ава —коллегия магистрата, ведавшая судом по уголовным делам. 35 страница

Идя нередко на компромисс с Короной, Сагайдачный одновременно стремился свести на нет влияние польской шляхты на украинское казачество. В этом деле он придавал большое значение православной церкви и даже вступил со всем своим войском в Киевское братство. Умирая от раны, полученной под Хотином, Сагайдачный завещал две трети своего имущества Киевскому братству и Львовской братской школе.

Восстановление православной иерархии. В 1620 г. произошло событие, которое окончательно определило союз казачества и православной церкви как факт общественно-политической и культурной жизни православной общности Речи Посполитой. Иерусалимский патриарх Феофан, имея соответствующие полномочия от константинопольского патриарха, под защитой казаков П. Сагайдачного возвел в сан нового киевского православного митрополита, а также полоцкого архиепископа и пять епископов. Митрополитом стал ректор Киевской братской школы Иов Борецкий. Посвящение стало возможным отчасти и благодаря тому, что польское правительство, готовясь к войне с Турцией, остро нуждалось в казацком войске.

Таким образом, в Киеве стали действовать одновременно две митрополии — униатская и православная. Правда, епископы православной церкви жили полулегально в разных монастырях, преимущественно на Киевщине, то есть в «казачьем царстве», и руководили делами своих епархий издалека, секретно.

Украинское казачество и коронная власть в 1620-х гг. После смерти П. Сагайдачного конфликты вновь стали основной чертой польско-украинских отношений. Сначала казалось, что их можно устранить, так как ближайшие преемники умершего гетмана разделяли его принцип примирения. Но после битвы под Хотином среди казачества, особенно нереестрового, возрастало недовольство, поскольку закаленное в боях 40-тысячное казацкое войско возвращалось на Украину без всякого намерения превратиться в крепостное сословие, чего так добивалось польское правительство. Часть казачества собиралась в Запорожской Сечи, а большинство возвращалось в свои города и села.

Поляков же очень раздражало то, что казаки считали себя чем-то вроде государства в государстве. Сильное беспокойство у Короны вызвало вмешательство казачества во внутренние дела Крымского ханства, где оно поддержало антитурецкую партию, а также несколько дерзких походов запорожцев на Константинополь. В 1625 г. коронное войско двинулось на Днепр. Гетман С. Конецпольский нанес несколько поражений запорожцам во главе с М. Жмайло. В осажденном казацком лагере у озера Курукова (близ Кременчуга) начались разногласия, и атаманская булава была передана полковнику реестрового казачества Михаилу Дорошенко, который заключил с поляками Куруковский договор 1625 г. В результате компромисса реестр был увеличен до 6 тысяч, но абсолютное большинство рядового казачество вынуждено было вновь возвратиться под власть панов.

По завершении составления реестра М. Дорошенко взялся за усовершенствование организационной структуры «законного» казачества. Он поделил реестровиков на 6 полков с центрами в Киеве, Каневе, Корсуне, Белой Церкви, Переяславле и Черкассах. Каждый полк делился на сотни с центрами в меньших населенных пунктах. Гражданская власть над всеми казаками соответствующей территории принадлежала казацким старшинам, в то время как общее руководство осуществлял гетман со своей канцелярией. Он избирался казаками и утверждался королем. Реестровые казаки совершенствовали свое самоуправление под бдительным надзором поляков. В отличие от них Запорожская Сечь — этот бастион воинственных и «незаконных» казаков — хотя формально и подчинялась гетману, де-факто сохраняла автономию.

Казацко-крестьянское восстание 1630 г. Дав согласие на увеличение реестра, коронная власть надеялась, что реестровые казаки будут контролировать остальных. Когда после гибели в 1628 г. М. Дорошенко гетманом стал пропольски настроенный Г. Черный, Корона, казалось, нашла идеального исполнителя своих замыслов. Однако именно стремление Черного во всем угодить правительству переполнило чашу терпения казачества.

