Тренировка по восточным единоборствам

Секция, которую вел Сэнсэй, на протяжении многих лет пользовалась особой популярностью не только в данном городе, но и в области. И это понят­но. Каждая тренировка Сэнсэя становилась уни­кальной и неповторимой именно из-за необычной личности руководителя, его знаний о единоборствах, житейско-философских истинах, которые он так просто и естественно объяснял многочисленной толпе. Неудивительно, что на его занятиях количест­во учеников достигало шестидесяти человек, гораздо превышая норму для данного спортзала. Причем приходили сюда люди самых разных возрастов. Ви­димо, каждый находил в Учителе что-то свое: моло­дежь — информацию для тела, зрелые люди — для души. Удивительной была и сама атмосфера занятий. Большинство присутствующих добросовестно рабо­тали над своими телами, увлекая энтузиазмом вновь прибывших. В зале царила дисциплина, которую ни­кто и не думал нарушать, а также особое взаимопо­нимание среди столь разновозрастного коллектива.

В этот раз на занятие пришло много новичков. Очевидно, это был результат прошлой тренировки, где Сэнсэй продемонстрировал некоторые физичес­кие возможности человека, которые доселе многие считали просто невероятными. После интенсивной разминки и базовых упражнений Учитель дал воз­можность немного отдохнуть натруженным телам своих учеников. И пока разгоряченный коллектив восстанавливал свои силы, Сэнсэй устроил своеоб­разную тренировку для ума. Он провел непринуж­денную дружескую беседу, во время которой каждый мог спросить его обо всем. Естественно, первым ко­ронным вопросом от новичков, как обычно, прозву­чал следующий:

— Что лежит в основе феноменальных возмож­ностей человека?

Спрашивал парень лет двадцати.

— Сила веры. Еще в глубокой древности люди, стремящиеся к самосовершенствованию, знали, что самонастройка сознания, абсолютная уверенность в достижении поставленной цели, внутренняя само­дисциплина включают кнопку особого режима био­химий нашего организма.

— А что происходит при этом в организме? И как именно проявляются феноменальные возможности в человеке: спонтанно или осознанно? — поинтере­совалась молодая девушка.

— Существуют разные проявления — и спонтан­ные, и волевые, и наработанные с помощью специ­альных духовных тренировок. К примеру, спонтан­ность мы можем наблюдать в поведении человека при воздействии стрессовых факторов в экстремальной обстановке. У большинства людей значительно возрастает эмоциональное возбуждение, где сила веры занимает позицию «выжить и победить». Такой мысленный приказ преобразуется в мозге в соответ­ствующую команду центральной нервной системе, которая, в свою очередь, посылает свои команды в виде нервных импульсов всему организму. Это приводит к повышенному выделению надпочечни­ками в кровь норадреналина и адреналина. Эти гор­моны активно мобилизуют энергетические ресурсы организма, а также принимают участие в регуляции деятельности его главного «мотора» — сердца, а так­же дыхательной системы...

— А что означает «мобилизация гормонами энергетических ресурсов»? — спросил мужчина лет сорока.

— Ну, к примеру, активное действие адреналина приводит к использованию гликогенного резерва мышц в качестве источника энергии для их деятель­ности, а также обеспечивает увеличенное поступле­ние в кровь глюкозы из печени. А глюкоза — один из видов углеводов, используемый скелетными мыш­цами для энергетического метаболизма, проще го­воря, химических реакций, в результате которых вы­деляется энергия для жизнедеятельности организма.

Кстати, насчет скелетных мышц. Если в обыч­ных условиях отдельные группы мышечных воло­кон включаются в работу поочередно, то в стрес­совой ситуации, при положительном настрое
сознания, они могут включаться одновременно. Блокируются даже процессы, тормозящие мышеч­ную деятельность при утомлении. Но я еще раз по­вторяю, это срабатывает только при вашем поло­жительном настрое, при абсолютной вере в то, что вы без сомнений выживете. Существуют многочис­ленные примеры, как в военной, так и в мирной жизни, когда люди, попадая в стрессовые экстре­мальные ситуации, выживали именно благодаря силе своей веры и воли, благодаря положительным
мыслям.

Если же вы допустите в свое сознание негатив­ные мысли и позволите им завладеть силой вашей веры, то ваше нервно-психическое возбуждение в экстремальной ситуации приведет к панике со всеми вытекающими из этого последствиями. При негативной доминанте силы веры ваша психи­ка повысит уровень тревожности и даст соответст­вующие команды организму. В результате у челове­ка резко снизится способность объективного вос­приятия окружающей обстановки. Сузится фокус внимания, который, следовательно, не позволит объективно реагировать на все нужные раздражи­тели. Нарушится координация и точность движе­ний. Возникнет рефлекторное напряжение целого ряда мышечных групп. И в первую очередь — анта­гонистов рабочих мышечных групп. А это означает, что организм должен затратить дополнительные усилия и, соответственно, дополнительный расход энергии, чтобы преодолеть сопротивление мышц-антагонистов. Это повлечет за собой быстрый рас­ход запасной энергии, что приведет к быстрому физическому утомлению и, естественно, перена­сыщению неизрасходованной глюкозы, что может вызвать осложнения, вплоть до криза по типу диа­бетического.

