлено лишь в том случае, когда налицо соответствие магнитов. Ведь любовь есть тяготение к прекрасному, но разве пред­ставление о прекрасном живет во всех сердцах?

Теперь многие сердца отравлены злобой, наркотика­ми, эгоизмом. Тонкие, мощные аппараты, предназначен­ные сохранить равновесие человечества и планеты, в боль­шинстве случаев, испорчены или повреждены совсем. Рав­новесие человечества нарушено и именно поэтому сейчас так много непоправимых кощунств, так много духовных предательств. Если в короткие десятилетия нужное коли­чество сердец не будет очищено, если не произойдет во­скрешение духа, грозные события покончат с планетой и с существованием на ней землян.

То же бывало, правда, при меньшей опасности и в меньших масштабах, уже не раз. Недалеко ходить за примером: все знают пример Христа. Много лет Великий Учитель жил среди людей, учил и творил чудеса, но кто почувствовал в Нем Его истинную сущность?! Даже среди двенадцати, среди ближайших двенадцати, были и сомне­ния, и умаления, и предательство. Ничтожно мало было число последователей и друзей, зато как много врагов и ненавистников. Теперь, когда течение тысячелетий на­слоило на память о Великом Пришествии славу и величие, теперь даже трудно вообразить отношение к Христу Его современников. Конечно, при одной мысли об этом мы готовы негодовать и порицать миллионы ротозеев, прозе­вавших приход Великого Пророка! Но не будем поспешны. Ведь Христос внешне немногим отличался от среднего обывателя того времени. Если кто-то мог заметить незем­ное выражение Его Лица, необычную силу взгляда, если кто-то разглядел в Его обличий сверхчеловеческое, то тем самым он уже не был рядовым обывателем того времени, для которых скромный, худощавый и загорелый Сын плот­ника — был таким же, как и все.

Одет Он был всегда скромно и бедно и, если бы мы захотели перенести события того времени в нашу эпоху, то мы должны были бы представить Христа в простом костюме нашего горожанина, в ботинках и, вероятно, при галстуке. Конечно, рассудок заподозрил бы в Нем скорее какого-нибудь авантюриста и мошенника. Ведь этой клич­кой наделяют всех, кто делает что-то или стремится к чему-то поверх обывательского представления о "добро­порядочной" жизни. Не нужно говорить, из каких эле­ментов складывается это представление, но сущность его сводится к копанию в своих мелких эгоистических и зло­вонных страстях. Конечно, как и в то время, немногие чистые сердца рванулись бы к Нему в безудержном уст­ремлении.

Властители мира — гордые римляне — мало интере­совались Им. Какой-то Еврейский Проповедник, будора­живший народ на площадях, иногда привлекал внимание римской полиции на месте и даже, по дошедшим до нас документам, был удостоен чести попасть в доклад наме­стника, отправленного в Рим. Но, не найдя в Нем ничего опасного и вызывающего беспокойство, римская власть продолжала заниматься разрешением важных политиче­ских проблем, ведением войн и т.д.

Несмотря на совершение самых потрясающих чудес и оказание "сверхъестественной" помощи (во что, должно быть верили далеко не все, ибо не все видели своими глазами и щупали своими руками, а рассказы считали пропагандой фанатичных последователей), обыватели в большей и худшей массе побаивались Христа и относились враждебно из-за разрушения Им религиозных предрас­судков, обличения почитаемых священнослужителей и по­пытки внести что-то в "незыблемую" веру отцов — в содержание официальной религии. Немало было тех, кто слушал и сочувствовал. Было гораздо больше желающих видеть в Нем народного и политического вождя — царя гордого и земного.

Ни кристальной чистоты, ни чудес не было достаточно для утверждения Великой Силы. А как издевались над Ним, как плевали в Него и били по лицу озверелые, бессердечные двуногие, те, которых много и сейчас, ко­торые с таким же злорадством и сейчас готовы оплевать, растерзать и попрать ногами все светлое и высшее, все то, что светлее и выше их грязных представлений.

Когда исчерпано старое, тогда, в процессе бесконеч­ного совершенствования, приходит Новое. Когда старый мир исчерпывает свои возможности, тогда наступает эпоха строительства Нового Мира. Великая битва* — битва между старым и Новым миром — бушует сейчас на всех планах Земли. В этой битве старое и новое напрягут свои силы до предельной возможности: в этой битве старый мир докажет свою неспособность, а Новый — свою жиз­неспособность, свое превосходство над старым. Никто не может избежать участия в великом сражении. Тем самым человечество делится на два лагеря. Многочисленны сто­ронники старого, но немногочисленность воинов Рассвета компенсируется их качественным превосходством. Эти большие и чистые сердца являются зодчими Нового Мира. Очищая наше сердце, возвышаясь мысленно, мы можем быть притянуты в орбиту одного из этих сердец и тем самым избежать участи быть уничтоженными вместе с обломками старого мира.