В 1630 г. отряд запорожцев во главе с Тарасом Федоровичем (Трясило) выступил из Сечи «на волость» (государственную территорию Речи Посполитой). Федорович впервые в казацкой практике обратился с универсалами ко всем, кто был когда-либо казаком или желал им стать, призывая бороться за веру и вольности. К нему стали стекаться «выписчики» и жители слобод, в которых завершался срок льгот. К повстанцам присоединилась и значительная часть реестровых казаков. Все Среднее Поднепровье поднялось на «ляхов». При этом крестьяне нападали на панские имения, убивали их хозяев, а также управителей, арендаторов и шинкарей.

Повстанцы захватили в плен и казнили Г. Черного, заняли Черкассы, Корсунь, Канев. Решающие бои казаков с войском польного гетмана С. Конецпольского произошли под Преяславлем в мае 1630 г. Крупнейшим успехом повстанцев, по легендарной традиции, было уничтожение «золотой роты» (150 польских юношей из знатнейших родов) в так называемую «Тарасову ночь», воспетую Т. Шевченко, но не подтвержденную историческими источниками. С. Конецпольский вынужден был пойти на переговоры с казацкой старшиной. Несогласный с тактикой компромисса Федорович с частью казаков покинул казацкий лагерь и отступил на Запорожье. По Переяславскому договору верхушки казачества с Короной подтверждались условия Куруковского договора, а реестр увеличивался до 8 тысяч человек. Участники восстания амнистировались, но нереестровые казаки возвращались под власть шляхты.

«Статьи для успокоения русского народа». Когда в 1632 г. умер Сигизмунд III, делегация казаков попыталась заявить о своих правах и даже потребовала участия в выборах нового короля. Однако сейм отверг эти домогательства, заявив, что казаки действительно составляют часть Польского государства, но такую, как волосы или ногти на теле человека: когда они слишком вырастут — их стригут.

Одним из казацких требований было возвращение прав и имущества православной церкви. Новый король Владислав IV, чтобы склонить на свою сторону казацкую верхушку и православное духовенство, начиная войну с Россией, издал «Статьи для успокоения русского народа», утвержденные сеймом в 1633 г. Этим актом было легализовано существование православной церкви в Речи Посполитой и возвращена часть отнятого у нее имущества. Одновременно православным митрополитом был избран выдающийся церковно-политический деятель Петр Могила.

Но и после издания «Статей» религиозное наступление Ватикана на украинский народ не прекратилось. Продолжал усиливаться и крепостнический гнет. Кроме того, легализация православной церкви предопределила курс ее иерархов на лояльность к варшавскому правительству, их некоторое отчуждение по отношению к бывшим радикальным союзникам — казакам. Известно, что П. Могила и другие иерархи негативно относились к казацко-крестьянским выступлениям 1630-х гг.

Мероприятия по изоляции запорожцев. По условиям Переяславского соглашения 1630 г. в Запорожье должен был постоянно находиться двухтысячный отряд реестровых казаков. Однако в деле борьбы с «казацким своеволием» власти не очень рассчитывали на этот отряд. Поэтому в 1635 г. Корона прибегла к новому методу воздействия на запорожских казаков. На Днепре, выше Сечи возле первого Кодакского порога, под руководством французского инженера Боплана в кратчайший срок (с марта по июль) была сооружена крепость Кодак. Крепость, с одной стороны, отрезала Запорожье от волости, становилась препятствием бегству в Сечь, затрудняла доставку туда хлеба и боеприпасов, с другой — ограничивала возможности выхода запорожцев в Среднее Поднепровье. Но уже в том же году запорожские казаки во главе с кошевым атаманом И. Сулимой разрушили крепость и уничтожили ее гарнизон. Это событие не переросло в новое восстание, так как реестровые казаки выдали предводителя запорожцев властям. Сулима и его ближайшие сподвижники были казнены в Варшаве, хотя один из активных участников разрушения Кодака — П. Бут (Павлюк) — по ходатайству коронного канцлера П. Замойского был помилован прямо на эшафоте.

