Богословская оценка советского периода истории и его последствий в трудах иерея Даниила Сысоева

Автор: иерей Вячеслав Перков, штатный священник Богоявленского собора г. Томска.

 

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Мф.6,31-33)

Введение. В 2017 году отмечается столетие со дня трагических событий в Российской империи 1917 года, повлекших за собою пролитие драгоценной крови новомучеников Российских. В связи с этим уже сейчас многие из наших ближних (сограждан) стали обсуждать и оценивать события столетней давности и всю историю 20 века. Часть из этих оценок не согласуется со Словом Божием и реальными историческими фактами. В связи с этим священноначалие Русской православной церкви распорядилось максимально широко и правдиво преподнести информацию о подлинной истории 20 века до интересующихся людей. Яркая и интересная оценка этих событий содержится в трудах убиенного священника Даниила.

В своих работах отец Даниил оценивает историю не с точки зрения какой-то определенной нации или социальной группы или каких-то других временных человеческих ценностей, а с точки зрения святых Христовых заповедей, с точки зрения вечной участи человека, участвующего в этих событиях. Отец Даниил старается увидеть замысел Божий, дать богословскую, библейскую оценку истории.

Основная часть. С точки зрения отца Даниила Россия подошла к 20 веку на пике своего политического, материального, военного могущества: «…с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих… если будешь слушать гласа Господа Бога твоего…»(Вт. 30, 9-10). Но при этом внутренне общество было глубоко прогнившим. Россия была заражена коммунизмом, спиритизмом, безбожием, колдовством, «заражена жидовством… когда против евреев слово было сказать нельзя, когда они убивали людей, а все начинали визжать, что бедные евреи, которых обвиняют, хотя было очевидно, что это их рук дело» [9]. Среди людей элиты считались нормой блуд, разврат и другие бесчинства. Среди этого бесчинства были люди, которые богоугодно и хорошо делали свое дело, такие как преподобномученица великая княгиня Елизавета, святые царственные страстотерпцы, среди священства - святой праведный Иоанн Кронштадтский, среди простого народа – святая великая праведница Матрона Московская и другие святые. Но все же усилий этих святых, не хватило, чтобы массово изменить сознание людей и повлиять на личный и свободный выбор каждого человека, полюбившего и делающего зло. Завет со своим Творцом русские люди массово расторгли [9]. «…Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, [Который] усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?» (Вт. 32, 6).

За вышеперечисленные всенародные пороки и неблагодарность Богу, по слову святителя Василия Великого: «Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями» [2], Господь попустил и всенародные казни. Россия оказалась в 70 –летнем вавилонском плену у людей, официально называющих себя атеистами. Напомню, что с точки зрения Бога, Его святого Слова безбожие является безумием и смертным грехом: «Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"» (Пс.13,1) [7].

На практике многие из советских руководителей по своим сокровенным высказываниям и делам были осознанными слугами темных сил, получившими от Бога и наказание, подобное своим господам – демонам. Отец Даниил не сомневался в вечном наказании богоборцев, зная слова Христа Спасителя о необходимости исповедания истинной веры и участия в таинствах для вечного спасения: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мр.16,16) [6].

Итак, после революции 1917 года началось уничтожению наследия Российской империи и в первую очередь стали уничтожать Православную Церковь. При этом новые советские лидеры и вожди, ненавидя Бога, ненавидя народ, ненавидели и друг друга, поэтому многие из вершителей революции потом сами также были подвергнуты репрессиям, пыткам и казням от бывших товарищей-революционеров.

Когда новая власть после революции стала пытаться обеспечивать в стране хоть какие-то правосудие и безопасность, Церковь признала этот режим. Такая власть лучше анархии [13], но все же эта власть была попущена Богом как заслуженное наказание и горнило испытаний для многих христиан. При этом Святая Церковь отвергла идеологию новой системы.

Огромного размаха борьба с Православием достигла при богоотступнике Иосифе Сталине [5, 16]. Его государство, построенное на массовой проповеди безбожия и культе внешней силы по воле Бога, пожалевшего наш народ, столкнулось с другим богоборческим государством – национал-социалистической Германией. В 1941 году вся внешняя мощь СССР была сметена немцами: «…ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего… соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои: [будут] истощены голодом… извне будет губить их меч...» (Вт. 32, 22-25). Военные поражения вынудили дать временную ослабу Церкви и возродить приходскую жизнь, вследствие чего наступил и перелом в войне. На время церковная жизнь в СССР была возобновлена до 1949 года. После репрессии опять были восстановлены, но не в таком масштабе, как до начало войны.