Так что организм может либо помочь вам, либо убить вас. Все зависит от того, в какую мысль—при­каз вы вложите силу своей веры — в положительную или отрицательную. Ведь наше сознание — это толь­ко одна десятая часть нас, а девять десятых — это подсознание, которое в числе своих функций регу­лирует и автономную работу нашего организма. Подсознание не различает, плохую вы ему заклады­ваете мысль или хорошую. Оно понимает лишь от­данный вами приказ — мысль. Подсознание — как компьютер: какую информацию вы в него заклады­ваете, то он вам и выдает. Так что от ваших мыслей-приказов зависит не только формирование вашего внутреннего мира, но и безопасность от внешнего. Поэтому очень важно, прежде всего, научиться кон­тролировать поток ежедневных мыслей, чтобы по­том не оказываться в глупых ситуациях.

— А если, к примеру, ты очутился в холодной во­де при кораблекрушении? — моделировал ситуацию паренек лет восемнадцати, очевидно, насмотрев­шийся страшных фильмов. — Как тогда спасешься одной только мыслью, если тело окоченеет от холо­да через несколько минут?

— Истории известно много случаев, когда люди держались на плаву в холодной воде от трех до пяти часов без ущерба для здоровья. Хотя светила науки действительно утверждают, что человек может про­жить в воде при температуре восемь градусов от си­лы десять — двадцать минут. Но факт есть факт. И подобный феномен связан исключительно с осо­бой настройкой сознания.

— Вот-вот, хоть вы ему об этом скажите! А то за­мучил меня своими страхами, — с юмором посето­вал друг паренька, сидящий рядом с ним. — Нас в военкомате пообещали в Морфлот записать, с это­го все и началось.

— Морфлот? Так это же круто! Наоборот, гор­диться надо, туда не каждого берут, — сказал Сэн­сэй. — И не нужно бояться. Настрой свое сознание на положительную волну, и ничего плохого с тобой не случится. Убей свой страх знаниями, хорошей физподготовкой. Почитай литературу. Ведь изве­стно немало феноменальных случаев, например, во время Великой Отечественной войны, когда люди благодаря мужеству и самообладанию совер­шали, казалось бы, невероятные физические подвига. И ты сам удивишься тем возможностям, которыми обладает волевой человек. А волю надо закалять верой! Простите, а давайте вернемся к сказанному вами... Что происходит в организме, если человек осознанно руководит своими феноменальными воз­можностями? — спросила девушка.

— Срабатывает тот же внутренний механизм, что и при стрессовой ситуации. Только в данном случае человек создает как бы искусственно такую ситуацию, включая свою силу воли и веры, и под­вергает себя физическим испытаниям. Это своеоб­разная тренировка ума и тела. Если тренированный человек когда-нибудь действительно попадет в стрессовую экстремальную ситуацию, он не рас­теряется и не будет парализован страхом. Почему? Потому что моментально переключит сознание на наработанную, скажем так, волну, и примет все не­обходимые адекватные меры для преодоления этой опасности.

— А как здесь тренируются? — спросил кто-то из новичков.

— Ну, существует много разных способов, как я уже говорил, и волевые, и с помощью специальных духовных практик. Скажем, самый элементарный пример волевых тренировок, когда человек преодо­левает чисто психологическую планку барьера со­знания. Это то, что демонстрируют сейчас многие: хождение по углям, битому стеклу... Еще ложатся на доску, утыканную гвоздями, прокалывают кожу в разных местах, не вызывая при этом даже призна­ков боли. То есть при данном действии не происхо­дит никаких изменений пульса, кровяного давления и рефлекторного сужения зрачков — верного при­знака скрываемой боли.

— А как же можно ходить по углям и не обжигать­ся? — удивился кто-то из юных присутствующих.

— Не надо вообще думать о том, что можно об­жечься. Люди собираются внутренне, сосредото-чиваются на положительных стимулах и спокойно идут. Они вполне уверены. Кроме того, их уверен­ность подкреплена и знанием физики. Так как, во-первых, пепел, находящийся на поверхности уг­лей, обладает низкой теплопроводностью. Во-вто­рых, еще с XVIII века в медицине известен так называемый эффект охлаждения. Согласно этой теории, пот на ступнях предохраняет идущего по углям от ожогов. Но самое феноменальное в том, что физика физикой, а по углям проходят лишь те, кто смог перебороть себя и правильно настроить свое сознание.

— А как люди лежат на досках с гвоздя­ми? — спросил тот же юный голос.

— Опять та же физика! Все очень просто: чем больше гвоздей, тем меньше веса тела приходится на их острую поверхность. А чем меньше вес, тем мень­ше шансов повредить кожу. Кстати, постель из гвоз­дей изобрели еще в древней Индии, и использова­лась она не только для демонстрации возможностей человека, но и в качестве своеобразных сеансов по лечебной акупунктуре. И опять-таки, главное в этом феномене — волевая настройка сознания.

Но все это так, мелочи, по сравнению с тем, что действительно может осознанно сотворить человек силой своей веры, руководствуясь различными психологическими и духовными техниками и прак­тиками. За весь период нашей цивилизации накоп­лен огромный опыт в этом деле. Особая настройка сознания была основой и в ритуалах аборигенов, уверенных в поддержке духов всех своих предков или ассоциирующих себя с мощными стихиями и животными, в религиозных ритуалах различных верований, в системах подготовки индийских фа­киров, более глубокого внутреннего состояния у йогов. И, наконец, самих мастеров боевых искусств. Почему такие психологические техники и духовные практики существуют в столь разнооб­разных вариантах и, в принципе, никогда не скры­вались от людей, жаждущих познать себя? Потому что они, несмотря на всю их эффективность в про­явлении феноменальных возможностей челове­ка, — в первую очередь, всего лишь разнообразные инструменты для наведения порядка внутри себя, контроль над негативными мыслями. И, в конеч­ном счете, — создание внутренней силы Веры и Любви, что по праву становится одной из важ­нейших задач каждого человека в этой жизни. Ког­да человек всерьез займется собой изнутри, выбро­сит весь «мусор» из головы и построит в теле вели­колепный храм для души, он не просто увидит мир под углом Любви, в совершенно новой его интер­претации, но и изменит его по своему желанию в лучшую сторону. Вот тогда перед ним откроются настоящие феноменальные возможности, которые ни в какое сравнение не идут со всеми вышеупомя­нутыми фокусами работы подсознания. Так что на­ведите порядок, прежде всего, в своих мыслях, и вы будете просто поражены тем, насколько все изме­нится вокруг.