Восстания 1637—1638 гг. Летом 1637 г. началось новое восстание, которое охватило Левобережную и Правобережную Украину. Его возглавил избранный запорожцами гетманом П. Бут. Повстанцы захватили и казнили часть старшины реестрового казачества. Одновременно они призывали к войне с «ляхами» всех, кто исповедует православие. Понятно, что их универсалы способствовали массовому «оказачиванию» крестьянства, разорению панских имений. Однако в декабре 1638 г., после поражений казаков от польской армии под Кумейками (возле Черкасс) и Боровицей (недалеко от Чигирина), начались переговоры, посредником в которых выступал православный магнат А. Кисель. Казацко-крестьянское войско капитулировало. Рассчитывая на прощение, реестровцы, принявшие участие в восстании, выдали часть казацких предводителей властям. П. Бут был схвачен и казнен. Сподвижникам гетмана Д. Гуне и К. Скидану удалось пробиться на Запорожье и начать подготовку к новым боям.

Польский польный гетман Н. Потоцкий заменил все командование реестрового войска, поставив во главе него И. Караимовича. Казацкий реестр сокращался до 5 тыс. человек.

Несмотря на обещание Караимовича покорить Запорожскую Сечь, сделать это ему не удалось. Мало того, уже весной 1638 г. запорожцы вновь активизировали свою борьбу. Сначала ее возглавил самовольно избранный казаками гетманом Я. Острянин (Остряница), потом — Д. Гуня. Киевщину и Полтавщину вновь охватил огонь восстания. Но силы были неравными, особенно после прихода на помощь коронному войску отрядов магната И. Вишневецкого. Плохо вооруженные казацко-крестьянские загоны (отряды) были по частям, хотя и с большим трудом, разбиты гетманом Н. Потоцким. Острянин с несколькими сотнями казаков ушел в пределы России. Казаки во главе с Гуней некоторое время еще продолжали борьбу, укрепившись на р. Суле, а затем подались на Дон. Поляки в этих условиях занялись восстановлением крепости Кодак. Силы казачества, казалось, были сломлены.

«Ординация Войска Запорожского реестрового». Казацкий вопрос неоднократно поднимался на польских сеймах, которые создавали специальные комиссии для выработки соглашений с казаками. Однако принятые решения не удовлетворяли ни одну из сторон. Только после казни П. Бута в Польше решили, что могут окончательно навязать казачеству свои условия сосуществования. Весной 1638 г. польский сейм утвердил «Ординацию Войска Запорожского реестрового, которое пребывает на службе Речи Посполитой». Новый закон ликвидировал «на вечные времена» казацкие привилегии, судопроизводство и выборность старшины. На королевской службе оставалось 6 тысяч казаков. Тысячи казаков, не внесенных в реестр, провозглашались крепостными. Упразднялась должность старшего реестра (гетмана). Вместо него королем назначался старший комиссар из шляхтичей, который подчинялся непосредственно коронному гетману. Должности полковников и есаулов также замещались исключительно шляхтой.

После поражения восстания Я. Острянина в урочище Маслов Став в Каневском повете состоялась «заключительная комиссия с казаками», которая навязала реестровикам сеймовое постановление. Центр казацкого управления переносился в Корсунь, так как Трахтемиров к этому времени оказался в руках коронного стражника С. Лаща как награда за его «труды» по усмирению восстаний. Казакам разрешалось проживание только в приграничных городах (Черкассах, Каневе, Чигирине и др.). Запорожцы были объявлены вне закона. Крестьянам и мещанам под угрозой конфискации имущества запрещалось выдавать своих дочерей замуж за казаков. Тайной инструкцией предусматривалась организация при комиссаре и полковниках «особой гвардии», в задачу которой входило предупреждение своеволия и обезвреживание любых бунтов в их зародыше.

«Золотой покой». Казацко-крестьянские восстания 20—30-х гг. XVII в. потерпели неудачу вследствие неорганизованного и разрозненного характера действий повстанцев, их слабого вооружения и малочисленности. Сыграли свою роль и разногласия между отдельными группами казачества, своекорыстное поведения части старшины и ее склонность к компромиссу с Короной, стихийность крестьянских выступлений и нежелание крестьянства воевать за границами своей местности или во время сельскохозяйственных работ, а также гибкая политика польского правительства, направленная на раскол повстанческих рядов. Последующие десять лет польские шляхтичи называли периодом «золотого покоя». Впрочем, покоем эти годы были только по сравнению с бурным предыдущим десятилетием и с последующим периодом народной борьбы.