Итак, очищение сердца даст тот магнит, который при­ведет нас к Учителю. Именно он, а не рассудок, укра­шенный в своем убожестве рогами сомнений и неверия.

13 марта 1942 г.

ФУНДАМЕНТ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ (СЕРДЦЕ)

Если сознательное самосовершенствование разобща­ется с сердцем, оно становится рассудочным, вырождаясь в ханжество и изуверство. Но не всем будет достаточно ясно, в чем именно выражается это разобщение с сердцем, иначе говоря, с чувством совести, с сознанием долга.

Перед нами два человека. Для одного ничего не стоит убить невинного ребенка, другой скорее погибнет сам, но не сделает этого преступления: совесть, живущая в его сердце, не позволит ему совершить это злодеяние. Еще одна пара: один крадет легко, другой, находящийся в более бедственных условиях, заплатит за это дорогою ценой — мученьями, приобретенными в результате прорыва огня сердца, в результате ожогов, полученных от тончайшего пламени, именуемого совестью.

Много раз в течение дня мы вступаем в "компромисс" со своею совестью. В большинстве случаев эти угрызения из-за своей незначительности — забываются быстро. Иногда они преследуют нас в течение дня, редко больше. Но все мы знаем и о более длительных переживаниях. При этом отметим важную деталь: один и тот же просту­пок одному доставит радость, для другого не будет иметь никаких последствий, для третьего — огорчение в малой степени и для четвертого — настоящее горе. Другой по­ступок для первого будет весьма мучительным, для вто­рого — слегка неприятным, для третьего — безразличным и для четвертого — радостным. Этот пример показывает, что пламя совести качественно не одинаково. В нем могут быть родственные элементы, когда два человека реагиру­ют на один и тот же проступок. При этом, если степень развития этих секторов сознания различна, то и степень переживаний также не одинакова. Может быть, элемент, наличный в сердце одного, будет отсутствовать в сердце другого; тогда один будет реагировать на проступок, а другой останется равнодушным, и, наконец, третий пе­чальный случай: когда сознание посещает разложение зло­бы, — оно может реагировать радостью, вернее, злорад­ством на соответственно разлагающее действие.

Здесь кроется одна из причин, почему мы видим сучок в глазу брата и не видим бревна в своем. Именно потому, что мы чувствуем проступок брата и не чувствуем свой, уже имея в своем сознании иммунитет против одного зла и не имея еще против другого. Кармические переживания вырабатывают этот иммунитет, и именно из страданий рож­даются драгоценные камни, излучающие лучи совести.

Теперь применим сказанное к нашему сознательному самосовершенствованию. При нем необходимо в какие-то сроки отдавать себе отчет не только в качестве поступков, но и мышления. Лучше всего это делать не только тогда, когда к этому понуждает совесть (которая несознательных людей заставляет искать "забвения"), а ежедневно, перед отходом ко сну. Для чего, как мощное материальное под­спорье, будет дневник, в который вписывается все хоро­шее, что было сделано за день, и все плохое. Итак, перед отходом ко сну мы можем напрячь свою память и при­помнить, что именно нам стыдно вспомнить. Может быть, в сущности такого поступка или мысли будет страх — тру­сость, раздражение, самость, предательство и т.д. Таким образом, мы можем обнаружить в себе то отрицательное свойство, которое и не подозревали до тех пор. Но если наша совесть — пламя нашего сердца — реагировало на него, значит, в нас уже есть по крайней мере зачаток иммунитета, и от сего же дня мы сможем вниманием и утверждением приступить к его сознательному развитию.

Также проявление сердечной, духовной радости при совершении чего-то должно быть отмечено, так как это даст нам направление к умножению этой радости, к накоплению высшего духовного сокровища совершением подобных же поступков в максимальном количестве; не навязывая этого направления другим, идущим иными путями.