Падение системы СССР отец Даниил оценивал сугубо положительно, приветствовал и сам участвовал в открытии и восстановление храмов и монастырей, одобрял свержение памятников революционерам, переименование улиц, названных в честь безбожников. Эти великие изменения стали возможны благодаря великому подвигу новомучеников и гласности, разрушившей режим, построенный на лжи.

При этом отец Даниил осуждал разврат и бандитизм 90-х годов, являющихся естественным следствием обезбоживания душ россиян в течение 70 лет советской власти. Батюшка объяснял естественным промыслом Божием примеры, когда бандиты и террористы 90-х сами очень рано вкусили смерть здесь на земле, умерев во время взаимных разборок, болезней или уничтоженные российским спецслужбами.

При этом Ельцина отец Даниил оценивал как разрушителя, чьи способности Господь направил на разрушение безбожной системы. Правление Путина и Медведева священник оценивал выше Ельцина, считая, что сильное правовое государство Путина лучше переходного периода Ельцина.

Но все же многие греховные пережитки советской системы не изменены до сих пор. Чтобы понять итоги 70-летнего правления коммунистов и знать, что нужно изменять в современной России и не быть участниками подобных процессов в будущем, предлагаю обратиться к статье отца Даниила «Духовные плоды СССР» [3].

«1. В результате деятельности коммунистов миллионы людей сейчас горят в огне. Они не верили во Христа, без Которого нельзя спастись: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоан.3, 17-18). А даже те, кто тайно верили, устами отвергали Его: «…сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10, 10). И Христос постыдится их в День Суда: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов» (Лк.9, 26)… В сравнении со временами СССР сейчас время крайнего благочестия…

2.Именно советская система образования… погубила и губит до сих пор большинство граждан нашей страны. …Почти все мужское население нашей страны старше 30-40 лет практически неверующие. Причина именно в том, что их разум был развращен всей советской системой воспитания и образования. Все советские фильмы (особенно "высоконравственные"), все советские книги… были направленны именно на создание безбожного человека с безбожной же системой нравственности: «Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор.1, 19-20). Те люди, которые серьезно восприняли дьявольский обман коммунистической морали, оказались не способными к покаянию.

3. СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь [«Не делай себе кумира» (Исх: 20, 4)] и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь, приготовленный известно кому [Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Матф.25,41)] и культ очередного вождя и т.п. Как сказал апостол Павел, из этого неизбежно должен вырасти разврат: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца… Потому предал их Бог постыдным страстям…» (Рим. 1, 25-26), и он вырос. Так что именно советская власть несет прямую ответственность за разврат 1990-2000 гг. Именно она посеяла эти плоды.

4. СССР разрушил христианский брак («на третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» (Ин.2,1)). Так что подавляющее большинство наших современников родились вне законного Богом освященного союза: «Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его» (Песн.3, 11).

5. СССР яростно стремился лишить людей святого Причастия, без которого никто не может иметь жизни: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6, 54)… Это преступление СССР страшнее всего. Любая беда с государством лучше, чем лишение человека спасения.

6. СССР с ненавистью относился к Священному Писанию: «…и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде…» (Откр.22: 19). Библия сжигалась советскими гражданами. До 1988 года разрешили выпустить ее только одним раз ничтожным тиражом. Запрещались и попытки ввести Библию из-за рубежа. В результате люди получили страшный голод слова Божия («Пусть слова книги Закона всегда будут у тебя на устах; размышляй над ними день и ночь…» (Нав.1:8)), а потому и быстро купились на призывы ложных учителей.

7. СССР запятнал невинной кровью почти всех своих граждан. Это и массовое обязательное одобрение убийства "врагов народа". Это и хула на новомучеников. Это и создание героев из массовых убийц... И, самое страшное, это легализация абортов. В результате деятельности коммунистов до 90% жителей СССР щедро умыли себя невинной кровью собственных детей. И советская медицина часто даже толкала к этому: «"за это - живу Я! говорит Господь Бог - сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя» (Иез.35:6) [5].