Подавив восстания, польское правительство, магнаты, шляхта развернули террор на украинских землях. После 1638 г. особенно жестоко приструнивалось казачество, которое традиционно притягивало наиболее недовольные элементы. Летом 1639 г. был восстановлен Кодак. В самой Сечи для контроля над действиями запорожцев разместился гарнизон правительственных войск.

Поскольку Польша в это время не вела ни одной войны, у Короны не было необходимости в казацких саблях. Часть участников восстаний 1637—1638 гг., «выписчиков» и другого люда, которому грозило возвращение в подданство панам, эмигрировала в заднепровские степи российского пограничья. Энергичный казацкий элемент искал выхода своей воинственной энергии в наемных войсках за рубежом. В Тридцатилетней войне 1618—1648 гг., охватившей европейские страны, казаки принимали участие как на стороне габсбургского блока, так и антигабсбургской коалиции. Запорожцы участвовали, например, в военных действиях Франции во Фландрии, отличившись при осаде Дюнкерка в 1646 г.

Под толщей внешнего покоя и замирения накапливался целый ряд факторов, которые, с одной стороны, подтолкнули украинский народ к проявлению невиданной активности, а с другой — создавали почву для перерастания этой активности в широкомасштабную национально-освободительную войну. Интенсивно осваиваемые Киевщина и Брацлавщина, ставшие вскоре главной ареной восстания, были уникальными не только в Речи Посполитой, но и во всей Европе. Во-первых, эти земли принадлежали могущественнейшим и богатейшим магнатам, во-вторых, их заселял вольнолюбивый люд, готовый решительно бороться за свои интересы.

Хотя магнаты в значительной степени приняли участие в хозяйственном освоении Южной Украины, они были источником нестабильности и в конфликтных ситуациях всегда прибегали к насилию. Они все больше распространяли на привлеченное сюда свободой от повинностей крестьянство характерные для Польши формы аграрных отношений. Крестьяне, еще недавно свободные, работали на своих панов по три-четыре дня в неделю, выполняли в пользу феодалов различные дополнительные повинности. Между тем, крестьяне Среднего Поднепровья, в отличие от крестьян в других частях Речи Посполитой, до сих пор не знали всей тяжести крепостничества и не желали его принимать. Страдали крестьяне и от сдачи феодалами своих имений в аренду. Арендаторы, в большинстве случаев еврейские предприниматели, стремясь за короткий срок вернуть с прибылью вложенные ими средства, нещадно эксплуатировали крестьян, совершенно не думая о последствиях. Одной из форм аренды было дарование временной монополии на производство и продажу водки и табака. Высокая плата за эти продукты также вызывала неприязнь украинского населения к евреям-арендаторам.

Недовольство накапливалось и в других слоях украинского общества. Объектом насилия и эксплуатации со стороны магнатов была даже мелкая украинская шляхта. Специфика приграничья обусловила и слабую защищенность от магнатских притязаний городов, особенно недавно основанных. Хотя отдельные города Киевщины и Брацлавщины имели Магдебургское право, большинство из них представляло із себя лишь крепости, сооруженные для защиты населения от татар. Полуаграрная природа этих поселений и то, что размещались они во владениях крупных землевладельцев, давали магнатам основание ставить под сомнение независимый статус мещан, требовать от них исполнения повинностей и выплаты податей.

Целенаправленная национально-религиозная политика Короны на землях Украины к середине XVII в. привела к денационализации украинской элиты (князей, магнатов, шляхты), которая все больше консолидировалась с польской на платформе польской государственной идеи. В этих условиях большинство украинского населения в борьбе с национальным гнетом автоматически ориентировалось на казачество как основного претендента на роль национальной политической элиты и носителя идеи украинской государственности.

II

1558—1583 — Ливонская война.

1569 — Люблинская уния, объединившая Польское королевство и Великое княжество Литовское в Речь Посполитую. Присоединение Короной Волыни, Брацлавщины, Киевщины и Подляшья.

1572 — универсал Сигизмунда II Августа о формировании наемного казацкого отряда — появление реестровых казаков.