При каких-то делах мы можем испытывать не радость, но удовлетворение, как, например, при проявлении воли, пресекшей влекущее нас, но вредное устремление. Если же пресечение подобного устремления не дает ни радости, ни удовлетворения — то, значит, сердце не приняло уча­стия в этом процессе и, поддержанный только рассудком, он в конечном итоге обречен на провал, ибо возможности и силы сердца безграничны, рассудок же конечен. Рассу­дочно многие вещи могут казаться нам хорошими или плохими, но если сердечное пламя на них никак не реа­гирует, самосовершенствование может выродиться в гнус­ное ханжество и изуверство.

Итак, будем строить наше самосовершенствование на фундаменте сердца и тем убережемся от лжи лицемерного фарисейства и пр. "елейных добродетелей".

14 ноября 1942 г.

СЕРДЕЧНОЕ ЕДИНЕНИЕ

"Слияние живет во всем Космосе и отражается во всем пространстве, яв­ляясь тем высшим отра­жением Космического Разума"

(Беспредельность, 123)

Единение предполагает наличие чего-то объединяю­щего. Именно это что-то должно роднить, создавая род­ственные узы взаимного притяжения. Значит, это "что-то" обладает магнитными свойствами. Обладая магнитны­ми свойствами, оно должно быть чем-то намагничено. Сердечное единение людей намагничивается любовью. Можно утверждать, что любовь между двумя возникает вследствие любви к чему-то третьему. Любовь к Учителю объединяет учеников, любовь к прекрасному объединяет служителей искусства, любовь к Родине объединяет людей в политические организации, любовь к деньгам объединяет промышленников в концерны. На какой бы почве не про­изошло сближение — пусть это будут сплетни, охота, фо­тография, искусство, служение высшему, — почва эта на­сыщена магнетизмом любви. Не следует удивляться контр­астам: космический магнетизм отражается во всем.

Всякое единение фиктивно, если оно не построено на «лечении сердца, ибо в сердце заложен тот психический магнит, который обуславливает это влечение. Как бы многогранен не был человек, как бы различно не проявлялась его сущность, как бы не удивлялись люди, видя проявление прекрасных поступков наряду с отрица­тельными, — все цвета, все грани сливаются в синтези­рующем пламени сердца. Часто недоумевают: что объе­диняют этих людей? Нелегко во внешних проявлениях найти причину, но если можно было бы однажды увидеть цвет их огня сердечного, констатировать чистоту пла­мени, то понять было бы не трудно. Если среди струнных инструментов зазвучит нота "до", то все струны, на­строенные в унисон, откликнутся; так же сердечное пламя может быть созвучным. "Унисон ведет к высшему сгармонизированию" (Беспредельность, §130), и сердца объе­диняются единой, живой вибрацией.

По каналу магнитного притяжения сердец перелива­ется психическая энергия, и как в двух сообщающихся сосудах уравновешивается и качество и количество жид­кости, так же и неизбежный закон приведет одного к принятию агни (огня), а другого — к выпиванию яда. Люди постоянно облегчают или отягощают друг друга, конечно, и тогда, когда единение бывает самым сердеч­ным. Яркость такого объединения находится в зависимо­сти от ширины канала и может быть ощутима даже фи­зически. Люди, сами того не подозревая, бессознательно просят агни, и другие бессознательно или сознательно дают или отказывают. Отдача, созвучная с Общим Благом, мгновенно пополняется и усиливается.

Даже доброе сердце, несмотря на всю свою жертвен­ность, все же иногда закрывает канал общения при пере­полнении ядом или чрезмерной отдаче. Скажем: терпит человек, потом возмущается, чаще раздражается, и рвет с другим. Редко кто принимает при этом в соображение сердечное взаимоотношение. Но сознательность возможна и тут. И тут, ради целости общего дела, ради общего блага, ради священного единения, можно молча, не как обычные люди, выпить яд и отдать последнее. Только при такой сознательности нельзя забывать Иерархию и надо хранить провод устремления чистым от личных помыслов. Израсходованная энергия восполнится во сто крат.

Когда торжествует самость, единение превращается в порабощение. Никто из простых смертных не может по­хвастаться изжитием самости. Но каждое продвижение уже крепит единение.

Соединение слов дает фразу, соединение красок и мысли рождает картину, соединение кирпичей — здание. Скажите, какое творчество возможно без единения?! Еди­нение сердец есть величайшее творчество Космоса. Дух, устремленный к единению, движимый любовью, движи­мый космическим магнитом — "приобщается к великому действу, сооружающему явленную, утвержденную Все­ленную" (Беспредельность, §130). Можно сказать — все будущее в единении.