Православный христианин не смеет оправдывать этот дьявольский режим. Да, Сталин, как и Ленин, и Троцкий - исчадья ада… Да, бывшим жителям СССР крайне необходимо покаяние перед Богом.

Вот такое мнение отца Даниила о советской эпохе. Были ли настоящие герои в 20 веке? Да, по мнению батюшки это были новомученики и исповедники Церкви Русской и все те люди, которые, несмотря на общую пропаганду, стремились в Царство Божие, т.е. все, начиная со святого патриарха Тихона и заканчивая движением девушек в белых платочках. Они и сумели смягчить, а в дальнейшем и победить богоборческую систему.

Начать бы мне хотелось с анализа отцом Даниилом действий наших предстоятелей – патриархов в 20 веке. Очень важно, что Церковь в это время смогла сохранить епископское преемство и преодолеть внутренние расколы. Этот анализ есть в проповеди «Об истории патриаршества в России» [11] (к словам отца Даниила подобраны библейские цитаты и биографические данные предстоятелей).

Святой патриарх Тихон {Святитель Тихон (Василий Иванович Белавин), Патриарх Московский и всея Руси с 4 декабря 1917 по 7 апреля 1925} во время гражданской войны сохранил Церковь. Он обличил обновленческий раскол, благодаря ему реформация в Церкви не состоялась, не смогли изменить Церковь, исказить учение, исказить службы, не смогли учение коммунизма приплести к учению Церкви, чего хотели коммунисты {…уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф.28: 20)}.

Затем была смута, когда правил официально местоблюститель патриарха священномученик Петр Крутицкий {Священномученик Петр (Пётр Фёдорович Полянский), Митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола с 12 апреля 1925 по 27 декабря 1936}, но он правил реально 9 месяцев, все остальное время он провел в лагерях, пока его не расстреляли в 37 году: «…это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:14).

Была страшная смута, ревнители, которые говорили, что Церковь должна жить только при монархии устроили раскол. С другой стороны устроили раскол другие властолюбцы. Но, будущий патриарх Сергий {Патриарх Сергий (Иван Николаевич Страгородский), патриарх Московский и всея Руси с 12 сентября 1943 по 15 мая 1944. С декабря 1925 до конца 1936 — Заместитель Патриаршего Местоблюстителя; с 1 января 1937 — Патриарший Местоблюститель}, ставший в это время реальным предстоятелем Русской Церкви, ценой тяжелых мук совести сохранил Церковь в 30-е годы как место для пребывания Святого Причастия. Он показал, что советская власть послана как бич Божий в наказание от Бога, которое нужно принять. И он первым из всех деятелей России благословил народ на II Мировую войну, на 14 дней раньше Сталина. Он разгадал замысел Божий…, он поступил чрезвычайно мудро. Он с одной стороны, благословил сражаться против оккупантов, немцев захватчиков, а с другой - благословил сотрудничество иерархии с немцами на захваченных территориях с целью возрождения церковной жизни. Патриарх Сергий говорил, что страну, в которой ты живешь, защищать нужно, но пользоваться нужно обеими сторонами. В результате этих действий были открыты храмы на всех оккупированных территориях... И после войны Сталин побоялся их закрывать. Это настоящая мудрость! Сергий выступил как настоящий человек Церкви, который выступает за интерес Церкви везде, где бы она ни находилась... Люди жили, на оккупированных территориях и Церковь была обязана о них заботиться! Как она обязана защищать ту страну, в которой она находится. «…Извне будет губить их меч, а в домах ужас... Я сказал бы: рассею их и изглажу из среды людей память о них; но отложил это ради озлобления врагов, чтобы враги его не возомнили и не сказали: наша рука высока, и не Господь сделал все сие» (Вт. 32: 25-27).

После него патриархом стал Алексей I (Симанский) {Патриарх Алексий I (Сергей Владимирович Симанский), патриарх Московский и всея Руси с 4 февраля 1945 по 17 апреля 1970}, которому было предсказано патриаршество преподобным Серафимом Вырицким. Он правил двадцать пять лет, ровно столько, сколько ему было предсказано. При нем состоялось послевоенное возрождение Церкви. Церковь поднялась, воспользовавшись тем, что у Сталина была нужда. Патриарх Алексий использовал все возможные плоды победы. Церковь преодолела множество расколов и разделений, которые были у нас в России и за границей: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы…» (Ин.17:11). Алексей I встретил новый удар хрущевских гонений на Церковь, и одним из первых смело выступил против этих гонений.