1577 — поход запорожских казаков под руководством Ивана Подковы на Молдавию.

1578 — реформирование наемного (реестрового) казацкого войска Стефаном Баторием.

1586 — утверждение устава Львовского братства.

1588 — Третий Литовский статут.

1589 — учреждение патриаршества в Москве.

1591—1593 — восстание под предводительством Крыштофа Косинского.

1594—1596 — казацко-крестьянское восстание под предводительством С. Наливайко.

1596 — Брестская церковная уния.

1599 — Виленский акт конфедерации православных с протестантами для совместных выступлений в сейме.

1618 — Деулинское перемирие между Речью Посполитой и Россией. Включение в состав Речи Посполитой Чернигово-Северщины и образование Черниговского воеводства.

1620 — восстановление православной иерархии на Украине.

1620 — 1621 — польско-турецкая война.

1621 — разгром польским войском и запорожским казачеством турецко-татарской армии под Хотином.

1625 —казацко-крестьянское восстание под руководством Марка Жмайло.

1625, октябрь — Куруковский договор.

1630 — казацко-крестьянское восстание под руководством Тараса Федоровича (Трясило).

1633 — легализация православной церкви в Речи Посполитой.

1635 — сооружение на Днепре крепости Кодак.

1637 — казацко-крестьянское восстание под руководством Павла Бута (Павлюка).

1637 — казацко-крестьянское восстание под руководством Якова Острянина и Дмитро Гуни.

1638 — принятие польским сеймом «Ординации войска запорожского рестрового».

1638—1647 — период «золотого покоя» на этнический украинских землях Речи Посполитой.

1637 — восстановление польскими властями крепости Кодак, разрушенной казаками в 1635 г.

1646 — участие украинских казаков в осаде Дюнкерка.

III

Бадовский Ян — начальник («старший реестра») реестрового казацкого отряда, созданного в 1572 г. Сигизмундом II Августом. Барский шляхтич.

Балабан Гедеон (Григорий) львовский епископ с 1565 г. Происходил из крупной галицко-волынской шляхты. В период подготовки Брестской унии — один из ее инициаторов, но на соборе в Бресте в 1596 г. — уже ее противник. Находился в оппозиции к Львовскому братству.

Баторий Стефан — семиградский (трансильванский) князь (1571—1576), польский король (1576—1586).

Боплан Гийом ле Вассер де — французский военный инженер, картограф, писатель-мемуарист. В 1630—1648 гг. пребывал на службе у гетмана С. Конецпольского, руководил постройкой крепостей в Кодаке, Бродах, Баре. Составил подробную карту Украины. Автор записок «Описание Украины» (1650), содержащих материал о военной и хозяйственной деятельности казаков, их быте и обычаях, участии в восстаниях против польской шляхты, походах против крымчаков и Турции.

Борецкий Иов (в миру Иван Матвеевич) — церковный и политический деятель, педагог, киевский православный митрополит (1620—1631). Преподавал в Львовской братской школе, в 1604—1605 гг. был ее ректором. С 1615 г. — первый ректор Киевской братской школы. Автор полемического антиуниатского произведения «Протестация».

Бут (Павлюк) Павло Михнович — гетман запорожских казаков, предводитель национально-освободительного восстания 1637 г. В 1635 г. принимал участие в разрушении крепости Кодак. Казнен в Варшаве в 1638 г.

Вишенский Иоанн (Иван) — выдающийся украинский писатель-полемист. Посетив в начале XVII в. Львов по приглашению Успенского братства, не нашел общего языка с верхушкой братчиков, резко осуждал их за роскошь и за то, что они ставят свои собственные интересы выше народных. Сохранилось 16 произведений Вишенского в виде преимущественно «посланий». Окончил жизнь аскетом-пустынником в келье над Эгейским морем.

Вишневецкий Александр — князь, черкасский староста. Участник подавления восстания 1591—1593 гг. под предводительством К. Косинского.