Да! Единение... Кто-то подумает при этом о скучной необходимости изжить самость, кто-то ужаснется непо­сильной жертвенности, кто-то усмехнется несбыточности крылатой мечты, такой далекой от жизни. Но дальние миры содрогаются, и пространство гремит от работы мощ­ной лаборатории, вырабатывающей мощную энергию еди­нения. Великий, невидимый процесс проникает все сущее, и как радостно иметь возможность сознательно подойти к нему. Недаром перед этими вратами так стараются темные, недаром темные так страшатся всякого светлого единения, недаром подкидываются в творчество созидающее скользкие ехидны предательства, раздражения и обиды.

Но напрасно кто-то думает, что можно дойти без единения. Путь к Свету лишь через эти врата...

"Единение есть легкокрылая мечта человечества. Ког­да же мечта приближается к намерениям, уже немного остается последователей. Претворение намерения в действие уводит большинство. Так утверждение единения есть стремление высшего закона, который с трудом вме­щается человечеством в его современном состоянии. Но каждый, кто хочет служить Братству, не боится даже самых не принятых большинством понятий. Пусть стрем­ление к единению найдется лишь в исключительных со­знаниях. Каждое здоровое место должно быть охранено. Так начнет нарождаться здоровая оболочка планеты. Сей­час она весьма отравлена".

"Спросят — чем можно служить сейчас на земле с наибольшей пользой. Нужно оздоравливать землю..." (М.О., ч.1, §630)

26 апреля 1937 г.

СОДРУЖЕСТВО

Существует один закон: когда несколько человек со­бираются вместе во имя одной цели, то сила, направленная к достижению, увеличивается, представляя собой не сум­му отдельных усилий, но большую величину.

Пояснить можно следующим примером. Ночью потер­певшие крушение хотят привлечь на помощь проходящий вдали корабль. Если каждый из потерпевших зажжет по факелу, то хотя и получится несколько огоньков, но все они будут видимы с такого же расстояния, как и каждый из них в отдельности. Если факелы соединятся вместе, то огонь будет видим с гораздо большего расстояния. Причем соединенные факелы будут пылать не яркостью суммы отдельных факелов, но ярче.

Как на небе, так и на земле. Тот же принцип приме­ним и к огню сердца: пламя соединенных сердец будет мощнее простой суммы. Таким образом, когда собравши­еся разойдутся, то каждый унесет больше, чем он принес. Конечно, следует оговориться, что тот, который принес больше других, уйдет, уравняв сосуды с меньшим, чем он принес. Но если бы он отдавал свое сокровище каждому в отдельности, то потеря энергии была бы большая.

Особенно ценно собираться, когда огоньки еще не очень сильны. Указанный пример пояснит почему. Потер­певшие крушение хотят спастись, но если каждый из них зажжет по отдельному факелу, то корабль может пройти мимо. Положение человечества сейчас не лучше потерпев­ших крушение, поэтому объединение сердец весьма сво­евременно. Все знают, что в единении сила, но (и это особенно важно) в применении к жаждущим совершенства.

Пламя соединенных сердец будет магнитом, притя­жение которого будет проникать в сферы более отдален­ные, более высокие, чем те, которые можно достичь оди­ноким сердцем. Так Учитель всегда будет ближе к собрав­шимся вместе и объединившимся последователям.

Магнит соединенных сердец легче воспримет благую посылку. Потому единение сердец так важно, так необ­ходимо, так неотложно.

Содружество должно быть именно таким местом вос­соединения сердец. Чем сильнее устремление каждого к цели, тем теснее сойдутся друзья, но чтобы достичь пол­ного единения сердец, много условий надо соблюсти. О разъединяющих ехиднах и их разнообразных названиях знают все, но как часто допускаются эти твари в содру­жество...

Собираясь вместе и соединяясь сердцами, друзья со­здают ядро, которое может послужить началом великого образования в будущем. Продолжая собираться в течение долгого времени, друзья все более и более усиляют ядро, все прочнее и прочнее связывают себя друг с другом через него. Таким образом, творится то нечто, которое служит и кассой взаимопомощи, и защитой, и средством связи с тем высшим, которого не достичь никому, если он один. Это "нечто" в зависимости от силы может существовать века. Ни смерть, ни новые воплощения не лишают счастья работать вместе. Это "нечто" в свою очередь притягива­ется к другим, таким же родственным образованиям. На­коплением, собиранием и соединением частиц строится Космос. Так создается единый поток магнетизма, единая аура, в которой творят индивидуальности, сливаясь с кос­мическим магнитом.