Патриарх Пимен {Патриарх Пимен (Сергей Михайлович Извеков), патриарх Московский и всея Руси с 3 июня 1971 по 3 мая 1990} сохранял Церковь своей молитвой. Большего молитвенника, чем Пимен, у нас действительно не было: «…утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны» (Рим.12:12). Он был великим молитвенником, которого все за это любили. Он ничего практически не делал и не мог сделать. Был застой, был полный паралич всего и в государстве и в церковной жизни. Церковь была связана по рукам и ногам, и всех несогласных бросали в концлагеря, тюрьмы и психбольницы... Патриарх Пимен сделал самое главное – он подготовил и провел Собор 1988 года. Празднование тысячелетия Крещения Руси означало взрыв, взрыв системы изнутри, так как Церковь вышла из подполья. Церковь благодаря патриарху Пимену смогла воскреснуть как бы из небытия.

Патриарх Алексей II{Патриарх Алексий II (Алексей Михайлович Ридигер), патриарх Московский и всея Руси с 7 июня 1990 по 5 декабря 2008}, избранный Богом в 1990 году, смог провести Церковь сквозь распад страны, несмотря на распад, он сохранил единую Церковь. В 93 году во многом за счет его усилий у нас, слава Богу, не началась гражданская война. При патриархе Алексии произошел немыслимый рост числа храмов и монастырей! При этом его имя очень часто подвергалось сомнениям и спорам. Но о нем Сам Бог изрек Свои слова. В 1991 году отцу Сафронию Сахарову – одному из величайших подвижников XX века, ученику преподобного Силуана Афонского, Дух Святой сказал: «Я поставил патриарха в России по сердцу Своему, всякий, кто выступит против него, будет отвергнут Моей рукою, потому что он исполняет волю Мою, так как Мне угодно» ("не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла"(Пс.104:15))… Дух Святой так и сделал – смута 90-х годов прошла, утихает смута начала 2000-х, связанная с царем-искупителем, инн и т.п. Все это происходит не человеческой силой – все это происходит силой Бога… В 2007 году по действию Святого Духа Русская Православная Зарубежная Церковь, презиравшая до этого «советского патриарха» как они говорили, объединилась с Московским Патриархатом!..

Замечу, что отец Даниил положительно отзывался и об избрании патриарха Кирилла [14].

Освятив подвиг предстоятелей нашей Церкви, хотелось более подробно рассказать о подвиге новомучеников Российских: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною… …ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:24-27).

В своих проповедях и беседах отец Даниил упоминает о многих из них. Он упоминает о священномученике Владимире, митрополите Киевском, убитым большевиками при пособничестве украинских националистов [8]. Упоминает о священноисповеднике епископе Афанасии Сахарове [10], великом гимнографе и знатоке церковного устава, проведшего огромную часть своей жизни в ссылках и заточениях. Священноисповедник Афанасий отделился временно от Церкви, посчитав, что Патриарх Сергий Страгородский превысил свои полномочия, но впоследствии присоединился к РПЦ при патриархе Алексии I Симанском.

Часто отец Даниил упоминал о святых царственных страстотерпцах и преподобномученице Елизавете (Романовой) [9], возродившей древнее служение диаконис в нашей церкви. При упоминании святых царственных страстотерпцев отец Даниил предупреждал о двух заблуждениях, связанных с ними. Первое заблуждение - это излишнее превозношение их подвига, чуть ли не затмевающее искупительный подвиг Христа Спасителя! Действительно, отец Даниил считал, что у царя и его семьи были некоторые ошибки, например, отречение от престола сам царь признавал потом своей ошибкой, но даже в этой ошибке сказалось нежелание пролития невинной крови святым царем. Но отец Даниил отвергал и другое заблуждение, отвергающее святость царя и его семьи. Отец Даниил считал, что император Николай, императрица Александра, царевич Алексей, великие княжны Татьяна, Ольга, Мария и Анастасия показали истинные христианские веру и благочестие, находясь среди развращенного высшего общества, и показали, что заповеди Христовы можно исполнять при любых внешних условиях. Вершину же христианских добродетелей они проявили, находясь под арестом. Именно под арестом и в момент смерти, смерти ритуальной об этом, как говорил батюшка, умный человек спорить не будет, святые показали великую христианскую любовь своих сердец, прощение врагов, стойкость при издевательствах и оскорблениях. «А ведь им было намного сложнее переносить все эти оскорбления, чем нам, ведь мы никогда не имели той славы, какую имели они» - говорил отец Даниил. При этом их смерть для них была не катастрофой, а триумфом. Трагедией же их смерть была для богоотступников – Ульянова-Ленина, Бронштейна-Троцкого, Свердлова и им подобным, т.к. невинная кровь вопияла к небу об отмщение, как кровь праведного Авеля.

Были у отца Даниила и проповеди, посвященные подвигу всех новомучеников вместе [8]. Как же по мнению священника новомученики победили этот ужасный режим, в основу которого были положены максимальная ложь из-за чего у нас до сих пор нет правдивой истории 20 века, максимальная ненависть, злоба и зависть возведенные в добродетели? Руководили этим богоборчеством конечно иудеи со своей древней идеей постройки царства божьего на земле без Бога, но и другие нации поддержали этот мятеж. Новомученики в первую очередь посмотрели в себя, увидели, за что Господь навел это бедствие на них, стали сплачиваться вокруг Чаши Жизни, вокруг Христа в настоящие общины (например, община святого Алексия Мечева), стали поддерживать друг друга. Поняв, что столь большому злу, вырвавшемуся на свободу, они не смогут противостоять своей силой, люди стали как можно чаще приступать к причастию. Если до революции прихожане причащались примерно раз в год, то стали причащаться раз в неделю, а то и чаще. Был поднят даже вопрос о служении литургии каждый день, в том числе и во время Великого поста. Люди дорожили каждым храмом и каждой службой, на которую им удавалось попасть, переписывали от руки Священное Писание и молитвословы. Понимая, что в любую минуту странствование христианина может завершиться, люди не прилеплялись к земле и не ссорились друг с другом из-за ничтожных противоречий. Православные христиане необычайно сплотились, так, что для каждого верующего другой христианин был настоящим братом или сестрой. И вот эта любовь и стояние в истине до смерти сошлось с коммунистической еретической системой, пытавшейся уровнять всех и вся. Как известно полное равенство возможно только в могиле – к этому идеалу и вела советская система - за первые 4 года правления большевиков естественная убыль населения составила 28 миллионов человек, сколько реально ими было убито, видимо, знает только Бог [8, 15]. И вот это царство, бессмысленное, черное, еретическое (а мы знаем, что идея построения царства божия на земле – хилиазм – была осуждена Церковью как ересь) встретилось с Царством смысла Христа Спасителя, Царством справедливости и любви. И красное царство лжи пало при виде святых мучеников, одетых в красные пасхальные одежды, символизирующие кровь мучеников и воскресение будущего века [8].

Заключение. В трудах отца Даниила четко, ясно и понятно описаны проблемы, порожденные советским государством, мешающие человеку войти в Царство Небесное. Он не стесняется называть вещи своими именами: вместо искусственного прерывания беременности говорить жестокой убийство беззащитного ребенка, вместо борьбы за социальную справедливость – зависть [4, 12], вместо героизма революционеров – глупость с последующими вечными муками и т.п. Его слова жгут и могут вызвать либо озлобленность и вражду, либо покаяние и деятельное изменение себя. В его слове нет да и нет, в его слове есть только да – да Христу и Его Церкви. С другими людьми он не пытается заключить мнимый мирный договор на временных условиях, исчезающий и становящийся абсолютно ненужным при первом серьезном испытании. Будем надеяться, что нас его слова приведут к покаянию перед Богом. Всем, кто был пионером, комсомольцем, всем запятнанным в других грехах СССР нужно покаяние в этом, как говорит священник, а то, как бы и нам бесы не впояли звезду героя во время наших воздушных мытарств.

Спаси Господь за Ваше внимание. Христос воскресе!