Вишневецкий Иеремия (Ярема) — украинский магнат, князь. Сын киевского каштеляна Михаила Вишневецкого, племянник киевского митрополита Петра Могилы. В 1631 г. во время учебы в иезуитской коллегии во Львове перешел в католичество и стал горячим сторонником его распространения. Воевода русский (с 1646), коронный гетман (1649—1651). Имел резиденцию в Лубнах. Принимал участие в Смоленской войне 1632—1634 гг. и подавлении казацко-крестьянских восстаний на Украине 1630-х гг.

Вишневецкий Михаил — князь, черкасский староста. В 1578 г. получил в свое подчинение реестровых казаков во главе с Я. Оришовским.

Владислав IV Ваза — польский король (1632—1648), сын Сигизмунда III. Во время Смуты в России, будучи королевичем, претендовал на московский престол. В военных действиях за обладание царской короной использовал реестровое казачество.

Гербест Венедикт — католический проповедник. Накануне Люблинской унии (1569) указывал православному духовенству Короны на его невежество и темноту, а как выход из критического состояния предлагал церковную унию.

Григорий XIII — римский папа (1572—1585). Один из вдохновителей контрреформации. Сторонник идеи церковной унии. Провел реформу календаря (1582).

Гуня Дмитро Тимошевич — один из руководителей казацко-крестьянских восстаний 1630-х гг. В 1637 г. после поражения от шляхетских войск, прорвав окружение, ушел на Запорожье, где был избран гетманом. В 1638 г. поддержал восстание Я. Острянина, затем ушел в пределы России. Последний раз упоминается под 1640 г. как руководитель морского похода донских и запорожских казаков к берегам Турции.

Девочка Онисифор — киевский митрополит (1579—1589). Лишен сана константинопольским патриархом Иеремией.

Дорошенко Михаил — представитель зажиточной казацкой старшины, гетман реестрового казачества (1625—1628). Гетманом избран вместо М. Жмайло. Подписал с шляхетским командованием Коруковское соглашение 1625 г. По приказу коронной власти пытался захватить Запорожскую Сечь. Руководил реорганизацией реестрового войска, делением его на 6 полков. Погиб во время похода в Крым в 1628 г.

Жмайло Марк — атаман запорожского казачества, избранный осенью 1625 г. в связи с приближением коронного войска, отправленного в карательную экспедицию на Украину. Возглавил казацко-крестьянское восстание. В ноябре 1625 г. вследствие разногласий в осажденном повстанческом лагере у Корукова озера был лишен булавы. Дальнейшая судьба неизвестна.

Жолкевский Станислав — военный и государственный деятель Речи Посполитой. Гетман польный (с 1588), коронный (с 1617). В 1596 г. одержал победу над казацкими отрядами С. Наливайко и взял его в плен. В 1607 г. подавил рокош шляхты против Сигизмунда III. Погиб в бою с турками возле Могилева-Подольского в 1620 г. (его голова, насаженная на копье, была отправлена султану в Стамбул).

Замойский Томаш — польский государственный деятель. Подольский (с 1618), киевский (с 1619) воевода, затем коронный канцлер (1635—1638). По его просьбе в 1635 г. был помилован участник разрушения Кодака П. Бут (Павлюк).

Зизаний Стефан — выдающийся православный писатель-полемист. Преподавал в Львовской братской школе, затем переехал в Вильно, где возглавил борьбу местных братчиков против заключения Брестской церковной унии.

Иеремия II — константинопольский патриарх. В 1589 г. учредил в Москве патриаршество. Возвращаясь в Константинополь, поставил киевским митрополитом М. Рагозу, а патриаршим экзархом К. Терлецкого. Даровал новую грамоту Львовскому братству, в которой все данные ему привилегии ограждались анафемой.

Иоаким — антиохийский (Сирия) патриарх. В 1586 г. с ведома константинопольского патриарха Иеремии II, проезжая через Львов в Москву за милостыней, утвердил устав Львовского братства.

Калиновские — польские магнаты, собственники крупных землевладений на Украине.

Караимович Ильяш — старший реестрового войска с 1637 г. В 1638 г. предпринял неудачную попытку овладеть Сечью, но был отбит запорожцами под предводительством Д. Гуни и потерял значительную часть реестровцев, перешедших на сторону восставших казаков.

Кисель Адам — православный украинский магнат, политический и государственный деятель Речи Посполитой. Происходил из волынского шляхетского рода, служил в коронном войске. Во время казацко-крестьянских восстаний на Украине 1637—1638 гг. выполнял функции правительственного комиссара и вел переговоры с повстанцами.

Климент VIII — римский папа (1592—1605).

Конецпольские — польские магнаты. Собственники крупных землевладений на Украине.

Конецпольский Станислав — польский военный и политический деятель, зять гетмана С. Жолкевского. Имел крупные земельные владения на Брацлавщине. Польный (с 1616), а затем великий коронный гетман (с 1632). Возглавлял подавление казацко-крестьянских восстаний на Украине в 1625, 1630, 1637—1638 гг.

Копыстенский Михаил — перемышльский епископ. Участвовал в переговорах об условиях проведения церковной унии, но в 1596 г. в Бресте стал на сторону православной церкви.

Корецкий Богуш — магнат, винницкий староста.

Косинский Крыштоф — предводитель казацкого восстания 1591—1593 гг. По происхождению мелкий шляхтич из Подляшья. Погиб во время осады Черкасс (по другим данным, убит слугами князя А.Вишневецкого во время переговоров).

Кунцевич Иосафат — униатский церковный деятель. В 1618—1623 гг. полоцкий архиепископ. Автор полемических произведений в защиту унии. Убит во время восстания в Витебске в 1623 г.

Курбский Андрей — российский государственный деятель, князь. Опасаясь опалы со стороны Ивана IV, в 1564 г. бежал в ВКЛ. Поселившись в полученной во владение Ковельской волости на Волыни, сосредоточился на писательской и публицистической деятельности. Автор посланий и писем антикатолической направленности.

Лащ Самуил — коронный стражник, прославившийся своей жестокостью при подавление казацко-крестьянских восстаний 1630-х гг. Современник писал о Лаще, что он «насильничал, убивал, отрезал уши и носы, уводил девушек и вдов и выдавал их замуж за своих негодяев, вместе с ним участвовавших в грабежах». Пользовался покровительством коронного гетмана С. Конецпольского.

Лобода Григорий — один из предводителей казацко-крестьянского восстания 1594—1596 гг. Стоял на умеренных позициях, выражая интересы казацкой старшины. Убит казаками в лагере под Лубнами в 1596 г. по подозрению в измене.

Мамоничи (Кузьма и Лукаш) — белорусские предприниматели и издатели в Вильно. При их доме с 70-х гг. XVI в. по 1623 г. работала типография, в которой был напечатан Статут ВКЛ 1588 г.

Могила Петр — выдающийся церковно-политический деятель, сын господаря Валахии и Молдавии. Начальное образование получил в Львовской братской школе, затем обучался в университетах Западной Европы. Служил в польском королевском войске. В 1625 г. по настоянию И. Борецкого принял монашество. С 1627 г. архимандрит Киево-Печерского монастыря, в 1632—1647 гг. митрополит киевский и галицкий. Во многом благодаря его настояниям Корона в 1632 г. признала за православной церковью право на существование наряду с церковью униатской. Основатель Киевского коллегиума, названного в его честь Киево-Могилянским.

Наливайко Северин — предводитель казацко-крестьянского восстания 1594—1596 гг. Родился в семье ремесленника. В молодости «казаковал» на Запорожье, принимал участие в походах на Крым и Турцию. В качестве сотника надворных казаков князя В.-К. Острожского принимал участие в подавлении восстания под предводительством К. Косинского (1591—1593). В своем письме Сигизмунду III выдвинул проект обустройства казачества, который предусматривал, в частности, передачу казакам земель между Бугом и Днестром, южнее Брацлава. Казнен в 1597 г.

Оришовский (Оришевский) Ян — начальник («старший реестра», «гетман») реестрового казацкого войска, созданного в 1578 г. Стефаном Баторием. Происходил из брацлавской «казакующей» шляхты, впитавшей в себя нормы поведения запорожской вольницы. В 1587 г. во время чтения в сейме его петиции о неуплате реестровикам жалованья шокировал, сенаторов тем, что сел по-турецки.