Идея содружества космична!

4 февраля 1937 г.

ГАРМОНИЗАЦИЯ СЕРДЕЦ

Все, кто рассчитывает на приближение к Свету — будут подвергнуты испытанию. Мало того: испытание это будет постоянным. Кому-то покажется такое состояние невероятным, однако испытание редко замечается самим испытуемым и является мудрейшим законом, нормирую­щим восхождение.

Отношения между друзьями также подвергаются ис­пытаниям. Сходясь на платформе Учения, друзья, есте­ственно, прежде всего соприкасаются своими положитель­ными качествами. Отсюда рождаются чистые и красивые отношения. Однако, по мере сближения, в эти отношения начинают просачиваться и проявления отрицательных свойств. Никто не может похвастаться, что он совершенен. В этом случае он был бы уже не среди людей, но среди святых. Значит, все мы имеем какие-то отрицательные свойства. Обычно, сроднившаяся с нашим сознанием — наша "язва", почти всегда кажется нам более терпимой, чем "язва" друга, ибо в человеческих обычаях преумень­шать свои недостатки самооправданием и увеличивать недостатки других осуждением. Эта несправедливость может быть объяснена тем, что, не имея в себе недостатка, ярко цветущего в сознании друга, мы чувствуем себя выше, — но почему-то мы всегда закрываем глаза на обратное: что какой-то наш недостаток, наше "бревно", отсутствует в сознании друга.

После лучших проявлений сознания внезапные отри­цательные поступки врываются, как невыносимый диссо­нанс, и могут произвести большие разрушения. Между тем такие поступки, поскольку мы еще так мало совер­шенны, должны быть предусмотрены и восприняты созна­нием правильно, без всяких разрушительных обид и осуж­дений. Для каждого должно быть ясно, что, по мере более тесного сближения с другом, в секторе пересечения двух орбит будут появляться все чаще и чаще отрицательные свойства, или наблюдаемые со стороны или направленные друг против друга.

В этом случае Учение дает точную формулу, норми­рующую отношения, и говорит: "Не откидывайте, пока не пройдена черта предательства". Значит, только преда­тельство кладет конец отношениям, значит, все остальные проявления должны быть встречены со всей терпимостью и выдержкой, с искренним и волевым желанием всеми мерами уменьшить вредные последствия отрицательного диссонанса. Это с одной стороны. С другой, мы можем твердо запомнить, что с нами — лишь сильные духом. Такие люди бывают сильны во всех своих проявлениях, значит, и в плохом они могут быть также сильны; значит, и отдельные проявления отрицательных свойств могут достигать значительной силы. Но во имя их чистых до­стоинств, зная, что в процессе самоусовершенствования отрицательные свойства трансмутируются в положитель­ные качества; зная, что когда-то наступит такой момент, когда возмутившее нас свойство будет уничтожено, мы должны пресечь распространение разрушения, допущен­ного другом, помня, что это действие будет и прекрасным упражнением нашего смирения и терпимости. Конечно, оно может быть активным. Мы можем всегда что-то сде­лать осторожно и незаметно для того, чтобы обратить внимание на недопустимые изъяны в броне, покрывающей нашего сотрудника.

Только при сознательном отношении возможно и тяж­кое испытание принять безболезненно. Если что-то уже допущено, то друзья могут состязаться в достойном отно­шении к случившемуся — в выявлении благородства и вмещении.

При возможности друзьям лучше избегать соприкос­новения отрицательных свойств, лучше удерживать отно­шения в плоскости духовности, но, с другой стороны, они никогда не должны закрывать глаза на возможность про­явления другими известных и неизвестных отрицательных свойств.

После домашних — в отношении с друзьями будет, прежде всего, испытана степень самосовершенствования.

18 ноября 1941 г.

ВОЗЖЖЕНИЕ ОГНЯ

"Там, где двое или трое соберутся во Имя Мое, — там и Я среди них".

(Евангелие)

Каждая встреча двух или нескольких друзей, озарен­ная чувством духовности, есть возжжение спасительного огня!