На наших занятиях у вас будет возможность озна­комиться с серьезными духовными практиками и психологическими техниками. Как раз сегодня мы будем рассматривать целый комплекс древних тех­ник, которые использовались не только в качестве психологических обезболивающих методов, но и од­новременно способствовали внутреннему духовному саморазвитию и самопознанию человека. Эти техни­ки успешно использовали в своей духовной практи­ке многие великие мастера боевых искусств и их ученики. Именно из-за своей простоты и эффектив­ности они доступны практически каждому человеку, получившему это знание. Как говорится, было бы желание. Поэтому их могут выполнять с успехом да­же те, кто впервые сегодня посетил наши занятия. Но прежде чем приступить непосредственно к раз­борке самих техник, давайте выясним сначала, что такое боль и как именно реагирует наш мозг и орга­низм на боль.

Боль — это восемьдесят процентов наших эмо­ций и всего лишь двадцать — функциональных не­поладок организма. Поэтому до сих пор никто в ми­ре не может объективно в целом измерить болевые ощущения. Боль не фиксируют ни кровяным давле­нием, ни сканированием, ни всевозможными ана­лизами и диагностическими методами. Единствен­ное, что могут сделать даже медики — это выслу­шать ваши жалобы и, соответственно, на основе ваших субъективных ощущений поставить диагноз и определять последующее лечение.

Как же организм реагирует на боль? По всему нашему телу размещены свободные нервные окон­чания, так называемые ноцирецепторы. Они реа­гируют на любое раздражение — давление, измене­ние температуры, электрический заряд и так далее. Они присутствуют во всех тканях. Нет их только в мозге. Поэтому сам мозг абсолютно нечувствите­лен к боли.

Схема прохождения болевых сигналов следую­щая. После раздражения нервных окончаний боле­вые сигналы проходят по нервным волокнам к спинному мозгу. Оттуда передаются в таламус — диспетчерский пункт мозга. Происходит сор­тировка на входящие и выходящие сигналы. Затем они поступают в либическую систему, в которой как раз и формируется эмоциональный ответ на боль. Вот где, собственно говоря, и зарыта наша собака (те самые восемьдесят процентов), которая гавкает и жалобно воет при каждом удобном случае. Поэто­му вы неоднократно от меня слышали совет: чтобы усмирить сильную боль, нужно переключить доми­нанту сознания, то есть отвлечься. Но для многих такого волевого усилия хватает ненадолго, особенно если боль острая. Существует более эффективная психотехника.

Сразу оговоримся, что боли бывают разные. Од­но дело — простой ушиб, другое — рваная рана или острые хронические заболевания. Поэтому не стоит увлекаться и ограничиваться лишь обезболиваю­щим эффектом тех психотехник, которые я вам дам. Надо всегда помнить, что любая боль — это, в пер­вую очередь, сигнал организма о каких-то серьез­ных неполадках. Блокируя боль в своем сознании, вы устраняете следствие, а не причину. Поэтому, ес­ли ваша боль связана с какими-то серьезными нару­шениями в организме, необходимо обязательно об­ратиться к врачу. Если это незначительные раны, с которыми вы справитесь без врачебной помощи, то нужно выполнить весь комплекс мер, о которых мы говорили на занятиях по оказанию первой помо­щи. То есть, остановить кровотечение, защитить ра­ну антисептиками от вторичного загрязнения и по­падания в нее микробов, перебинтовать. А потом уже смело обезболивать наработанной психотехни­кой. Я думаю, это понятно.

Итак, комплекс древних психотехник состоит из трех ступеней или, говоря современным языком, трех этапов. Первый этап — самая "обычная психо­техника, то есть своеобразная волевая тренировка сознания, подготовка ко второму этапу — медита­ций. Здесь не нужны какие-то особенные навыки или специальное дыхание. Любой человек может добиться результатов, в том числе снять свои боле­вые ощущения. Здесь, в отличие от известного вам способа, необходимо научиться не просто отвле­каться, а переводить доминанту сознания с физиче­ского тела на свое духовное или, как вы его назове­те, если угодно, энергетическое. Можно выполнять любые упражнения в любом положении тела. Допу­стим, человек сидит, руки его лежат на коленях. Он пытается мысленно, не подымая физической руки, а используя лишь свою астральную руку, дотронуть­ся пальцем до кончика носа или выполнить другие движения: сложить астральные руки вместе, под­нять в сторону и так далее. Затем упражнения мож­но усложнить. Лежа в постели на спине, вы подни­маете физическую руку перед собой, ладонью вверх от себя. Вот так! Тем временем все свое внимание сосредоточиваете на астральном теле этой руки и кладете ее так, как удобно, — на постель или под голову. Главное — вы должны сконцентрироваться именно на астральной руке настолько, чтобы забыть о физической. Если хотите, можете выставить свой внутренний таймер часов, к примеру, «забыть на пять минут», потом «забыть на двадцать минут», на час, и так далее. Позже можно оставить физичес­кую руку в таком положении на всю ночь. Причем утром вы не будете испытывать ни малейшей уста­лости физической руки.

— А вдруг она онемеет, кровоснабжение лару-шится? — засомневался полненький мужчина лет пятидесяти.

— Этого не произойдет, если техника правиль­ная. Потому что энергетическое тело будет нахо­диться в естественном состоянии. А физическое те­ло без астрала — это всего лишь робот, который вы можете своими мысленными приказами запрограм­мировать и не на такие феномены. Конечно, если человек несведущ и начинает заниматься самоистя­занием тела, то он, естественно, не выдержит таких нагрузок. Реальные физические возможности в фи­зическом теле все-таки ограничены. А для того, что­бы добиться вышеупомянутого результата, нужны, прежде всего, духовные занятия... Так вот, в процес­се наработки данной психотехники и получается, что физическое тело вы не будете чувствовать, а энергетическое не болит, там вообще нет понятия боли как таковой, это совершенно другая физика. Вот вам и собственная скорая помощь!

Далее, второй этап — очень эффективная медита­ция. Где бы вы ни находились, какие бы проблемы вас ни мучали — физическая боль, нервное расстрой­ство, какие-то неприятности на работе, в учебе, дома, которые требуют разрешения в спокойной обстанов­ке, — четко представляйте себе следующее. Вы сиди­те на верхушке скалы с очень удобной площадкой ли­бо в позе «лотоса», либо как вам будет удобнее, хоть свесив ноги. Но вы сидите на скале и наблюдаете за своим телом, которое в данный момент находится под скалой, к примеру, стоит «на ковре» у начальника или сидит на лекции, или тренируется в спортзале, или лежит дома на диване... Вы не просто созерцаете свое тело со стороны, но и мысленно сосредоточива­етесь исключительно на добрых помыслах. Лучше всего на скале сделать хорошо знакомую многим из вас медитацию «Цветок лотоса», направленную на рост силы Любви. Это позволит вашему сознанию переключиться на положительное. При положитель­ном настрое сознания, да еще в данном медитацион-ном состоянии, хорошо срабатывает интуитивное восприятие. А оно знает о мире гораздо больше, чем ваше ограниченное логическое сознание, поэтому и подскажет вам наиболее правильное и оптимальное решение любой вашей проблемы.

Более того, созерцая физическое тело со скалы, вы будете слышать все, что говорят ему, но видеть не глазами тела, с их ограниченным углом зрения, а объемную, цельную картину с разных сторон. Вы сможете выбирать себе любое пространство, наибо­лее удобное, к примеру, вы встанете за плечами соб­ственного тела или возле своих товарищей, сверху, снизу, сбоку и так далее, как угодно, И что самое важное — тело, получая от вас такую объемную ин­формацию, будет гораздо мудрее. Потому что его глупые мысли перестанут работать. Так как те­ло — это всего лишь тело. Если его не контролиро­вать, им будут руководить инстинкты животного начала. Таким образом, так же, как в предыдущей психотехнике вы убирали свою астральную руку, в данной медитации вы теперь учитесь разделять свое физическое и астральное тело. Главная ваша задача — научиться ощущать себя на скале и созер­цать свое тело со стороны.

И, наконец, третий этап — та же медитация, но вы уже учитесь управлять своим телом вне тела. То есть, находясь на скале и наблюдая за своим те­лом под скалой, вы желаете, чтобы поднялась, к примеру, правая рука физического тела. Вы впол­не чувствуете и ощущаете ваше астральное тело на скале. Но физическое тело, которое находится вни­зу скалы, не чувствуете и не ощущаете, а лишь види­те, как поднимается по вашему приказу рука. Потом так же учите тело ходить, выполнять более сложные и очень сложные движения. А затем, к примеру, ва­ше тело в поте лица активно тренируется в спортза­ле, а вы себе спокойно наблюдаете со стороны всю объемную картину тренировки. В конечном итоге, ваше тело участвует в бою, а вы сидите на скале и наблюдаете бой в масштабе, со всех сторон. И не только наблюдаете, но и быстрее реагируете, соот­ветственно отдавая необходимые команды телу. По­скольку, в первую очередь, видите то, что не видят другие. Вы видите энергетическую руку противни­ка, который наносит удар, а лишь потом за ней дви­жется физическая рука. То есть предвидите любой удар, нанося сразу же контрудар. Энергетическая рука противника, не обученная специальным техни­кам, для любого человека не страшна. Это, в данном случае, слишком малая сила. Физическая же рука для физического тела страшна. Поэтому вы всегда успеете поставить блок, нанести ответный удар, и ваше тело может двигаться гораздо быстрее любо­го человека. Ибо уже неоднократно доказано, и я вам показывал не один раз, что человек в особом со­стоянии способен творить чудеса, быстрее реагиро­вать в бою, поднимать тяжести, намного превышаю­щие его вес, двигаться в десятки раз быстрее без вре­да для здоровья и так далее.

Весь этот комплекс древних техник очень про­стой и очень эффективный, не надо лишь лениться. Это ежедневная практика. Помимо того, что вы ра­ботаете над «Цветком лотоса» по выращиванию си­лы Любви, вы параллельно совершенствуете свой внутренний мир и физическое тело через духовные тренировки.

Эти древние практики полезны не только тем, кто занимается восточными единоборствами, но и особенно тем людям, которые физически ли­шены возможности передвигаться — инвалидам, прикованным к постели. Для них это больше чем спасение, ибо они приобретают совершенно новую жизнь. Даже если у них нет конечностей, они могут научиться наблюдать все, что угодно, передвигаясь астрально, то есть преодолевая те препятствия, ко­торые даже физическому телу не под силу. Более то­го, инвалиды, парализованные люди независимо от того, что их нервы уже не функционируют, могут на­учиться управлять мышцами, и их тело будет свободно двигаться. И никуда оно не денется! Не суще­ствует такой силы, которая смогла бы оспаривать силу Бога или волю Божью. А воля Божья — это не что иное, как ваша Истинная Вера, внутренний ду­ховный мир. Все идет от духовного мира. И какая бы ни была болезнь — это, в первую очередь, болезнь вашей веры и силы духа. Если человек наведет поря­док в своем внутреннем мире, то физическому телу ничего не остается, как пойти за духовным. Ибо, я еще раз повторяю, тело — это всего лишь тело, по­возка. Ты в ней кучер. В твоей власти привести в надлежащее состояние эту повозку и задать ей то направление, которое выберешь сам.

После такого интенсивного информационного материала, дав телам немного отдохнуть, а их вла­дельцам воспрянуть духом, Сэнсэй вновь возобно­вил тренировку в динамичном ритме, поверхностно знакомя присутствующих с силовой и дыхательной техникой школы «Катэдо». Сэнсэй владел многими стилями восточных единоборств. Уникальность его занятий состояла в том, что человек, наблюдая «вживую» демонстрацию разных стилей и пробуя се­бя в них, выбирал, в конечном счете, тот, который больше всего подходил его индивидуальности. А за­тем шел по избранному пути с помощью Сэнсэя, одновременно расширяя свои познания и в других, демонстрируемых Учителем практиках. Сэнсэй по­стоянно утверждал, что, по существу, во всех стилях восточных единоборств скрыта одна и та же внут­ренняя суть, просто каждый выбирает понравившу­юся ему внешнюю форму.

Для большинства присутствующих время трени­ровки пролетело быстро и незаметно. Для Сэнсэя такие занятия тоже были своеобразной отдушиной, как говорится, для души и для тела. Но тренировка тренировкой, а надо еще решить и текущие дела серых будней. В конце занятия Сэнсэй созвал своих бойцов из личной группы.

— Ребята, вы, кажется, хотели помочь мне в жи­тейской суете дней — призрачных иллюзий?

— Сэнсэй, в любую минуту, ты же знаешь, — с улыбкой ответил за всех Володя, хотя спортсмены удивились словам тренера. А неутомимый хохмач Женька опешил от такого неожиданного предложе­ния-Сэнсэя:

— Ба! Неужели снег выпал среди лета, или я ос­лышался?!

Для личной группы это был действительно ред­кий случай. Сэнсэй почти никогда ничего у ребят не просил, а тем более не прибегал к их помощи. По­этому они с нескрываемым азартом и любопытст­вом собрались в плотную кучку возле Сэнсэя и ста­ли слушать предлагаемый план действий по поводу предстоящих, навязываемых братвой разборок на рынке. Выслушав Сэнсэя, все принялись тихо об­суждать подробности.

Сэнсэй даже в большом коллективе всегда уста­навливал дружеские отношения с учениками. И, не­смотря на все его глубокие познания и необычные феномены физических и духовных возможностей, никогда не позволял другим возводить его в рамки недосягаемого суперучителя. При каждой такой по­пытке своих учеников он разрушал эту иллюзию культа личности житейским юмором, чем не только, возвращал сознание отдельных индивидов в при­вычный ритм, но и становился для многих самым лучшим другом, рядом с которым приятно нахо­диться всем. Поэтому характерной чертой парней из личной группы Сэнсэя также был их заразительный юмор и дружеское общение с Учителем на «ты».

Обсуждая план возможных действий, Володя, ко­торому по своей воинской службе приходилось прорабатывать не одну операцию, на некоторое время задумался, а затем, щелкнув пальцами от охватив­шего вдохновения, произнес:

— Слушай, есть идея...

И, видимо, осознав, что сказал слишком громко, вновь перешел на шепот. Ребята, слушая его, засме­ялись.

— Точно, Володя, молодец, — одобряюще сказал Сэнсэй. — Зайдешь ко мне домой, я дам...

Андрей, крутившийся, словно лис, возле «могу­чей кучки», вроде бы отрабатывая удары, так и не понял, что же даст Володе Сэнсэй. Он так надеялся услышать хоть что-то, услаждающее его ущемлен­ное эго, хотя бы одно словечко по поводу отмщения за его так несправедливо замаранную автомобиль­ной краской душонку... Но как Андрей ни старался, так и не понял, что замышляется. Подслушать — ос­тавалось его единственной надеждой. Дисциплина у Сэнсэя в отношении серьезных дел была такова, что каждый знал только то, что ему положено знать, по мнению Сэнсэя; Поэтому толком никто ничего не знал.

Обсудив с ребятами план действий, Сэнсэй, на­конец, подозвал Андрея и Валеру и дал им соответ­ствующие инструкции. А позже, отобрав около двадцати человек, желающих участвовать в осуще­ствлении плана, объяснил каждому его местонахож­дение и роль в этой игре.

После тренировки, когда ушла основная толпа, в том числе и администрация «Кассандры», сияю­щая в предвкушении завтрашнего реванша, нача­лись, как всегда, дополнительные занятия для личной группы Сэнсэя. Парни работали на со­весть, с полной выкладкой. Но не успели они как следует размяться в спаррингах, как в зале появи­лась необычная делегация, — двое солидных муж- чин среднего роста. Один с европейским типом лица, у другого просматривались явно восточные черты. Вместе с ними вошли и пятеро крепких парней. Судя по внешности и поведению, двое из них были учениками Европейца, а трое — Монго­ла, как втихаря окрестили наши ребята прибыв­ших гостей. Мужчины с восточной вежливостью сначала поклонились Сэнсэю, а потом поздорова­лись с ним за руку. Парни раскланялись поклоном бойца. Сэнсэй также тепло поприветствовал гос­тей, очевидно, он их давно знал. Договорившись о чем-то с Учителем на ломаном русском, мужчи­ны отдали распоряжение своим парням каждый на своем языке. Европеец явно говорил на языке, от­носящемся к романской группе, чем-то больше напоминающем испанский или итальянский. А Монгол, несмотря на присвоенное ему тайное прозвище, все же говорил на языке тюркской группы, больше похожем на алтайский. Ученики поклонились им в ответ и пошли к раздевалке. Сэнсэй дал знак своим ребятам сместиться для ра­боты в правый угол спортзала.

— Слушай, — толкнул в бок Женька своего друга Стаса, — а тебе не кажется, что эти «пришельцы» уже посещали нашу скромную обитель? Если мне память не изменяет, года четыре назад. По крайней мере, вот тот — точно. — Он кивнул на Монгола.

— Да, — подтвердил Стае, всматриваясь в муж­чину. — Похож... Но если это он, то сейчас же будет грандиозное зрелище!

— Вот и я о том же!

— Тогда какая может быть индивидуальная тре­нировка?! — с юмором возмутился старший сэмпай Виктор.

— Верно, — пробасил Володя, подключаясь к разговору.

Остальные тоже закивали головами. Парни пере­глянулись, и все с улыбкой посмотрели на Виктора.

— Опять я крайний, — усмехнулся он. — Ладно, с вас тогда причитается. Так уж и быть, пойду спро­шу разрешения у Сэнсэя поприсутствовать.

— Давай, давай, — подтрунивал его Жень­ка. — А то когда еще такое увидишь? В жизни ведь всякое бывает, но с годами все реже и реже. Правда, Стас?

— Это ты про что?

— Про то самое, старик, про то самое, — похло­пал Женька по плечу друга и состроил комичную со­чувственную гримасу.

— Да ну тебя...

Через пять минут, когда спортивные лавочки заняли новоиспеченные зрители, в зал гуськом вбежали пять бойцов в странном одеянии, Непо­хожем ни на одну из известных спортивных одежд популярных школ. На них были серые широкие штаны, напоминающие шаровары. А сверху тако­го же цвета нечто похожее на укороченную под­поясанную монашескую рясу с капюшоном и ши­рокими рукавами. Это своеобразное «кимоно» внешне выглядело как грубая мешковина, соткан­ная из крупных льняных ниток. На ногах у пар­ней — никакой обуви. Они выбежали в зал из раз­девалок босиком.

Мужчины сказали им что-то на своем языке, ви­димо, дали команду немного размяться, поскольку бойцы, поклонившись своим Учителям и Сэнсэю, приступили к дыхательным упражнениям, а затем непосредственно к разминке. В такой демонстрации необыкновенной гибкости, растяжек, виртуозного владения собственным телом ребята Сэнсэя узрели просто верх совершенства, что являлось своеобраз­ной стимуляцией и для их личностного роста. Бойцы разминались с невероятной скоростью. Создава­лось такое впечатление, что зрителям прокручивали ускоренный фильм, где показывали свои возможно­сти лучшие из лучших.

— Как они вообще могут работать так долго, на такой скорости, с такой пластикой и граци­ей? — не переставал тихо удивляться Виктор.

Вся группа была в легком шоке от одной только разминки гостей.

— Да, — задумчиво проговорил Стае, пытаясь ус­ледить за разминочными спаррингами. — Тут одна ошибка в движении — и все, рука прорежет тело, как папиросную бумагу... Странная техника... Каки­ми стилями они пользуются?

— Не знаю, — пожал плечами неутомимый хох­мач Женька. — В отличие от них я знаю кунг-фу, тайквандо, дзюдо, катэдо и еще много разных страшных слов. Им и драться со мной не надо. Я сам лягу на пол и сосчитаю до десяти!

Ребята заулыбались такому «искреннему» при­знанию парня, неотрывно, созерцавшего невероят­ный пилотаж бойцов. Иногда все-таки полезно уви­деть даже таким искушенным в данном деле людям, что существует некто совершеннее их, дабы не вда­ваться в иллюзию самообмана. Нашим парням в об­разе гостей открывался абсолютно новый уровень индивидуального познания. Поэтому каждый вни­мательно следил за движениями этих людей, стара­ясь запомнить наиболее яркие моменты.

В это время Сэнсэй с мужчинами стояли в сторо­не, наблюдая за работой бойцов. Они тихонько что-то обсуждали. Затем Учитель одобрительно кивнул головой, и мужчины, хлопнув в ладоши, остановили разминку. Пока бойцы выполняли дыхательные уп­ражнения, приводя свои тела в порядок, Сэнсэй сходил в раздевалку и вышел оттуда с какой-то серой материей в руках, похожей на ткань кимоно
бойцов. На ходу он расправил ее и стал надевать на себя. Его одежда напоминала длинный халат-балахон, с поясом и широкими рукавами.

— Ух ты! — восхищенно произнес Женька. — Не­ужели мы сейчас будем лицезреть собственными очами стиль «Старого ламы»?!

— Тот самый? — переспросил у Стаса новый па­рень в их команде.

— Да, да, — поспешно ответил тот, не отрывая взгляда от Учителя.

Сэнсэй подошел к мужчинам и сказал:

— Ладно. Давайте сначала проверим физичес­кую подготовку. Задача такая: они проводят атаку
в полный контакт любым способом, на их выбор, хоть коллективно, хоть индивидуально; Посмотрим,
на что они способны.

Европеец с Монголом переглянулись и от души заулыбались, словно понимали больше, чем сказа­но. Потом каждый перевел своим бойцам. А послед­ние, в знак согласия, отдали поклоны.

Женька состроил озадаченную гримасу и произнес:

— Сэнсэй что, пошутил насчет коллективного боя этих «пришельцев»?

— Тебе правду сказать? Или как все было на са­мом деле? — пошутил Стае.

— Интересно, — ухмыльнулся Виктор. — Как же они будут вести коллективный бой, если не бельме­са не понимают друг друга?

— Так чаво им понимать-то? — сыронизировал Женька. — Оно ведь как в жизни зачастую: чем меньше думаешь, тем больше единомышленников. Во! Понятия надо иметь, мил человек!

Пока зрители полушепотом перекидывались реп­ликами, Сэнсэй накинул просторный капюшон своего балахона и стал в необычную стойку, похожую на положение уставшего путника, оперевшегося на воображаемый посох. Между парнями Сэнсэя пронесся тихий шепот восхищения: «Старый лама, Старый лама, Старый лама...», и они, все как один, замерли, затаив дыхание. Бойцы же, невзирая на языковые барьеры и вопреки мнению публики, ок­ружили Сэнсэя по большому периметру, действуя, точно сплоченная команда. Едва позиции были за­няты, они практически без постороннего сигнала стали одновременно двигаться по кругу. Несмотря на то, что эту группу собрали из разных людей, рабо­тали они великолепно, как единый механизм. Зри­телям стало понятно, что все эти люди определенно тренировались по одной и той же технике. Но что это за техника, стиль или школа, никто так и не по­нял. Это не вписывалось ни в одно из известных на­правлений, популярных школ или стилей. Это было нечто особенное.

Бойцы стали двигаться издалека, по спирали, ме­няя положения, чередуя работу рук, словно закручи­вая Сэнсэя в каком-то невидимом вихревом урага­не. Их скорость быстро увеличивалась, синхронно набирая обороты. У зрителей аж в глазах зарябило от всех этих движений. Пришлось усиленно моргать, чтобы хоть как-то привести зрение в порядок, но все тщетно. В конце концов, зрители перестали видеть бойцов, а лишь их силуэты, стремительно сближав­шиеся с Сэнсэем. Учитель же как стоял в своей стойке, так и остался стоять, не предпринимая ни­каких маневров. Неожиданно скорость бойцов рез­ко увеличилась вновь, и спираль мгновенно сжалась в вихревом потоке своих невидимых смертельных ударов. И здесь произошло нечто необычное. Никто из зрителей, захваченных картиной скоростного пе­ремещения, не заметил, двигался Сэнсэй или нет. Но в момент сближения стало очевидным, что бой-

цы, невзирая на их силу и численный перевес, нар­вались на нечто более мощное. Ибо в следующее мгновение разлетелись в разные стороны, подобно клочьям земли от сокрушительного взрыва. Зрители так и не уразумели, что именно произошло. Их зре­ние четко зафиксировало только ту картинку, когда бойцы уже лежали на полу, а Сэнсэй стоял все в той же стойке уставшего путника, оперевшегося на во­ображаемый посох.

Повисла небольшая пауза, наблюдатели застыли в легком оцепенении. Сэнсэй вышел из своего глу­бокомысленного состояния, оглядел лежащих бой­цов и подошел к мужчинам. Они начали что-то тихо обсуждать. Через минуту зашевелились и сами бой­цы, подавая признаки жизни. А потом уже перевели дух и зрители, не менее потрясенные увиденным. Несмотря на явную огромную силу удара, парни дот вольно быстро смогли прийти в себя, занявшись вы­полнением каких-то особых дыхательных техник. Им понадобилось не более пяти минут, чтобы вновь войти в форму.

— Ты что-нибудь понял? — тихо спросил Жень­ка Стаса.

— Ты еще спрашиваешь, — ответил тот.

— У меня сейчас такое состояние, которое назы­вается: «Ударили по правой щеке, подставь левую, и челюсть станет на место».

— Вот, вот, — подтвердил Володя,— Нет слов и даже выражений... Ничего, Жень, с годами и ты такое с легкостью будешь вытворять.

Женька наигранно вздохнул.

— С годами?! Естественно, с годами вообще все становится легче делать: легче чистить зубы, легче
расчесываться, легче смотреть на женщину.

Ребята заулыбались, возвращаясь в привычный ритм работы своего сознания. В это время Сэнсэй вел дискуссию с мужчинами, периодически согла­шаясь с их мнениями. Пару раз он вскользь взглянул на одного из бойцов Монгола.

Наконец, восстановив силы, парни сделали оче­редной поклон Учителям и Сэнсэю, показывая свою готовность к следующему экзамену. Монгол тут же открыл спортивную сумку и вытащил оттуда пять мечей необычного вида, аккуратно завернутых в се­рую ткань. По форме эти мечи напоминали укоро­ченную турецкую саблю. Бережно развернув мечи, Монгол вручил их каждому из бойцов. Затем Сэнсэй кивнул мужчинам, и те дали инструкции своим уче­никам. После перевода парни снова поклонились и пошли занимать позицию вместе с Сэнсэем.

Учитель вышел в своем неподражаемом одеянии странствующего монаха на середину зала и вновь принял ту необычную стойку. Бойцы с мечами раз­местились вокруг него. Все наблюдатели опять за­мерли, затаив дыхание. В зале стояла идеальная ти­шина. И тут произошло действительно нечто потря­сающее, причем буквально мгновенно. Четверо бойцов одновременно ринулись в атаку, используя в своих маневрах самый беспроигрышный вариант. Двое из них сначала резко отпрянули назад, имити­руя отвлекающее движение. В это время двое с дру­гой стороны нанесли удары с низкой позиции, без­жалостно размахивая мечами на поражение цели. Практически одновременно атаковала и первая па­ра. От такого крестообразного нападения деться бы­ло некуда.

Зрители ошеломленно наблюдали за происходя­щим в зале. За несколько секунд они пережили це­лую жизнь, целую гамму ощущений: ужас, расте­рянность, беспомощность, гнев, шок, удивление, восторг, гордость и восхищение. С начала неожи­данной атаки их сердца сжались от страха потерять Учителя, ведь выйти живым из этих клещей каза­лось просто невозможным. А следующее мгнове­ние вообще заставило их полностью оцепенеть. Они увидели, как тысяча рук буквально изрешети­ли мечами… пустоту, всего лишь серый силуэт, ко­торый в миллисекунды многослойно размножился в своем перемещении. Причем с такой невероят­ной скоростью, что даже подол халата не успел от­клониться и совершить свое обычное волнообраз­ное движение при ходьбе. Столь запредельная ско­рость вынудила наблюдателей почти одновременно вздернуть головы, точно у них сместилась картин­ка восприятия, словно мозг воспроизвел совер­шенно другую реальность. Когда же они смогли прийти в себя, восстановив обычный угол зрения, то с удивлением обнаружили, что Сэнсэй находил­ся вне эпицентра удара, за кругом. Он провел мол­ниеносную контратаку, мгновенно уложив четырех бойцов там, где они находились, и вновь принял стойку «Старого ламы», оставшись стоять спиной к пятому бойцу.

Этот парень с самого начала боя не предприни­мал никаких попыток к атаке. Хотя у него, как ни у кого другого из пятерки, был более реальный шанс поразить цель. Ведь Сэнсэй повернулся к нему спи­ной, фактически подставив себя под удар. Но вмес­то удара парень быстро перевернул свой меч и, дер­жась за кончик лезвия, протянул его к Страннику, низко склонив голову. Настала напряженная тиши­на. Никто из присутствующих в зале не посмел ше­лохнуться во время столь захватывающей сцены. Даже Монгол и Европеец замерли как статуи, ожи­дая разрешения ситуации.

Сэнсэй медленно развернулся и пристально по­смотрел на парня. Тот лишь еще больше склонил го­лову. Странник взял левой рукой его меч за рукоятку и сделал плавное движение, пряча его себе спра­ва за пазуху, в многочисленные складки серого бала­хона, а затем, таким же плавным движением, вынул его рукоять, но уже правой рукой из-за пазухи слева. Единственное, что успели увидеть зрители, — нео­бычный блеск рукоятки, не похожей ни на сталь, ни на серебро.

Монгол и Европеец поспешили вперед. И едва ученик Монгола взялся за рукоятку, они тут же на­кинули на меч золотистую парчу. Парень с особой нежностью и аккуратностью завернул драгоцен­ный подарок, сохраняя его истинный облик в тай­не от окружающих. То, что это был тот же по фор­ме меч, угадывалось лишь по контурам обвернутой вокруг него ткани. Боец прижал его к себе, глубоко поклонившись Сэнсэю, Монголу и Европейцу. Те также поклонились ему в ответ. И тут, совершенно неожиданно, Сэнсэй заговорил на каком-то стран­ном языке, который по своему звучанию напоми­нал мелодичное пение птиц. Очень загадочный язык, не похожий ни на один из известных. Тем не менее, Сэнсэй свободно им владел, точно всю жизнь на нем только и разговаривал. После его ре­чи Монгол и Европеец также произнесли на этом языке какое-то небольшое «напутствие». Последо­вали взаимные поклоны. Очевидно, окончатель­ный выбор был сделан.

Остальные четыре бойца, очнувшись от ударов, привели себя в порядок и сдали Монголу мечи. И, поклонившись Сэнсэю, Учителю и пятому парню, побежали переодеваться, Мужчины собрались в кучку, обсуждая произошедший бой. А «Избран­ный», не спеша, пошел к раздевалке, прижимая к сердцу ценную для него вещь. Только теперь стало заметно; насколько парня переполняли эмоции, особый трепет и волнение, которые он до этого пытался сдержать. В его ясных, лучистых глазах стояли слезы радости от собственной победы. Казалось, он не замечал ни спортзала, ни публики, находящейся в нем, точно его мысли занимала совершенно другая очевидная реальность. Парень просто светился от счастья. И это его состояние неземного восторга не­вольно передалось и зрителям. Когда он проходил мимо них, те сидели не шелохнувшись, провожая восхищенным взглядом человека, который букваль­но за несколько секунд стал не просто героем в их глазах, но и живым примером безупречности Воина.

После ухода гостей ребята попытались подробнее расспросить Сэнсэя о том, что видели. Учитель ни­когда не отказывал им в объяснении тех феноменов и техник, которые демонстрировал на занятиях. Но на этот раз, услышав их вопрос: «А что это бы­ло?» — он ответил:

— Ребята, не обижайтесь, но, несмотря на то, что вы мои друзья, правду я вам сказать не могу, а врать не хочется. Я и так сделал вам огромное одолжение, что позволил это увидеть.

 

Глава 8