Притча о плевелах и пшенице

"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою". (От Матфея. XIII: 24–30.)

Иисус неоднократно использовал образы поля, сеятеля, семени и т. д… и он сам дал этому интерпретацию. Я к этому возвращаться не буду. Я займусь только ответом, данным в этой притче хозяином поля рабам, которые спрашивали у него, должны ли они выбирать плевелы. "Нет, — ответил он, опасаясь, что, выбирая плевелы, они выберут также и пшеницу. — Дайте и тем, и другим вырасти до жатвы…"

Если вы понимаете эту притчу о плевелах и пшенице, то вы поймете один из самых главных вопросов жизни: как развиваться, несмотря на внешне неблагоприятные условия, которые судьба поставила на нашем пути, как подчиниться правилу, данному хозяином поля: "Дайте плевелам и пшенице вместе вырасти до жатвы". Это вопрос наибольшего значения как с педагогической точки зрения, так и с социальной. Люди всегда восстают против злых людей, и их язык полон выражений типа: "Убьем их, уничтожим их!" Но с тех пор, как существует мир, так никогда и не удавалось уничтожить всех злых существ. А что говорят педагоги, верующие, моралисты? "Искореним пороки! Уничтожим дурные привычки!" Это весьма хорошее намерение, но как его осуществить? Они все приходят с оружием, чтобы уничтожить зло, но это не мешает ему продолжать существовать, а иногда даже случается, что те, кому удалось уничтожить некоторые пороки, становятся жертвами еще больших пороков.

Чтобы уничтожить зло, люди берутся за дело точно так же, как тот, кто попытался бы убить всех комаров, забыв осушить болото, которое способствует их распространению. Чтобы уничтожить зло, недостаточно освободиться от злых созданий, потому что они порождены некоторыми условиями. Нужно осушить болото, то есть изменить условия, и комаров больше не будет. Вы скажете, что вы все это знаете. Я не сомневаюсь в этом, но вы не знаете, что в вас самих тоже существует болото, производящее зло и злых существ. Вы тратите свое время, убивая комаров, которые вам досаждают, но вы ничего не делаете для того, чтобы осушить ваше внутреннее болото!.. Но это, конечно же, истины, слышать которые вам не нравится.

Сказать, что поле пшеницы представляет собой мир, а плевелы и пшеница — злых и добрых людей, которые однажды будут разделены, — это весьма точная, но недостаточная интерпретация. Поле пшеницы представляет собой не только мир, но также каждое человеческое существо, содержащее в себе и плевелы, и зерна пшеницы, то есть свою хорошую и свою плохую природу.

Конечно же, можно спросить себя, как происходит так, что человек, созданный по подобию Бога и наделенный столькими качествами своего Создателя, проявляет столько странных тенденций, желания лгать, красть, убивать, предавать. Как это возможно, чтобы Бог был создателем злобного и преступного существа?.. Притча отвечает на этот вопрос. Она говорит, что, пока мы спали, пришел враг и посеял в нас семена другой природы, нежели те, что мы получили от Бога, и так получилось, что в нас одновременно растут два вида семян. Слова "пока его люди спали" объясняют всё. Так происходит даже с наиболее развитыми людьми. Когда сознание засыпает, ум омрачается; «враг» (здесь символ общности весьма низких существ, цели которых противоположны эволюции) сеет свои мысли, свои чувства и свои порочные желания в человеческой душе. Поэтому ученики Школы Посвящения должны всегда быть очень бдительными, очень настороже… даже во время сна: может спать тело, но не душа.

С тех пор, как существует мир, «плевелы» являются объектом изучения для людей. В больницах, в школах, в судах делаются попытки проанализировать элементы плевел как элементов зла, но невозможно обнаружить, что такое зло во всех его проявлениях, а к тому же еще зло и добро так тесно сплетены между собой, что, желая вырвать одно, рискуешь вырвать также и другое. Нужно уметь их разделять, как советует это делать Гермес Трисмежист, говоря: "Ты отделишь тонкое от плотного с большим умением". Да, но человек не обладает еще для этого в достаточной степени ни знанием, ни возможностями. Наилучшее решение для него, следовательно, это дать добру и злу существовать вместе и использовать активность и удивительно мощные силы, содержащиеся в элементах зла, то есть принять несколько мизерных доз зла, чтобы укрепить и оживить силы добра. В точности, как для прививки. Что делает садовник? На ствол молодой дикой груши с несъедобными плодами он закрепляет, например, ветку высококачественной груши, которая затем пользуется удивительной силой дикого дерева. Таким же образом на древо зла можно привить ветви древа добра. Поскольку злу удается воспользоваться добром, чтобы черпать оттуда силы, преобразовывать их и использовать в своих дьявольских планах, то таким же образом добро имеет все права черпать в силах зла, преобразовывать их и использовать.

Например, у нас есть органы, чьи функции не кажутся нам ни духовными, ни эстетическими, ни чистыми, но тем не менее они крайне необходимы, и мы не должны их уничтожать. В природе все вещи взаимосвязаны: каждая клетка, каждый орган связаны с другими клетками и другими органами, подобно тому, как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и плодами. И если человек обрубит эти корни, то есть если он отсечет органы, являющиеся основой его существования, последствия этого будут ужасными. Правда, эти органы иногда вызывают трагические события, но человек должен давать им возможность жить, стараясь черпать оттуда силы, и преобразовать их.

Часто, читая биографии самых замечательных мужчин и женщин, поражаешься, отмечая, что у многих из них были ненормальные, извращенные или даже преступные склонности. Когда ты не знаком со структурой человеческого существа, то ты не понимаешь, как такое возможно; в действительности же это очень просто: из-за своих низших стремлений, с которыми они постоянно боролись, этим людям удалось осуществить, осознанно или неосознанно, прививки в своем существе. Чем более ужасными и жгучими были их страсти (их корни), тем больше приносили они вкусных плодов, замечательных творений. В то время как многие другие, у которых не было недостатков, не дали человечеству ничего и прожили жизнь крайне незначительно и средне.

Я не хочу этим сказать, что нужно терпеть, оправдывать или поддерживать зло в мире, нет, но для человечества наступает время понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла для того, чтобы прославлять добро. Чем выше поднимаются ствол и веетви, тем глубже в землю уходят корни. Тот, кто не понимает этого, пугается, отмечая размеры зла. Не надо этого пугаться: в природе всё построено по крайне мудрым законам. Если у нас нет глубоких корней, то мы будем не в состоянии черпать жизнь в почве и противостоять бурям.

Теперь спрашивается: как относиться к существам, которые в обществе представляют собой плевелы? На земле существуют горы и равнины, а между ними текут потоки, которые вызывают некоторые явления нашей жизни. Если бы земля была абсолютно плоской, жизни бы больше не было. Иисус, хорошо знакомый с этим законом, не колеблясь причислял себя к бедным, к грешникам, к преступникам. В то время как фарисеи и саддукеи, не знавшие законов природы, презирали Иисуса и обвиняли его в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе. Высокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то время как Иисус любил жить рядом со слабыми, больными, падшими, чтобы производить с ними обмен. Он давал им свой свет, свою любовь, свою чиистоту, но в то же время он черпал от них необработанные, грубые вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодаря которым дерево сможет дать цветы и плоды. Злые поставляют энергию, которую добрые поглощают, преобразуют и распространяют в переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Этот обмен необходим. Иисус брал на себя человеческие грехи, то есть черпал из них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.

Тот, кто отказывается вступать в контакт с невежественными и злыми и хочет встречаться лишь с утонченными, образованными и добродетельными людьми, не может развиваться, он не будет хорошим алхимиком и останется лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых для его развития. Поэтому, несмотря на все их познания, фарисеи были невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им зачастую оказываться более грешными и более злыми, нежели люди толпы. Напротив, Иисус захотел спуститься как можно ниже, он смешался с народом, но осознанно, работая над его просвещением и очищением, чтобы поднять его до Бога. Недоверчивость и высокомерие фарисеев широко открывали двери их душ для нечистот и слабостей, в то время как отвага, убеждение и любовь Иисуса очищали атмосферу везде, где он проходил.

Я говорю это не для того, чтобы подтолкнуть вас к посещениям распутных людей и преступников! Прежде, чем приближаться к ним, необходимо глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь осуществлять это превращение зла в добро, о котором я вам говорил. Иногда встречаются добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие замуж за пьяниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как хорошего намерения недостаточно для того, чтобы вырвать существо из его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами оказываются затянутыми в низость и бесчестье. Чтобы преобразовать зло, надо обладать некоторым знанием. Посвященные могут помочь нам, потому что они отягощаются нашими грехами, нашими ошибками, нашими слабостями, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь. Только великие Посвященные знают, как произвести преобразование зла в добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого выгоду.

Посмотрите на эту схему:

Атмический план — Истина — Плоды — Великие Учителя Посвященные

Буддхический план — Любовь — Цветы — Святые

Каузальный план — Мудрость — Листья и почки— Гении

— — — — — — — —

Ментальный план — Ветви — Талантливые люди

Астральный план — Ствол — Обыкновенные люди

Физический план — Корни — Грубые существа

Вы сразу видите, что на ней представлены различные категории человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.

Рассмотрим теперь соответствия между этими человеческими существами и разными частями дерева. Грубые существа находятся среди корней жизни, они, образно говоря, работают под землей. Обыкновенные люди работают в стволе, они пропускают через себя сырье, перерабатывать которое будут другие. Талантливые люди представляют собой ветви, которые направляют это сырье к листьям, и, когда оно переработано, отправляют его вновь к корням; они берут, чтобы отдать, они занимаются обменом. Гении — это почки, откуда выходят листья; большая работа начинается именно там: это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. Святые — это цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим ароматом они притягивают бабочек, насекомых, птиц, людей. Их предназначение — создать плоды; благодаря им жизнь становится чистой и красивой. Великие Учителя — это плоды космического дерева, небесная пища, "хлеб, спустившийся с Неба"; они обладают сладостью всех соков.

Человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами. У всех людей есть корни, ствол и ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство — это деревья без плодов, без цветов и даже без листьев: деревья зимние, грустные, черные и голые. Конечно же, цветы могут распуститься в каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и пожертвовать большим количеством времени для того, чтобы этим цветам удалось распуститься, распространить благоухание и создать плоды. Плоды — это произведения многих добродетелей.

Листья, цветы, плоды — это любовь, мудрость и истина. С большой мудростью листья преобразуют первозданный сырой сок в сок обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи философского камня. Цветы связаны с любовью: их краски, их аромат, чистая ткань их лепестков привлекают существ. Это в них откладывается нектар, который собирают насекомые. Плоды представляют собой истину, которая является результатом союза мудрости и любви.

Листья, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают; остаются только ветви, ствол и корни. Таким же образом грубые создания, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеются в достатке, в то время как гении, святые и великие Учителя встречаются намного реже. Зимой от летней листвы, цветов и плодов остаются лишь воспоминания об их красках, их сладости и аромате; вся эта красота остается запечатленной в памяти. То же самое происходит с гениями, святыми и великими Учителями; еще долгое время после их исчезновения человечество говорит об их деяниях и о радости, которую они распространяли вокруг себя. На земле, у любви, мудрости, красоты, истины не так уж много благоприятных условий для существования. Гении, святые, великие Учителя приходят посетить землю, чтобы распространять здесь свое благословение, а затем они уходят. А что остается постоянно на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. На Небе, напротив, листья, цветы и плоды вечны, в то время как всё остальное преходяще.

В самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые соответствуют физическому, астральному и ментальному телам, представляют собой низшую природу — персональность, в то время как листья, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному, буддхическому и атмическому телам, представляют собой высшую природу — индивидуальность. Понаблюдайте за собой, и вы заметите, что и в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко — это корни, ствол и ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страстям, сугубо личным тенденциям. Время от времени в вашем уме появляются листья (светлые мысли), в вашей душе появляются цветы (теплые чувства) и плоды (безличные и бескорыстные действия). Увы, эта весна длится недолго! Эти вдохновения, эти тонкие состояния вашего сверхсознания быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими потребностями есть, пить, сражаться и пользоваться всем.

Но пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные соответствия, существующие в природе. Схема, которую я вам дал, показывает, что корни связаны с плодами; они являются начальной точкой, в то время как плоды — это конечная точка. Когда плоды созрели, работа корней прерывается. Но удивительно, что плоды с их семечками или косточками — это будущие корни; оттуда начинает произрастать росток. Тот факт, что у некоторых растений плоды находятся в корнях (клубни) указывает на существование этой связи между корнями и плодами. Клубневые растения — это те, которые не сумели развиться в духовном мире; они остались под землей… Вы видите также, что существует связь между стволом и цветами и между ветвями и листьями. То же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом, сердце — с душой, и разум — с каузальным телом. Вот так же существуют обмены и тесная связь между невежественными людьми и великими Учителями, между простыми людьми и святыми, между талантливыми людьми и гениями.

От нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Бог. А мы должны всего лишь заниматься добром, мы должны учиться работать для добра. Чем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себя чувствовать злые люди. Высшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.

И я вам даже скажу, что люди ошибаются, когда воображают, что освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет возможность увеличивать зло. Он хочет мстить и приносит еще большее зло, потому что он пробирается в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. У него даже больше возможностей для действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может действовать через многих лиц, влияя на их мысли и чувства.

Когда зловонная жидкость закрыта в сосуде, запах не может распространяться, но откройте сосуд — и запах заполнит всю атмосферу. Таким же образом пока преступник жив, он остается в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождается, он распространяется и посещает большое количество человеческих умов, чтобы влиять на них. Не надо бы наказывать преступников смертью из-за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Это наше дело — организовать условия жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. Общество, не основанное на духовных законах, — это как болото, а болото может порождать лишь комаров.

Остановимся, чтобы закончить словами хозяина поля: "Во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их". Вы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь может отделить добро от зла. Когда у вас жар, что происходит? Пришел час жатвы. Может быть, это маленькая жатва (большую жатву было бы труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же сожгли). Когда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и сжигает их, то есть он устраняет зло, отходы, все вредные вещества. Когда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете себя лучше. Таким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар приходит для того, чтобы освободить вас от каких-то плевел. Плевелы существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.

"Придет время, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. Архангел Михаил придет связать дракона и запрет его на тысячу лет. Это будет час жатвы". Невидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. Сейчас земля уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать, потому что грядущий огонь проникнет везде. Но тот, в ком пшеница, возрадуется и станет похож на лампу, чей свет становится всё ярче, потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей Царства Божьего.

 

V

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНСТВА

Все, что я сообщил вам по поводу зла, возможно, переворачивает и коренным образом меняет ваши мировоззрения, но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую правдивую, единственную, которая наконец-то ставит все вещи точно на свои места. Приходит время, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. Добро и зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Неба. Пока человек противопоставляет добро злу, он в раздоре сам с собой и разрывается до полного самоуничтожения. Что может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? С этой старой философией мир никогда не будет достигнут. Мир и гармония придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигаться в одном направлении.

Возьмем человека. Если посмотреть на верхнюю часть его тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так далее, то восхищения уже несколько меньше. И, однако, обе эти части необходимы и работают вместе. Доказательство тому в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставляет где-то одну половину, чтобы взять с собой только другую, которую он находит более подходящей и эстетичной! Так почему же он разделил их в своих мыслях? Эти две части тела работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие всех способностей, и если они восстают друг против друга, то это человек, который, в своем невежестве, впустил в себя беспорядок и раздор. В действительности они вместе и они работают вместе.

Если я расскажу вам, до чего я дошел в своих рассуждениях, вы будете испуганы. Вообразите, что я спрашиваю у теологов, у церковников… у всех этих пуритан: "Итак, скажите мне теперь, как вы представляете себе рай, Царство Божие: когда человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете, оставили ли они наполовину самих себя в другом месте, или же они "в комплекте"? Что они сделали со всеми этими органами, которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? Объясните мне!" Они скажут: "Мы об этом не думали. — Значит, в ваших воззрениях чего-то не хватает. Все эти мужчины и женщины там, наверху, какие они? У них есть все органы, или же они сохранили только мозг, голову, глаза?"… Вот весьма затруднительный вопрос, не правда ли? Возможно, вы тоже об этом не думали, и это вас удивляет. Вы скажете: "Правда, есть Рай, каков же он? Где он?.. И каковы существа, которые в нем обитают?" Уверяю вас, что рай в таком виде, в каком его представляют церковники, должен быть скучным! Доказательство в том, что люди стремятся скорее снова воплотиться на земле!.. Нет, поймите меня правильно, я шучу, чтобы показать вам, что многие вещи не слишком уж ясны, не очень-то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не задерживались. Такова моя роль.

А теперь вы спросите себя: "Так как же мы будем жить наверху, когда мы там будем?" Ну что же, именно это мне известно… Бог не создал человека, чтобы разделить его пополам. Это было бы так неэстетично, что художники и скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там покалеченным, развороченным, уничтоженным. Кому же это может доставить удовольствие?.. Бог — это самый большой эстет, и Он не создал человека кое-как. Мы даже не знаем, сколько времени Ему понадобилось, чтобы создать его. Вы скажете: "Да нет, мы знаем: один день, шестой". Это замечательно, вы хорошо осведомлены! Один день… Вы думаете, что был нужен только один день, чтобы создать человека таким, какой он есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не видим в нем, с его тонкими телами. Попробуйте увидеть именно все это великолепие, и тогда вы поймете, почему Господь не хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы доставить удовольствие невеждам.

Дуальность не что иное как выражение единства. Число 1 является первым и единственным числом. Существует только число 1, вот что нужно понять. А что тогда представляют собой 2, 3, 4 и так далее?.. Деления 1. Произвольно делят 1 на 2, 3, 4, 5, 6… и каждое деление представляется как новое число, в то время как оно есть лишь суждение, отличное от 1, фрагмент 1. Так что же такое 2? Это поляризованная 1. Возьмите магнит: он поляризован, но он не разделен, он един и он остается 1. Никогда 2 не отделено от 1. Любой предмет… и даже человек обладает двумя крайностями, двумя полюсами, но он всегда 1. А 3? Ну что же, это два полюса, которые остались связанными и которые воздействуют один на другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3; но 3 тоже не отделено. И 4, и 5 — это тоже новые аспекты числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.

До сих пор всегда думали, что каждое число существует само по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа находятся в том же плане, что и 1. Нет, существует только 1: это Отец, причина, источник всего. Но этого не поняли и думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Бог и Дьявол равны, что у них одинаковое могущество. Это неверно, Дьявол не существует сам по себе, отдельно, чтобы противостоять Богу. Дьявол — это один из аспектов единства; он где-то далеко во Всем, но он составляет его часть, он остается связанным с единством. Посмотрите на канализацию: он неотделима от города…

Конечно же, проблема зла никогда не представлялась таким образом. Но как вы теперь видите, существует одно число: 1; все другие — это аспекты, множественные деления 1, которая содержит их всех. Невозможно выйти из Бога, из 1. Вот истинная философия, которой всегда обучали в древних храмах и мистериях. Но толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы она забавлялась: ей разрешали думать все, что она хочет.

Необходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все другие числа. Бесполезно искать их вне 1, их там нет. Все те, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого Бога, нашли Дьявола, который являлся мучить их. Все, кто занимается числом 2, забывают 1. В определенные эпохи христианства, в силу того что везде изображали и ваяли Дьявола и муки грешников в Аду, Бога забывали. Конечно же, что представлял собой Он, этот бедный Добрый Бог, в сравнении со столь могучим Дьяволом? Вы видите, какое заблуждение, какое падение! Самая большая ошибка человечества — это то, что оно захотело выйти из 1, потому что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и враждебное, а вместе с ними и Дьявол, остается только Бог.

И человека надо тоже изучать с точки зрения единства. Даже если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и материя, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое, мужчина и женщина, добро и зло, Небо и ад, остается только 1. Можно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. Алхимики делят его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остается всегда единым — 1. Кто прав? Правы все; пусть они разделят человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.

Так трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. Даже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капиллярами, клетками и атомами, из которых состоят эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. Значит, важно именно единство. Когда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъединяете, в то время как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохраняете ему жизнь и силу.

Число 1 — это гармония, полнота, бессмертие, в то время как другие числа несут уже распад. 2 — это война, антагонизм, добро и зло, Ормузд и Ахриман, день и ночь. 3 примиряет их на время, это сын, который говорит: "Папа, мама, не ссорьтесь!.." и обнимает их. Тогда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примиряются, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. Вы знаете, как все происходит!.. Потом появляется дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец — дочери. И начинаются споры, и конца этому не видно…

Мир заключен только в 1. Поэтому вы должны научиться выходить за пределы добры и зла. Одного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находится в состоянии войны со злом, так и не достигая победы над ним. И злу тоже не удается разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождается, оно растет и распространяется повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! И, значит, с добром и злом ничего нельзя поделать, надо быть над этим.

Кстати, в древние времена Посвященные проповедовали только философию единства. Дуальность появилась позднее: например, в манишеизме, религии персов, или в христианстве, которое представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет противника и у него не может его быть: все склоняются перед Ним, все ему послушно, потому что Он — Создатель. Вот у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!

Над двойственностью, над полярностью находится 1. Я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но имея в виду, что они лишь аспекты, лишь проявления 1, и всегда нужно возвращаться к 1. Вам еще трудно меня понять, но однажды вы меня поймете. Сейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификациях, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.

 

VI

ТРИ ВЕЛИКИХ ИСКУШЕНИЯ

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения дьяволом, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыше храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камни ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего". Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Тогда оставляет Его диавол, — и се, Ангелы приступили и служили Ему".

От Матфея. IV: 1-11.

"Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола". Вот уже первый пункт, который требует объяснения. Если это сам Дух (добрый Дух) увел Иисуса в пустыню, чтобы он подвергся там искушению, то это доказывает, что духи, называемые злыми, потому что они нас искушают и несут нам испытания, в действительности являются работниками Бога, которым поручено исполнить волю более развитых, чем они сами, существ.

И это не единственный пример в Библии, где речь идет о роли дьявола. В Книге Иова упоминается разговор между Богом и Сатаной. Там написано: "И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом; между ними пришел и сатана". То есть на этом собрании сатана присутствовал лично, и, чтобы он туда попал, он должен был что-то представлять из себя, потому что Бог не допускает кого попало на свои собрания! "И сказал Господь сатане: Откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал Сатана Господу, и сказал: разве бескорыстно богобоязнен Иов? Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него есть? Дело рук его ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но протяни руку Твою, и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей".

Этот разговор доказывает, что дьявол находится на службе у Господа. Продолжение вам известно. Вы знаете обо всех несчастьях, которые обрушились тогда на Иова: он потерял все, что у него было: своих детей, свои стада, свои дома, и т. д… Но он не взбунтовался. Через некоторое время, состоялось другое собрание Сыновей Божьих, и Господь сказал Сатане: "Итак, ты видишь, ты не преуспел: Иов остался верен мне. — О, я не преуспел, потому что он все еще сохранил здоровье. Но если я отниму у него здоровье, он взбунтуется. — Ладно, попытайся, сказал Господь, но не забирай у него жизнь". И испытал Иов ужасные мучения, покинутый всеми, сидящий на навозной куче, с телом, покрытым язвами, но он не взбунтовался. Тронутый его верностью, Бог вернул ему все: его сыновей и дочерей, его дома, скот, богатства, здоровье, и даже больше, чем у него было раньше, и все его друзья, которые потешались над ним и критиковали его, вернулись примириться с ним.

Многие теологи и церковники были столь огорчены, обнаружив Сатану, беседующего с Богом, что они задумали изъять из Библии эту книгу, которая противоречила всем их убеждениям. В действительности, этот рассказ вызывает раздумья; и те, кто размышляет, вынуждены признать его глубину. Это просто кладезь! Сначала Гете, в «Фаусте», взял идею из книги Иова, и произведение тоже начинается с разговора между Богом и Мефистофелем по поводу Фауста.

Весьма интересно отметить в этом рассказе, что, разрешая Сатане мучить Иова, Бог поставил условия: в первый раз у Сатаны была право покушаться лишь на имущество Иова, он не должен был прикасаться лично к нему, и он забрал у него стада, его слуг и его детей; во второй раз Сатана получил от Бога разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был сохранить ему жизнь. И каждый раз, Сатана подчинялся, он не причинял Иову ничего сверх условленного, что вполне доказывает, что все те, кого называют дьяволами или нечистой силой, это работники, которые исполняют волю Бога. Все те, кто спускается к людям, чтобы их испытать, искушать их, заставлять их страдать, это всего лишь служители, чиновники, которые существуют для того, чтобы давать уроки людям, заставить их развиваться.

Вернемся теперь к тексту из Евангелия. Возникает вопрос. Дух увел в пустыню, чтобы подвергнуть там искушению, не обыкновенного человека, а Иисуса. Почему? Кажется, что это входит в противоречие с тем, что думают многие христиане, которые верят, что Иисус был Самим Богом. Если Иисус был Самим Богом, то как же мог он подвергаться искушению. Разве Небо не знало его? Оно не было столь просвещено, поэтому ему было необходимо видеть, сумеет ли Иисус устоять или же падет.

В действительности, Небо вполне в курсе того, что касается нас: нашей силы, нашего терпения, нашей стойкости, нашей мудрости, потому что ему известны качества той материи, из которой мы сотворены, как физикам известны свойства металлов: их вес, их плотность, их температура, и т. д… Некоторые металлы могут сопротивляться высоким температурам, а другие — нет. Так же и с людьми. Мы все сделаны из особой материи, и Небо прекрасно знает, сможем ли мы противостоять различным жизненным искушениям. Ему не надо подвергать нас испытаниям, чтобы узнать это. Но нам-то нужно знать свою силу, свою верность, свою доброту, или же свою слабость, свою злобность, и осознать необходимость самосовершенствования. Если нас подвергают испытанию, то это делается для нас же.

В течение непрерывной эволюции, которая должна довести человека до вершины, он должен пройти через испытания, чтобы суметь развить все свои внутренние возможности. Значит, необходимо, чтобы он сначала осознал эти возможности. Таким же образом, любое существо, спустившись на землю, должно пройти через некоторые процессы роста и пройти через некоторые этапы физической жизни, каков бы ни был начальный уровень его развития, должно пройти через различные испытания, чтобы укрепиться духовно. Единственная разница между людьми заключается в том, что каждый проходит через эти испытания соответственно своему уровню развития: одни умеют обратить это на пользу, а другие нет. Одни извлекают выгоду из всего — они стяжают богатства, а другие поддаются и не преобразуются. Иисусу пришлось пройти через те же испытания, что и другим людям; возможно, ему не надо было учиться, но ему было необходимо пройти через них.

Характер искушений, которым Иисусу пришлось подвергнуться, и ответы, которые он каждый раз давал дьяволу, имеют глубокий смысл. Поэтому мы должны с большим вниманием отнестись к этому тексту, чтобы суметь принять ту же точку зрения, что и Иисус, и дать те же ответы, чтобы победно пройти через все испытания, которые неотвратимо ждут нас.

Рассмотрим более детально эти три искушения.

Дьявол просил Иисуса:

1) превратить камни в хлебы;

2) броситься с высоты храма с убеждением, что Господь пошлет своих ангелов, чтобы защитить его. Но, конечно же, храм здесь символичен. Физически дьявол не переносил Христа на вершину храма, чтобы просить его потом устремиться вниз;

3) простереться перед ним и поклоняться ему, чтобы получить взамен все царства мира и их славу, которые он показывал с высоты горы. Здесь гора — это тоже символ.

Эти три испытания связаны соответственно с желудком, сердцем и головой, то есть с физическим планом, астральным планом и ментальным планом.

В своем существовании любое человеческое существо проходит через эти три фазы желудка, сердца и головы. Будучи ребенком, оно постоянно живет на уровне своего желудка: оно только ест, и его желание попробовать на вкус толкает его на то, чтобы все тянуть себе в рот. Когда ставишься старше, проявляется сердце, человек живет в любви и вере, его тянет броситься в пучину пылких страстей сердца в надежде, что Бог пошлет ему Своих ангелов, которые меня защитят, и что, даже если он упадет, эти ангелы вымоют и вылечат его. Он думает, что Небо сделает для него исключение, потому что он на храме религии любви, поклонения ти обожания… сделает исключение, как очаровательному созданию, но которое, все же, не сам Создатель.

Вера Любовь

2-е искушение

3-е искушение

сердце Голова

Желудок

1-е искушение

Надежда

 

Значит, детство связано с проблемой пищи, а отрочество — с проблемой чувств… Достигнув зрелого возраста, человек думает и размышляет, у него больше опыта, знаний и власти, он чувствует себя на вершине, и у него есть склонность стать жестоким, строгим; он хочет, чтобы его слушались, и ему хочется верить, что весь мир должен признать его как главу, как хозяина. Таким образом, он сталкивается с третьим искушением, которое идет от головы, это вершина горы.

Эти искушения представали не только перед Иисусом. Все Учителя и ученики встречают их на своем пути. Скольких оккультистов толкают на то, чтобы продать свои знания или же воспользоваться обретенными ими возможностями, чтобы облегчить жизнь материально!.. Иные чувствуют себя настолько уверенными в себе, что хотят искушать Бога; они воображают, что, что бы они ни сделали, невидимый мир следит за ними, и они без колебаний бросаются с высоты с убеждением, что они будут защищены. Но это ошибка, невидимый мир не защищает неразумных. Третье искушение соответствует этому этапу. В какой-то момент ученик, оккультист уже приобрел многие знания, или, говоря символически, он достиг вершины горы. Он видит мир сверху, он чувствует себя способным царить над ним, чтобы присвоить себе его славу и богатства, и считает себя равным Богу.

Поскольку нам приходится противостоять искушениям, которые идут нам от желудка, из сердца и из головы, то как нам надо вести себя, чтобы победить их? Как мы должны отвечать духам, то есть низшим мыслям и желаниям, которые нас осаждают? В трех ответах Иисуса мы видим, что Иисус дал правила белой магии.

На первое предложение дьявола, превратить камни в хлеба, Иисус ответил: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". На самом деле, пища — это символ. конечно же, существует физическая пища для желудка, но воздух, ароматы, звуки, свет, краски — это тоже пища для легких, носа, ушей, глаз и т. д… Это более тонкая пища, чем физическая, и надо, чтобы вы знали, что в мире есть создания, которые питаются также звуками, ароматами и красками.

Обычно люди полагают, что вне царства минералов, растений, животных и людей ничего другого не существует. Они даже не подозревают о существовании невидимых областей, населенных созданиями, отличными от них и от всего, что им знакомо. Вы скажете, что трудно поверить в существование созданий, которые питаются светом, красками и звуками. Конечно, для людей краски, звуки, свет не слишком существенная пища, но для существ, созданных из очень тонкой и разреженной материи, это действительно является силой, мощностью, пищей. И главное, что вы должны знать — существует соотношение между звуками, красками, ароматами и мыслями и чувствами людей, потому что мысли и чувства производят в эфирном мире краски, ароматы и звуки… Вот целый мир для изучения, мир обширный, бесконечно разнообразный и богатый. И именно эти соотношения могут объяснить основы морали и религии.

Теперь ответ Иисуса нечистой силе становится ясным: человек питается не только хлебом, но и словом Божьим, то есть чистыми красками, гармоничными звуками, тонкими ароматами. И таким образом Иисус смог питаться в течение сорока дней, и даже течение всей своей жизни.

Разные состояния материи сменяют друг друга непрерывно, и так же сила может выкристаллизоваться в формы, таким же образом и материя может дезинтегрироваться и снова стать энергией. Но вернемся к примеру с пищей. Плод, который мы едим, преобразуется в силы, поддерживающие не только нашу физическую жизнь, но и нашу ментальную, эмоциональную жизнь. Благодаря этим силам, мы можем говорить, любить, думать и т. д… Это доказывает, что грубую материю можно превратить в материю более тонкую, и даже довести ее до состояния света. Возможно и обратное действие. Можно преобразовать свет в мысли, чувства и пищу. Но, конечно же, только Посвященные способны осознанно произвести подобное превращение. Поэтому они могут в течение долгого времени оставаться без твердой пищи. Они берут свет из пространства, все более и более его конденсируют и питаются этим светом. Конечно, это трудно, но возможно. В некоторых случаях вы тоже можете это сделать; и, кстати, иногда вы это делаете, не отдавая себе в том отчета. Бывает, что вы весь день остаетесь без еды, потому что вы так заняты, так преисполнены любви, что чувствуете себя себя сытыми. Редко, но такое случается. В меньшей степени, но все люди могут питаться подобным образом.

Всякая мудрость, всякая любовь, всякая божественная мысль есть пища: они преобразуются и питают даже наш желудок. Вы можете в этом убедиться.

На второе предложение дьявола, броситься с высоты храма с убеждением, что Бог пошлет своих ангелов, чтобы подхватить его, Иисус ответил: "Не искушай Господа Бога твоего", что означает: ты не станешь подвергать испытанию его верность, его защиту. Это тоже очень важно. Сколько людей, потому что они принадлежат к какой-то религии или же являются членами духовного движения, воображают себе, что они в своей жизни пользуются особыми привилегиями, которые ставят их выше законов природы или законов общества. Они думают, что они будут защищены Небом, что бы они ни делали. Это неверно. Будет защищен только тот, кто не «бросится» вниз, потому что, если он бросится, то в действие вступит другой закон. Вы вольны броситься с высоты храма, но потом вы будете подчиняться другому закону, вы уже не вольны.

Вообразите себе каменную глыбу или скалу наверху склона: с того момента, как вы ее столкнете, все кончено, вы уже не управляете ее движением. Прежде, чем произнести слово, обещание, вы свободны, но как только оно произнесено, оно становится независимым, и вы больше не имеете над ним никакой власти. Подобным же образом, вы вольны дать жизнь ребенку, но с того момента, как вы его произвели на свет, он ускользает от вас, он действует так, как ему нравится, и иногда даже против вас. Он независим, у него есть своя собственная воля.

Свобода существует, пока не выполнено действие, но не потом. Как только действие начато, вы вступаете в область, где царит благоприятный или же неблагоприятный для нас закон, и он нами овладевает. Второе искушение, таким образом, касается умения действовать разумно и в гармонии с возможностями, которые нам предоставляет жизнь. Мы можем действовать умно или пытаться искушать невидимый мир. Но, поверьте мне, лучше его не искушать.

На третье предложение дьявола, который пообещал дать все сокровища земли, если он согласится простереться перед ним, Иисус ответил: "Отойди от меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". Здесь некоторым образом мы находим повторение сцены первородного греха, где змей пообещал Адаму и Еве, что, ослушавшись Бога, они не только не умрут, но станут подобными Ему. Если дьявол попытался убедить Иисуса поклониться ему, пообещав ему взамен богатства и славу, то только потому, что он хотел отделить его от Бога: он попытался разбудить в нем дух гордости, который заставил часть Ангелов восстать против Создателя. Увидев, что ему это не удается, он удалился.

После этого последнего поражения дьявол понял, что делать уже нечего, потому что Посвященный, который сумел победить в себе гордость, неподкупен. Да, поскольку гордость — это та слабость, которую победить труднее всего. Подобно лишайнику, который цепляет за вершины высоких гор, гордость сопровождает Посвященных до самой вершины. Сколькие пали из-за гордости, гордые своим знанием, своими добродетелями, своим могуществом! В конце концов они даже поверили, что они — это Сам Бог, всезнающие и всемогущие, и они восстали против Него. Против искушения гордостью Иисус дал такой магический ответ: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".

Три искушения, которым нечистая сила подвергла Христа, касаются, таким образом, желудка, сердца и ума. Я вам сказал, что мы тоже обязательно будем подвергнуты этим испытаниям; чтобы преодолеть их, мы должны рассчитывать лишь на три оружия: веру, надежду и любовь.

Надежда связана с желудком, это она может превращать камни в хлеб, у нее есть возможность преобразовывать вещество.

Вера связана с легкими и сердцем. Вот Храм, где живет Бог. Когда Иисус ответил дьяволу: "Написано: не искушай Господа Бога твоего", он утверждал свою веру в Господа, который живет внутри него, отказываясь подвергать эту веру испытанию, совершив столь безрассудное действие — броситься с высоты храма.

Третье искушение, которое касается головы, может быть преодолено лишь любовью. Подняться на гору, то есть на вершину (голова), это значит быть ученым, обладать властью и мощью. Тот, кто дошел туда, искушаем гордостью: только любовь к Богу может спасти его от этого искушения.

Вера, надежда, любовь — это великое оружие, которое позволяет нам с победой выйти из испытаний. Надежда — это магическое оружие против несчастных случаев в материальной жизни, против лишений, потерь и нищеты. Вера позволяет нам почувствовать присутствие Бога в нас, не испытывая необходимости искушать Его, чтобы удостовериться в том, что Он нас охраняет. Любовь позволяет нам остаться верными Ему, и избежать греха гордости.

А теперь я хотел бы вернуться к одному пункту, который я только что слегка затронул: все те, кого называют дьяволами или нечистой силой, в действительности лишь работники, которые выполняют волю Бога.

Я вам дам пример. Вам, несомненно, уже доводилось видеть в деревне, около поселка, как маленькая девочка пасет коров. Она сидит и вяжет, читает или же просто ничего не делает. А около ее ног лежит большая собака, которая смотрит на нее с любовью, готовая сделать все, что она от нее потребует. Коровы, очень послушные и очень умные, как вы понимаете, спокойно пасутся; все прекрасно. Но вот одна корова направляется к соседскому полю. Плохо дело, будут осложнения! Тогда девочка отправляет собаку: "Иди, укуси ее!" Собака послушно поднимается и с лаем бросается на корову, чтобы слегка куснуть ее за ноги; естественно, корова, которая боится собаки, немедленно возвращается на поле своего хозяина, и довольная собака возвращается и ложится рядом с девочкой. Через некоторое время другая корова отходит, и снова девочка посылает собаку… Потому что, естественно, коровы не имеют права нарушать правила и выходить с пастбища, даже если трава соседа представляется им более аппетитной. Если они выходят, за ними посылают собаку.

И в точности то же самое с дьяволом. Когда люди начинают нарушать какие-то правила, то с ними случается то, что случилось с коровами, идущими на поле соседа: дьявол набрасывается на них. Вы скажете: "Как? Мы коровы?" А почему бы и нет? Люди были помещены на поле, чтобы спокойно пастись там; если они станут входить в области, запрещенные для них, то они нарушат некоторые правила, и тут как тут собаки, получающие приказ преследовать их, чтобы вернуть. И вот испытания, страдания: они происходят потому, что произошло нарушение. Если человек чист, то нет причин, чтобы на него обрушились несчастья. Но так как он зачастую нарушает законы, даже не зная об этом, то появляется большая собака. Она огромная, злая, но она послушна пастушке. И как только человек становится настоящим служителем Бога, то, хотя собака все еще там, она больше не кусается, она несет свою службу.

Да, знайте, дьяволы и все адские духи — это служители Бога. Вы думаете, что наказанием занимаются ангелы? У них достает дел и без этого! Мучить людей, когда они нарушают божественный порядок, приходят дьяволы. И когда человек восстановил порядок в себе, когда он вновь пришел в состояние гармонии с проектами Бога, они больше не появятся. Вот почему Бог не хочет уничтожить эти создания: они полезны. Они как насекомые, которые, когда где-то есть нечистоты, приходят, чтобы съесть их; да, они расчищают место! Но как только эту грязь уберут, они больше не появляются, потому что их уже ничто не притягивает.

Пока люди нарушают божественные законы, духи ада будут являться мучить их. Восстановить порядок и образумить людей поручено не ангелам и не архангелам; они пытались, они просили, объясняли, но люди не слушали их, люди противостояли им, но не им наказывать людей. Они живут всегда в гармонии, красоте, совершенстве. А другим они говорят: "Теперь попробуйте и вы!" Другие послушны, они верны правилам, потому что они обещали исполнять волю Бога. «Другие» — это дьяволы, демоны, ангелы-истребители. Конечно же, вы скажете, что в Апокалипсисе святого Иоанна написано, что ангелы приносили человечеству бедствия. Да, но они были столь могучи, что в действительности им нужно было только подать знак, чтобы в действие вступили другие силы и разрушили Землю.

Даже мудрецы, святые, пророки были мучимы злыми духами, которые посылались им для того, чтобы испытать их и через эти испытания сделать их сильнее. Эти духи — служители; они идут туда, куда их посылают, они послушны приказу. И те, кто разрушает человечество несчастьями и болезнями, тоже посланы существами, которые следят за тем, чтобы законы соблюдались. Но как только люди возвращаются к порядку, эти духи покидают их; они вынуждены это сделать, потому что они не могут делать то, что им захочется, у них нет такого права. Вот что можно почерпнуть из истинной Науки Посвящения.

 

VII

ПРОБЛЕМА НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ

У Учителя Петра Донова на той странице, что я читал вам сегодня утром, есть одна фраза, на которой я хотел бы задержаться, а именно: "Зло сравнимо с жильцами, которые вошли в ваш дом и остаются в нем долгие годы, не платя вам за квартиру…" Эта фраза может удивить многих людей, поскольку идея о том, что в человеке обитают посторонние ему существа, не так уж распространена. Однако, очень важно, чтобы вы знали об этом. Почему важно? Да для вашего здоровья, для вашей свободы, для вашего спасения.

В Евангелии Иисус говорит: "Если вы исполните мои заповеди, то мой Отец и я поселимся в вас". Это значит, что человек создан таким образом, что он может давать приют в себе другим существам. И если этими сущностями могут быть Всевышний, Святой Дух, Христос, то, к сожалению, ими могут быть также и духи зла, дьяволы. В Евангелии об этом сказано очень ясно.

Вы знаете историю Марии-Магдалины, которую Иисус освободил от семи демонов. Называют семь, но вместе с ними была целая толпа их прислужников — легион нежелательных духов. Так их называют, но вначале они были очень даже желательными!.. Да, Мария Магдалина сделала все, чтобы их привлечь, чтобы их пригласить. Вы скажете: "Но это невозможно! Она не знала о существовании духов…" И вправду не знала, поскольку она была невежественна; она не знала, что из-за своего образа жизни, своей привычки соблазнять мужчин, она привлекала нежелательных существ. А уж как только их пригласили, они устраиваются так, чтобы им бесплатно давали приют и кормили: они едят, пьют, потом все пачкают, ломают мебель и бьют посуду — конечно же, символически говоря.

Когда Иисус встретил Марию-Магдалину, он увидел, что она не была плохой женщиной, что она была даже доброй и щедрой, и что, возможно, по причине этой доброты она и согласилась служить людям… но странным образом, конечно. Кстати, если понаблюдать некоторое время за подобными женщинами, проститутками, то замечаешь, что они часто обладают большими достоинствами. Но только, несмотря на эти достоинства, им, бедняжкам, так не хватает ума, рассудительности, они такие слабые и внушаемые, что они становятся жертвами, потому что всегда находятся желающие воспользоваться их слабостью. А потом общество обращается с ними очень жестоко.

И Иисус решил освободить Марию-Магдалину от нечистой силы, потому что он знал, что, когда она освободится, то будет делать добро многим другим, принадлежащим к той же среде, что и она. Да, потому что каждый человек всегда связан со средой, к которой он принадлежит. Когда он падает, то он увлекает за собой многих других, а когда он поднимается, то он также поднимает многих. Сила добра и зла происходит от того, что они изолированы: у зла есть разветвления, тесные связи, неисчислимые соединения, и у добра тоже. Поэтому каждое существо несет ответственность за то, что оно делает, что оно думает и за чувства, которые оно испытывает.

Вы знаете также историю гадаринского одержимого. Обращаясь к вселившемуся в него духу, Иисус спросил его имя. «Легион», — ответил тот, потому что в этого человека вселилось много демонов, заставлявших его совершать бессмысленные поступки: он бегал по горам без одежды, испуская крики, он кромсал себе тело камнями, и т. д… Но не стоит мне рассказывать вам обо всех случаях одержимости, которые упоминаются в Ветхом и Новом Завете, достаточно и этих примеров. Во всей эзотерической литературе вы найдете большое количество рассказов о том, как духи вселялись в людей, чтобы мучить их, ослаблять, уничтожать, и в каждой религии можно найти ритуалы изгнания дьявола при помощи молитв и определенных формул. Со времен сотворения мира известно, что человеческое существо — это не огромная пустота, что внутри себя оно дает пристанище большому числу других жителей.

Таким образом, нежелательные — это создания низшего порядка, которые поселяются в человеке и толкают его на всякие предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат его. Потому что, если в человеке поселились эти духи, он становится их пленником, он уже не может от них избавиться. Иногда, благодаря божьей милости или когда он уже отработал свою карму и срок настал, друзья Неба приходят помочь ему изгнать их, но так случается редко; надо это заслужить, нужно прилагать усилия.

Но если вы скажете людям, что они пригласили злотворящих духов поселиться в них, то они не только вам не поверят, но и посмеются над вами или рассердятся. К сожалению, это правда, чистая правда. Я не хочу описывать вам этих духов, их формы, их эманации, потому что, говоря о них, вы связываетесь с ними, оживляете их, вызываете их присутствие. Скажу вам только, каким образом человек притягивает их: каждый раз, когда в мыслях, в чувствах, в поступках человека нет безупречной чистоты, он подготавливает условия для прихода нежелательных.

Возьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый, хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливаться ни одно насекомое. Но если, по невнимательности, вы оставили валяться продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые устремятся туда, особенно если найдут какие-нибудь щелочки или дырочки, куда можно пробраться. или другой пример: когда изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных (насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне определенная пища. Одни едят зерна, другие траву, мясо или червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены, стервятники, питаются трупами. Значит, чтобы иметь возможность кормить животных, надо знать, какая пища им подходит. Именно эти явления и объясняют, что, если вы поддерживаете в себе какие-то мысли, желания или чувства, которые не являются ни светлыми, ни чистыми, то немедленно появляются определенные сущности, которые любят эти нечистоты и располагаются в вас, чтобы питаться ими; но если вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. Вы видите, как это ясно! Но очень немногие умеют читать в этой книге живой природы, которая открыта перед ними. Вы скажете, что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное применение в физической жизни.

Каждая мысль, каждое чувство, которое пронзает человека, порождает электро-магнитные токи, благоприятные для добра или зла. Таким образом, человек может привлечь самых светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных созданий, которые поглощаются центром земли; или же, напротив, он притягивает ларвов, элементалов, демонов, и в этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уходят, потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций, испускаемых теми. К сожалению, эта область не столь известна, и это невежество является причиной многих несчастий.

Пока официальная наука не дошла до того, чтобы признать существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает все, что происходит в человеке, проявлениями химических и физических процессов, она не получит весомых результатов. На самом деле, я вам это уже говорил, химические и физические процессы сами являются следствием психических процессов; да, они всего лишь следствие. Конечно, биологам не удалось обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их существование; то, что они их не видели, еще не значит, что их не существует.

Если бы вы знали всех этих существ, которых видят ясновидящие — входящих и устраивающихся в людях! Сами люди, конечно, их не видят, но, если бы они были более бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит отрицательная сущность, и каковы все потрясения, которые она вызывает. Когда вы внезапно чувствуете себя угнетенным, несчастным или обуреваемым самыми низкими желаниями и чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. А почему они вас посетили? Потому что вы приготовили пищу для них.

Наше физическое тело подобно дому с некоторым количеством этажей, и все они обитаемы. Подвал, первый этаж, второй, третий, четвертый этаж, и т. д… — на всех этажах — свои обитатели. И даже на самом верху, на чердаке, есть еще другие обитатели, с приборами для наблюдения звезд, солнца, луны, чтобы передавать нам послания. Я уже объяснил вам, что разница между различными категориями людей (грубые создания, обыкновенные люди, талантливые люди, гении, святые, Посвященные, Учителя) возникает из-за количества и качества обитателей, которых они привлекли, и из-за большей или меньшей степени гармонии, которая царит среди этих обитателей. Это явление можно также сравнить с тем, что происходит в семье. Конечно, в наше время члены одной семьи не живут все вместе, но в прошлом все, начиная с прабабушек и прадедушек и кончая правнуками, теснились в одном доме. Вот таков и внутренний дом человека.

Иногда вы говорите: "Я не знаю, почему, но у меня такое ощущение, что во мне два существа. Когда приходит одно, я добрый, нежный, понятливый, и все окружающие в восхищении… Но когда проявляется другое, то я ужасен!.." проявляться может гораздо больше, чем два, но возьмем только только двоих. Ни психоанализ, ни физиология не могут объяснить существования в человеке этих противоречащих проявлений. изучаются клетки, но неизвестно, каковы все существа, обитающие в клетках. Когда биологи изучают клетку, в действительности они изучают всего лишь дом существа, которое там обитает; и они удовлетворяются тем, что описывают его форму (шестиугольная, круглая и т. д…), структуру (мембрана, цитоплазма, ядро) и обмены с внешней средой, не зная ничего о душе, которая в ней обитает, ни о жизни, которая протекает в этой душе. Однако, именно там кроется объяснение всему, что происходит в человеке. Мы созданы из множества обитателей, но в целом их можно разделить на две категории, добрых и злых, которые проявляются поочередно.

Представьте себе семью, в которой два брата: один замечательный, а второй — почти чудовище. Конечно же, родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы, потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько непохожи друг на друга. Но это просто потому, что родители пригласили их обоих. А как? Очень просто. Учитывая, что они не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни родители были в долгу перед созданием, которое явилось теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и… обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком, беспокоиться за него, и расплачиваться за все глупости, которые он делает.

И внутренне мы тоже как большая семья с детьми, родителями, бабушками-дедушками и т. д… И просто удивительно, что может узнать об этой семье, теснящейся в нем, человек, который наблюдает за собой! Каждый по очереди говорит, жестикулирует, требует, — в самом деле, стоит завести список!.. Следовательно, если есть нежелательные, которые сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их, нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы должны их обучать. Да, избавиться от них очень трудно; надо просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому что мы им что-то должны. Естественно, они весьма любят пролезать повсюду втихаря, но это зависело от нас — не дать им им проникнуть. Светлые духи никогда не входят, если их об этом не просят, но другие не соблюдают никакого закона и входят, не спрашивая разрешения.

против этой нечистой силы посвященные используют иногда магические приемы и пентакли. Если вы читали «Фауста» (конечно, Фауст не был великим Посвященным, но он обладал оккультными знаниями), то вы заметили, что над своей дверью он поместил пентаграмму, чтобы помешать элементалам войти, а добрым духам — выйти. Чтобы защитить себя, существуют пентакли, которые можно использовать, подготовив их при помощи магических формул и ритуалов, и многие оккультисты пользуются пентаграммой. В повседневной жизни вы видите таблички: "Не входить", "Частное владение", "Не бросать мусор"… Так же и в духовной сфере, только эти запрещения обозначаются символами и талисманами, которые духи понимают и соблюдают. В то время, как на людей таблички не всегда оказывают воздействие. Даже если написано, что выбрасывать мусор запрещено, — это сделают ночью; если в поезде написано "Не курить", — все курят, и тому подобное. А у Посвященных есть гораздо более действенные способы защиты, нежели таблички, и если духи не подчиняются запретам, то они будут повержены.

Итак, этот вопрос стал теперь для вас яснее? В существование нежелательных не хотят верить, но, хотят этого или нет, постоянно имеют место всяческие явления и проявления, которые доказывают их существование. Например, что такое пороки? Все признают реальность пороков, но как их объяснить?.. Вот человек, в котором есть доброта, ум, образованность и всевозможные достоинства, но, наряду с этим, у него есть отвратительный порок, победить который ему не удается. А ведь он прилагает неимоверные усилия, но наступает какой-то момент, и он снова срывается. во всех других областях он может быть замечательным, обладать талантами, быть музыкантом, артистом, но вот он, предположим, пьяница, и он не может не пить. Как Шаляпин, например… Какой у него был голос! Но он пил… У других есть страсть к игре: рулетка, баккара, и они разоряются, играя. Как это объяснить? Это объясняют неизвестно каким психологическим комплексом или дурной привычкой, которую человек унаследовал от своей семьи или подражая своему окружению, но на самом деле это не объясняет ничего.

Официальная наука еще не в состоянии объяснить эти явления. Сделать это способна только Наука посвящения, и она скажет вам, что этот порок — это невидимые существа, которых человек должен питать, потому что он их пригласил, он их приютил; и теперь он их так укрепил, что он совершенно подчинен им, он уже не может от них избавиться. Да, мои дорогие братья и сестры, пороки — это не что иное, как сущности, которые обустроились в человеке, чтобы сделать из него своего раба. Победить и обуздать их возможно, но для этого нужны