Отвернувшееся от духа человечество наполнило ат­мосферу Земли удушающими газами несовершенных, эго­истических чувств. Окутавшие густым покровом нашу планету, эти эманации изолировали ее от пространствен­ного огня. Как и человеку, лишенному притока воздуха, грозит смерть, так и Земле, лишенной пространственного огня, угрожает катастрофа. Страшная гибель нашего мира свершилась бы уже давно, если бы на земле не находились мощные Разрядители Сфер. Высокие Иерархии, обитаю­щие в Шамбале, и Их ученики, являющиеся факелами самоотверженного, духовного мышления, притягивают к Своим Аурам пространственный огонь, разряжая им газы разложения, накопление которых грозит нашей планете гигантским взрывом. Эта самоотверженная работа, о страшном напряжении которой люди даже не могут со­ставить себе представления, не может однако продолжать­ся долго: пришедшие на Землю ради развития человече­ства Великие Иерархии не могут нарушить свободной воли человечества и поддерживать в нем жизнь тогда, когда последнее решило умереть. Это было бы насилием, абсо­лютно неприемлемым для Светлых Сил. Они лишь до определенного срока будут поддерживать жизнеспособ­ность Земли, пробуждая духовность в сознании человече­ства, которая будет проводником для пространственного огня и разрядит пространственные нагромождения, по­рожденные им же самим.

Низкое мышление и страсти необычайно уплотнили астральное тело человека, лежащее между его духовной и физической природой, и тем самым физическое естество оказалось изолированным от духовного. Отмирание духа и торжество эгоизма вызвало страшные события на Земле. Эти события ввергнут человечество в огненные страдания. Страдания "очищают душу" — именно страдания дадут тот огонь, который разрядит астральную оболочку и вос­соединит человечество с духом. Это воссоединение озарит ауры духовностью, сливающейся с пространственным ог­нем. Мы, знающие о происходящем, не можем не стре­миться к возжжению в себе духовности. Но все мы знаем, как трудно поддерживать в себе это чувство наедине. Зато каждая встреча, при сознательном отношении, при жела­нии хоть как-то помочь Иерархии, может возжечь спаси­тельный, очищающий и разряжающий огонь.

Каждый, конечно, знает, как приходит это чувство и что надо сделать для этого, но далеко не всегда и не каждый склонен преодолеть хаос. Как часто при встречах друзья тратят драгоценное время на бессмысленные, ру­тинные разговоры и расходятся в унынии и опустошении. А бывает и так, что друзья заряжаются, но не духовно­стью, а... страстями и злобой. Можно ли допускать такое безумие при том знании, которое имеется в нас?!

Каждая встреча должна быть сознательным возжже­нием огня. Пусть соберутся лишь двое, но сердечная бе­седа, растворяющая кристаллы идей Учения, сердечный контакт с Иерархией — будет одной из основных мер, потребных для спасения планеты. Она и облегчит и вдох­новит на дальнейший труд, но нужно, чтобы участники ее знали о ценности и значительности возжженного огня, чтобы из самомнения не говорили: "что значит для мира такая ничтожная искра". Если бы мы могли наблюдать такие встречи из Тонкого Мира, мы бы не сказали так, ибо реальная, зримая картина утвердила бы нас в значи­мости и важности совершаемого и наполнила бы чувством торжественности. Но и без Тонкого Мира мы знаем, когда огонь был возжжен при встрече и когда этого возжжения не состоялось.

Конечно, не всегда возможно возжжение огня. Иногда мы бываем настолько опустошенными, что не в состоянии выдавить из себя ни искры. Но такие случаи не так уж часты. И они могут быть во много раз уменьшены при сознательном отношении. Конечно, как всегда, — не ко­личество, но качество.

Не надо напыщенности, не надо искусственности, не надо фальши, красивых слов и пафоса. Простота, искренность, самоотверженность и преданность Иерархии дадут лучшие следствия, и никто не пожалеет, что вместо бес­смысленного щебетанья он стремился к возжжению огня спасения. Даже и в том случае, если это возвышенное и героическое намерение постигла временная неудача.

4 декабря 1942 г.

ЗНАНИЕ СЕРДЦА И РАССУДКА

Существует два рода знания: знание рассудочное и знание сердечное. Люди редко делают между ними раз­личие, но существующая разница огромна. Она сказыва­ется в напряженный и ответственный момент испытания, когда рассудочное знание, прежде такое гордое и само­уверенное, не может помочь достаточно своему носителю, в то время когда, казалось бы, скромное и мало дававшее себя знать прежде — знание сердца выступает как могучий фактор, решающий все.

Итак, одно и то же знание может быть и в рассудке и в сердце. В первом случае оно — как бы нанесенное извне, как бы не являющееся неотъемлемой частью; во втором — оно вросло в вас, оно неотъемлемо от вас — оно часть вашего сознания.

Само название CO-ЗНАНИЕ показывает на то, что последнее представляет из себя ничто иное, как знание, знание опытное — собранное воедино. Конечно, знание рассудка может быть полезным для формирования созна­ния, но забывать о разнице знания сердечного и рассу­дочного было бы, иногда, опасно.

На чистое сердце опереться всегда можно. Можно всегда рассчитывать на него, но рассудок, мятущийся, не знающий высших миров, вечно впадающий в сомнение, — опора не всегда надежная.

Каждому приходится сталкиваться с людьми, которые сегодня с исключительным жаром говорили о том, от чего завтра отрекались с неменьшим пылом. Вы тогда им по­верили, вы не заметили, что утверждение идет не из сердца, но из рассудка, и теперь должны будете заплатить за ошибку.

Обычно рассудочное знание не идет дальше слов, правда, часто красивых и громких. Но сердечное знание не передается в изысканных словах, а подтверждается жизнью. Носители сердечного знания не могут поступать не согласно с последним, но поступки рассудочников часто не согласуются с теми идеями, которые они, якобы, ис­поведуют.

Сердечное познавание неразрывно с жизнью.

9 февраля 1940 г.

СЛОИ МЫШЛЕНИЯ

Так же, как Солнце излучает свой свет непрестанно, так же человек непрестанно излучает мысль — свет своего разума. Каждое мгновение, озаряя пространство, он све­тит во время земного воплощения, светит в момент и после так называемой "смерти", светит в мирах надземных и, не прекращая потока мысли, возвращается вновь на Зем­лю гореть огнем своей индивидуальной жизни.

Конечно, факел человеческого духа светит не всегда и не везде одинаково: во-первых, интенсивность его света может меняться, то уменьшаясь, то увеличиваясь вновь, то озаряя прекрасным и ровным светом Пространство, то мигая и чадя, подобно испорченной лампе; изменяется цвет и качество — во-вторых. Естественно, что пребыва­ние духа в физической оболочке чрезвычайно меняет мышление, астральная оболочка преломит свет Разума через свою призму, и временный манас даст свой глиф и на мышление через астрал и через физический проводник. Мало того: мышление будет зависеть не только от той оболочки, в которой пребывает источник света — чело­веческий дух, но, конечно, и от качества этой оболочки в отдельности и от качества всей совокупности тел — вообще. Нет надобности говорить, что мышление во всех слоях Пространства будет в значительной степени зави­сеть от тех условий, в которых пребывает дух.

Однако, во всем этом разнообразии существует не­зыблемое постоянство: на целую Манвантару луч челове­ческой мысли будет гореть одним постоянным светом. Этот луч в различных оболочках и в различных обстоятельствах будет претерпевать различные изменения, временами ме­няясь до неузнаваемости, как, например, синий луч, пре­ломившись через красное стекло, становится фиолетовым, но внутри, в зерне своего духа, являясь частью пламени одного светила, частью Сущности планетного Духа — он сохранит в неприкосновенности свою индивидуальность, и вся его эволюция, на протяжении всей его Манвантары, пройдет под знаком именно этого определенного качества. Может быть, на земном языке не найдется подходящих слов, чтобы выразить это качество, но оно существует и влияет на каждый этап нашего эволюционного процесса.

Можно различать качество мышления данного вопло­щения, основных периодов внутренней жизни, более мел­ких периодов, на которые подразделяются большие, года, месяцы, дни и секунды, — когда с быстротой молнии вспыхивает сознание радостью или пронзается стрелою гнева.

Представим себе качество мышления данного вопло­щения как синий луч; этот синий луч будет излучаться человеком в течение данного воплощения непрерывно, он будет сущностью мышления, это будет самый глубокий внутренний слой. Второй слой будет уже дифференцированным. Предположим, что от восхода до зенита он будет желтым стеклом, а от зенита до захода — красным. Синий луч преломится в течение первой половины жизни через желтое стекло и даст зеленый цвет, преломившись через красное стекло, он даст фиолетовый цвет. Теперь мы можем представить себе третий слой мышления как со­стоящий из еще большего количества цветных стекол и вывести заключение, что зеленый и фиолетовый луч, пре­ломившись в стеклах третьего слоя, дадут целый ряд но­вых цветов. Размышляя в том же порядке и приняв во внимание, что каждый слой, лежащий ближе к поверхно­сти, будет все более и более дифференцироваться, Мы получим картину луча, проходящего через последний по­верхностный слой, где цвета будут сменяться очень быс­тро, но от этого основной луч не претерпит никаких из­менений, и самый нижний слой мышления сохранит свою постоянную окраску.

Конечно, лишь до известной степени этот грубый и примитивный пример может пояснить, что мы подразу­меваем под слоями мышления. Для того, чтобы составить себе более ясное представление, попробуем обратиться к еще одному примеру: представим себе человека, родив­шегося с основным качеством героизма. В различные пе­риоды жизни, как то: детство, юность, зрелость, старость — это качество будет проявляться особо. Телесное, ду­шевное и ментальное развитие будет подобно цветным стеклам второго слоя. Кроме этих обстоятельств времени, различные обстоятельства места, как то: школа, армия и иные места деятельности — будут подобны стеклам треть­его слоя. Когда, наконец, основная энергия сознания встретится с мельчайшими обстоятельствами ежедневной жизни, мы получим картину последнего слоя мышления.

Принадлежность мысли к тому или иному слою оп­ределяется, прежде всего, количеством возвращений к ней и величиной промежутка времени, на который острие сознания задерживается на ней, а также той силой, с которой это острие внимания притягивается к ней.

Возьмем для примера научного работника, занятого изучением какой-то научной проблемы. Мышление его сконцентрировано, он "всецело" ушел в работу. Он не замечает красивого пейзажа, раскинувшегося за окном, не чувствует холода, не видит, что стрелки часов уже давно прошли обеденное время. Многие обстоятельства и окружающее без такого углубления, несомненно, оказали бы влияние на его физическое, психическое и ментальное состояние. Он почувствовал бы и холод, и голод, а кра­сивый пейзаж потянул бы погулять. Но вот в комнату вбегает его дочь и зовет обедать. На мгновение сознание прорезает мысль о еде и необходимости обедать. "Сейчас", — машет он рукой, мельком взглянув на дочь. Вдруг сознание загорается ярко и тревожно: на лице дочери он видит ранку и кровь. Мысль о проблеме выключена це­ликом. Он приближает дочь и смотрит на ее лицо. Вскоре ученый успокаивается — ранка не опасна и скоро заживет. Он целует девочку и оборачивается к работе, чтобы до­вести ее до точки. Ярко вспыхнувшая мысль-забота о ребенке погасла, и вновь загорелась мысль, силящаяся разрешить научную проблему. Вот обед. Ученый оживлен, он с жаром что-то доказывает. Кто-то сообщает новости, острие внимания быстро меняет направление, чиркая по различным предметам, и все же в промежутки оно вновь возвращается к тому же. Так, несмотря на мгновенные, секундные, минутные мысли, — большая мысль о научной проблеме горит непрестанно. Но вот несколько недель работы и проблема решена. Острие сознания направлено к новым достижениям.

Есть мысли, мелькающие мгновенно с тем, чтобы не возвратиться вновь. Большая часть таких мыслей вызвана к жизни причинами, имеющими бытие во внешнем мире, при соприкосновении его с нашим сознанием. С устранением этих причин погасают и мысли, вызванные ими. Этот слой мышления неглубокий, находящийся на пери­ферии сознания, постоянно волнуется, постоянно в дви­жении и переменах. За ним следуют уже более стойкие слои, упрочаясь с глубиной. Есть проблемы, занимающие мышление недели, месяцы. Есть проблемы, занимающие мышление годы, целые периоды жизни; есть проблемы, занимающие всю жизнь. Через эту призму проходит вся жизнь человека, и она является той причиной, которая вызывает к жизни данную личность, во имя которой со­вершается данное воплощение Эго.

Чем глубже и ниже слой — тем более постоянно (неподвижно) в своем слое мышление. Это самое большое колесо в часах, если сравнить организм с часовым меха­низмом; далее идут меньшие, с более мелкими зубцами и т.д.

Что же влияет на изменение качества мышления? Прежде всего внешние магниты (будь то космические магниты светил, магниты людей и обстоятельств, которые тоже являются в своей сущности магнитами): приближе­ние магнита внешнего пробуждает к действию внутренний магнетизм. Соответственно силе и расстоянию магниты тянутся друг к другу, создавая в процессе притяжения мыслеобразы, которые изображают различные моменты цели притяжения — слияние. Это и есть одна из причин данного направления мышления.

---

⇐ Предыдущая12345

Поделиться с друзьями:

---

Дата добавления: 2017-02-24; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 207 | Нарушение авторских прав

---

Лучшие изречения:

© 2015-2024 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление