Разница между верой и неверием, верующим и неверующим

Обязанность мусульманина

 

Хвала Всевышнему АЛЛАhу, с каждым днем растет число людей, предавших себя АЛЛАhу, боящихся Его гнева, стремящихся строить свою жизнь в полном соответствии с Законом Всевышнего АЛЛАhа и наставлениями пророка Му х аммада. Эти люди призывают к добру, повелевают одобряемое, предостерегают от зла и удерживают от неодобряемого. Один призывающий не может заменить сотню призывающих, каким бы он талантливым не был. Поэтому мы просим АЛЛАhа умножить число призывающих к Истине и помочь нам в нашем деле. Амин.

Молитва становится обязанностью мусульманина после признания Единобожия и произнесения слов свидетельства веры «Ля иляhа илля ЛЛАh» («Нет божества кроме АЛЛАhа»). Однако призывающие часто слышат от людей один и тот же ответ: «Мне некогда молиться!».

Многие отвечают: «Мне некогда молиться!», но есть люди, осознающие свой долг, и они готовы к выполнению этой святой обязанности, но при этом им необходим искренний, мудрый наставник, который мог бы разъяснить, как совершить молитву.

И если ты, о, брат мусульманин, услышал и покорился своему Господу, но ничего не знаешь о молитве (намазе), не отчаивайся и не откладывай, встань на молитву прямо сейчас, дочитай эти строки — и встань. Обратись к Господу своему с покаянием и проси прощения. АЛЛАh любит кающихся и прощает грехи полностью. Опустись на колени, пади ниц и проси, - и Он, Милостивый, услышит Своего раба, простит, даст знаний и направит.

Нам остается только надеяться, что слова призывающих дойдут до сердец людей, в которых еще не угасла вера во Всевышнего, и они познают цель своей жизни, ощутят истинную радость поклонения и подтвердят свою веру добрыми делами. И пусть этих людей АЛЛАh наградит крепкой, плодотворной верой, усердием, и пусть они пополнят наши ряды поклоняющихся и простирающихся ниц перед Всевышним.

Как быть с теми, которые говорят, что у них нет времени для молитвы, что им сказать? Как достучаться до их сердец, как развязать узел упорства в их груди, как привлечь их для получения знаний к мечетям — домам АЛЛАhа, где поминается Его имя и ради Него совершается поклонение? Они много работают и сильно устают. Неужели они не знают, что когда-нибудь все накопленное ими богатство исчезнет, и что они сами уйдут из этого мира, и в Судный день в первую очередь будут спрошены об одной из своих главных обязанностей — молитве, к которой были так невнимательны и безразличны?

Диалог двух людей

 

Однажды я встретил человека средних лет, считающего себя мусульманином и напомнил ему о его обязанности перед АЛЛАhом — молитве. Ответ был незамедлителен и категоричен: «Мне некогда молиться! Я слишком занят!» И он сразу захотел повернуть разговор в другое русло. Но я уловил его хитрость и мягко продолжил: «Послушай, ты же считаешь себя мусульманином, давай немного поговорим о религии. Ты не против?» Он в ответ: «Нет, я не возражаю, ведь мои родители — тоже мусульмане, а мой дед был имамом мечети».

Я продолжил беседу и спросил его: «Выполняли ли твой дед и бабушка молитву?» Мой собеседник хорошо отозвался о них: «Они вовремя выполняли свои молитвы, постились». И я, в подтверждение его слов, продолжил: «Да, наши предки были более благодарными к своему Господу и были более богобоязненными, помнили о предстоящем расчете в Судный день. Никакие прелести этой жизни не могли свернуть их с прямого пути, ведущей в Рай. Они знали, что вера неотделима от повиновения, поклонения Всевышнему. Они не пропускали молитвы ни летом, ни зимой и всегда старались совершить ее в коллективе в надежде на большую награду Всевышнего.

У них не было техники для работы на поле, не было удобства в домах, они не были сыты, как мы, в их семьях было по 7-10 детей, но они не жаловались на судьбу и не отклонялись от выполнения своих обязанностей перед Создателем. И они поступали так, потому, что они боялись наказания АЛЛАhа».

Черный след атеизма

 

После того, как оправдать оставление молитвы отсутствием времени не удалось, он сказал: «Да, сейчас времена изменились, но мы же росли в атеистическом государстве, где не было ни религиозных книг, ни знающих людей, и мечети были закрыты, и неужели мы виновны в том, что не осведомлены в вопросах религии?».

Оправдания такого рода часты, но они не истинны. Я продолжил беседу: «Да, в этом ты частично прав. После революции источники истинного знания — Къур`ан и Сунна пророка стали недоступны для изучения, многие имамы-проповедники убиты, сосланы в Сибирь. Но и в эту черную полосу атеизма преемственность поколений не оборвалась, ростки веры и поклонения сохранились среди народа. Благодаря милости Всевышнего АЛЛАhа, а затем стараниями моего отца, я с 7 лет начал совершать молитвы, посещал уроки имама-хатыйба города Чистополя, научился читать Къур`ан. После службы в армии я учился в городе Бухара в медресе «Мир-Араб». Мы, студенты, изучали свою религию и продолжали свои занятия, невзирая ни на какие препятствия. Дьяволы в образе людей были готовы, как беркуты, вонзить свои когти в наши шеи, как шакалы, готовы были перегрызть нам горло своими острыми клыками. Под нашими ногами были устланы горячие угли, на наших дорогах были расставлены капканы, на стульях острые гвозди, которые ранили нас. Но мы надеялись, что однажды все это пройдет и станет легче, ибо Всевышний АЛЛАh говорит «после трудности приходит легкость». Поэтому мы старались учиться и, несмотря ни на какие препятствия, никогда не оставляли молитву».

Возможность есть

 

«Ну, ладно. Это все в прошлом. После революции до прихода к власти Горбачева были тяжелые времена для поклонения АЛЛАhу и изучения религии. Но после этого открылись все границы и двери. Появилась возможность строить мечети, получать знания. День и ночь поклоняйся - никто ничего не скажет. Сколько времени прошло, а ты все еще не изменился, и что еще ты знаешь кроме как слова «Мне некогда молиться»? Эти твои слова — очевидная ложь. Если ты каждый день полчаса времени проводишь перед телевизором, за месяц набирается 15 часов, а это 2 рабочих дня каждую неделю.

Каждый год у тебя один месяц отпуска, на работе ты находишься всего лишь 9 часов, а остальное время в твоем распоряжении. И в сельской местности летом рабочий день длится 12 часов, но зато зимой около 6- ти».

Ссылка на предопределение

 

Не найдя ответа, мой собеседник задал такой вопрос: «А как на счет предопределения? Если АЛЛАh предопределил нам не совершать молитву, то неужели мы будем грешны, если не будем совершать ее?».

Таким образом, на этот раз мой собеседник «оправдал» свое ослушание предопределением. Таков он человек, который, оправдывая свою лень, ссылается на судьбу.

Моя убежденность в своей правоте добавила мне спокойствия и я продолжил: «Я верю в предопределение АЛЛАhа, с его добром и злом. Но твое представление о предопределении неправильно, потому что АЛЛАh дал человеку разум и право выбора и Он не принуждает его ни к чему. Человек может отличить хорошее от плохого и сделать свой выбор. Итак, я сказал ему: «У человека, есть желание и свобода выбора». Мой собеседник с этим согласился. «Раз так, - продолжил я — и у меня, и у тебя есть желания и свобода выбора. Ты утверждаешь, что ты мусульманин, веришь в АЛЛАhа и пророка Му х аммада, тогда почему наши желания и выбор в вопросах поклонения неодинаковы, и к тому же ты не знаешь, что предписано тебе судьбой в будущем, тогда почему же ты не выполняешь предписания АЛЛАhа? Он же предупреждает нас в Къур`ане, если кто не выполняет Его предписания, того ожидает вечное наказание в Аду. Ведь ежедневная пятикратная молитва — вторая главная обязанность мусульманина после слов свидетельства веры. АЛЛАh одарил тебя правом выбора, ты волен выбирать. АЛЛАh наказывает нас только за то, что мы выбираем или отказываемся. Вознаграждение и наказание — естественное следствие свободы выбора. Ведь Всевышний АЛЛАh многократно повелевает в Къур`ане «выполняйте молитву!». Он обещал верующим Рай при условии поклонения, и мусульманин в день расчета в первую очередь будет спрошен о молитве. С другой стороны АЛЛАh предупреждает о мучительном наказании даже для тех, которые выполняют молитву небрежно, иногда пропускают его или ленятся его совершать. А ты вовсе не выполняешь молитву и еще оправдываешься предопределением. Ведь АЛЛАh не говорит, что сотворил тебя неверующим и не обещает за это бросить тебя в огонь.

В реальной жизни мы ежедневно видим, что человек на самом деле располагает свободой выбора. Мы каждое мгновение выбираем, взвешиваем многочисленные возможности и с помощью разума предпочитаем одно другому. Разумный, здравомыслящий, знающий установления АЛЛАhа всегда выбирает добрые дела, полезные для этой жизни и для вечной и остерегается плохих деяний. Например, если перед тобой вырыть две ямы, одну из них наполнить водой, а в другой разжечь костер и приказать под угрозой смерти прыгнуть в одну из них. Ты ведь не прыгнешь в яму с огнем, сославшись на предопределение, а предпочтешь яму с водой, сделав умозаключение - что лучше и воспользуешься свободой сознательного выбора, которая тебе подарена Создателем. Почему же ты, считая себя мусульманином, не выполняешь предписания Всевышнего АЛЛАhа? Ведь слово «мусульманин» происходит от слова «ислам» (подчинение, послушание). При отказе от повиновения АЛЛАhу человек становится неверующим (кафиром), даже если он поверил, что АЛЛАh Господь миров и Управитель Вселенной. Такого человека ожидает Ад. Об этом сказано в Къур`ане:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в АЛЛАhа и в Судный день». Но на самом деле они не веруют. _{(Сура «Корова», аят 8)}

У них на языках то, чего нет в сердцах. АЛЛАh не считает их верующими, они лицемеры (мунафикъи) и их конечное местопребывание в Аду.

«А ты даже не таков, как они. АЛЛАh постоянно тебя видит. Когда мы поклоняемся АЛЛАhу, падая ниц, ты выбираешь телевизор, хотя прекрасно знаешь о последствиях ослушания АЛЛАhу. Разве мусульманин может быть таким?

АЛЛАh дал тебе свободу выбора, так почему же, когда мы встали на молитву, ты уселся перед телевизором, а не выбрал поклонение? Как ты на это ответишь? То, что предопределено АЛЛАhом, ты не знал, но Его повеление тебе было известно. Мусульмане послушны предписаниям АЛЛАhа и остерегаются запретного».

 

Времени достаточно

 

«Ты все твердишь, что у тебя нет времени на выполнение обязательных (фарз) молитв. Хотя для этого достаточно 40-50 минут в сутки». Я спросил: «Сколько времени ты тратишь на завтрак?» Он ответил: «10-15 минут». Я ему: «Значит, ты и на обед и на ужин тратишь по 15-20 минут. Тогда зачем ты, раз так занят, тратишь свое время на принятие пищи? Завтракая на ходу, по пути на работу, обедая прямо во время работы, ужиная по дороге домой, ты можешь выкроить дополнительное время для выполнения работ по дому. Сколько времени можно экономить в сутки! А можно и вовсе не тратить время на прием пищи. Раз ты так сильно занят накоплением богатств этой жизни, то не упускай ни один момент, используй каждую секунду для обогащения. Дорогой друг, для каждого дела можно найти и время, и место - было бы желание. То и для молитвы ты непременно нашел бы время, и место, если бы захотел выполнить свой долг перед Создателем, Дающим тебе пропитание и все неисчислимые блага».

Случаются пожары, вспыхивают войны, возникают различные экстремальные ситуации, но даже во время войн люди находят время для приема пищи, отдыха, лечения. Они пишут и письма родным, стирают, моются, приводят в порядок свою одежду и даже справляют праздники. Поэтому мусульмане даже во время битвы не оставляют свои обязательные молитвы. Пророк Му х аммад во время военных действий выстаивал молитву сначала с одной половиной войска, а затем со второй. Этот пример доказывает нам строгую обязательность выполнения молитвы.

Благодарность АЛЛАhу

 

Икак же после этого можно сказать: «Мне некогда молиться». Как он не стесняется своего Господа, ведь Он дал нам столько благ. Если бы мы решили оплатить лишь за одно какое-либо благодеяние, то не смогли бы отблагодарить Его, если бы даже были в непрерывном поклонении.

Оглянитесь вокруг. Посмотрите на эту землю, небо. Каждый человек, обладатель разума, должен задуматься над окружающим его миром, чтобы осознать величие АЛЛАhа и увидеть разнообразия Его творений. Это -универсальное и превосходное искусство АЛЛАhа, Непревзойденного Творца. Голубизна неба, шелест листвы, трель соловья, журчание ручья, разлив рек и гул водопада, неописуемая красота и разнообразие цветов, плодов, смена ночи и дня, времен года...

В каждом уголке Вселенной царит великолепие, поражающее и восхищающее человека.

Мир полон живых чудес. Однако для того, чтобы увидеть их, осознать их смысл, необходимо задуматься и поразмыслить. Ведь АЛЛАh сотворил нас, наделив способностью мыслить. Но как ни странно, мы не используем этот великолепный дар должным образом. У каждого размышляющего вызывает неподдельный трепет и благоговение перед Создателем строение человеческого организма — самого сложного совершенного механизма на Земле. Задумайтесь над уникальностью вашего организма и о Всевышнем, его Создателе и осознайте, насколько любит нас наш Господь.

Мы видим всю окружающую красоту мира благодаря великому дару АЛЛАhа - зрению. Поистине, человек только тогда оценивает важность благодати, когда ее теряет. Когда человек теряет свое зрение и живет в кромешной тьме, и если какой-либо врач обещает ему вернуть зрение за тысячи долларов, тот человек, будучи даже бедным, приложит все свои усилия и примет все меры, продаст самое последнее, чтобы вернуть себе зрение.

О человек, невыполняющий молитву, как же ты неблагодарен! Ведь АЛЛАh дал тебе зрение совершенно бесплатно. Он по Своей милости одарил тебя слухом, здоровьем, безопасностью, пропитанием, кровом, чувством наслаждения этими благами. АЛЛАh сотворил солнце, луну, нашу планету, словом, все в мире так, чтоб мы могли жить легко и спокойно. АЛЛАh посылает нам благодатный дождь, ведь все мы знаем, что вода — основа жизни. Кто способен послать нам дождь кроме Него? А сколько пользы для нас в растениях и животных! Есть среди животных такие, которые дают нам молоко, из кожи некоторых мы изготавливаем прекрасную одежду. Сколько благ на земле и в недрах земли, сокровищ в морях и океанах. Но самым большим даром Всевышнего является Къур`ан - истинное слово АЛЛАhа. Къур`ан разъясняет нам, как использовать все эти дары во благо, во имя созидания, как использовать наш бесценный капитал - нашу жизнь, с пользой для себя и окружающих.

Одним из проявлений веры в АЛЛАhа должно быть чувство благодарности за все эти дары. Если кто-то оказал вам благодеяние, то вы поблагодарите его, это является благом для вас самих же, а Источник настоящей благодати — Всевышний АЛЛАh. Как же тогда не благодарить Его?

В знак благодарности Он приказал выполнять молитву, а вы говорите, что для поклонения у вас нет времени. Если вам кто-нибудь подарит бочку меда, вы будете очень признательны ему, и будете благодарить его, пока не съедите весь мед.

Но АЛЛАh дал тебе больше, чем бочка меда, и дает тебе на протяжении всей твоей жизни неисчислимые блага, а ты совсем не признателен Ему, возгордился, потому что ты даже не прислушиваешься к Его повелениям.

Ведь ночью ты спишь, набираешься сил, утром встаешь, умываешься. Неужели эту милость Всевышнего тебе трудно в течение двух минут выстоять утреннюю молитву и возблагодарить Подателя этих благ. А если ты будешь неблагодарным, гордым перед Создателем и не склонишь голову перед Ним в земном поклоне, [то…]

Результат неповиновения

 

Всевышний АЛЛАh предупреждает ослушников:

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

Разве мы не погубили первых (т.е. прежних народов, отрицавших своих посланников)? Потом вслед за ними, (за подобные дела) Мы уничтожили последующих народов. Так поступаем Мы с теми, кто совершает грехи. Горе в тот день обвиняющим во лжи. _{(Сура «Посланные», 16-19 аяты)}

Почему Адам (мир ему!) и Ева были изгнаны из Рая, ведь они там были в наслаждении и блаженстве? За что соплеменники Ну х а (мир ему) погибли в потопе? Почему ‘адиты были отданы во власть страшного ветра, который поверг их на землю бездыханными? За что АЛЛАh перевернул селение народа Луга?

Вы скажете: «Все это в прошлом». А разве мы не видим, и ежедневно не слышим про так называемые «стихийные бедствия», «природные катаклизмы»: землетрясения, извержения вулканов, ураганные ветры, селевые потоки, наводнения, пожары, засухи? Сколько людей погибает в авиакатастрофах. В один миг люди лишаются крова, богатства, которое копили всю жизнь и надеялись на него, и сами погибают вместе с ним. Они слабы и не властны над самым главным - жизнью.

Почему с земли уходит благодать? В чем причина? Все эти несчастья — результат неповиновения АЛЛАhу, ослушания. Кто не повинуется АЛЛАhу, будь это личность, семья, общество, не может быть счастливым ни в этом мире, и тем более в вечной жизни. Уменьшение богобоязненности навлекает на человека погибель. Безразличие к повелениям АЛЛАhа, Его запретам приводит к ухудшению состояния земли и ее обитателей и уходит благодать.

Вы можете спросить: «А почему наряду с грешниками погибают люди, поклоняющиеся Всевышнему?» Все, что случается в этой жизни происходит только по воле АЛЛАhа, а Он - Справедлив, Знающ и Мудр.

Хочу объяснить это на одном примере, - истории пророка Юнуса (мир ему!). Он очень долго призывал свой народ к вере во Всевышнего АЛЛАhа, к поклонению Ему Одному. Но его соплеменники не последовали за ним. Пророк Юнус покинул свой народ и сел на корабль, и когда корабль подвергся опасности утонуть из-за своей перегруженности, потребовалось освободиться от одного пассажира. Был брошен жребий, и он выпал на Юнуса, и его выбросили в море. Его проглотил кит, и он оказался в тройном мраке - ночи, океана и чрева кита. И он осознал свою ошибку, свое ослушание. Он не выполнил до конца миссию призыва, возложенную на него Господом. Ученые так разъясняют этот случай: «Он заслужил порицание и наказание за то, что убежал от своего народа, потеряв терпение продолжать призыв к Истине, и не проявив терпимости к тем, кто ее отвергал». АЛЛАh более знающ.

Разница между верой и неверием, верующим и неверующим

 

О человек, я хочу исполнить свой долг перед АЛЛАhом, чтобы снять с себя ответственность за напоминание вам того, что я сам знаю и передать вам слова пророка Му х аммада

بَيْنَ الكُفْرِ وَ العَبْدِ تَرْكُ الصَّلاةِ

«Между рабом и неверием - оставление молитвы», то есть истинный раб АЛЛАhа отделяется от неверия совершением молитвы.

Обычно, для того, чтобы отличить что-то одно от другого, мы эти вещи сравниваем. Давайте посмотрим, какая разница между верующим и неверующим:

неверующий спит — верующий тоже спит;

неверующий работает — верующий тоже работает;

неверующий ест — верующий тоже ест;

неверующий одевается - верующий тоже одевается;

неверующий женится - верующий тоже женится;

неверующий грешит — верующий тоже иногда по ошибке грешит;

но верующий совершает молитвы, а неверующий не совершает. Верующий боится ослушаться своего Господа, боится Его наказания, хочет заслужить Его довольства, а неверующий не повинуется АЛЛАhу, не боится расчета в Судный день, когда он встретиться со своим Создателем.

Пророк Му х аммад четко объяснил разницу между верующим и неверующим, который поклонением подтверждает свою веру. Если кто-то скажет, что верующего от неверующего молитва не отличает, то будьте добры, приведите доказательства, перечислите отличительные их признаки и разъясните, как вы понимаете это изречение:

بَيْنَ الكُفْرِ وَ العَبْدِ تَرْكُ الصَّلاةِ

«Между рабом и неверием - оставление молитвы»

Это изречение все ученые понимают и разъясняют одинаково. Если кто-нибудь, зная обязательность молитвы, отрицает ее и не совершает ее, то он — неверующий. Основатели всех юридическо-богословских школ (фикъhа) — имам Абу Х анифа, имам Шафи’и, имам Малик и имам Х анбаль единогласно считают, кто оставляет молитву, отрицая ее обязательность - является неверующим.

Разногласие мнений существует в вопросе: является ли неверующим тот, кто иногда пропускает молитву по лености или небрежно относится к ней, не отрицая ее обязательность?

Степень веры человека известна лишь одному АЛЛАhу, так как никто не способен познать то, что таится в душе. Человека можно оценить только по его словам и поступкам. Так мы определяем человека: добрый или злой, старательный ил ленивый, скромный или высокомерный, знающий или невежественный, сильный или слабый.

Наличие веры в сердце проявляется в том, что человек непременно начинает совершать добрые дела, и это подобно тому, как наличие электрического тока в проводе приводит в движение электродвигатель, и если двигатель не работает, то мы приходим к заключению, что тока в проводе нет. И так же если семя растения живое, то из нее всходит растение. Отличить верующего от неверующего без дел невозможно. Если на сердце было бы написано «Этот человек — верующий, ему - Рай» или же «Этот человек - неверующий и ему — Ад», то было бы достаточно сделать рентгеновский снимок и не нужно было бы рассуждать: относиться к нему как к мусульманину или нет? Но в этих вопросах мы бессильны.

Свидетельство «Нет божества кроме АЛЛАhа»

 

Многие считают, что для того чтобы стать мусульманином, достаточно произнести свидетельство: «Нет божества кроме АЛЛАhа» («Ля иляhа илля ЛЛАh») и сколько достаточно взрослых людей, которые обучают своих внуков этим словам. С одной стороны хорошо, что они хотят видеть своих внуков мусульманами, но не надо забывать, что просто произнесение «Нет божества кроме АЛЛАhа» («Ля иляhа илля ЛЛАh») без полного понимания его смысла не имеет никакой пользы. Если человек повторяет эти слова, не понимая их смысла, то он не отличается от того, кто их вообще не произносит. Когда человек не понимает смысл этого свидетельства, то после произнесения его у него не появляется желание сделать так, чтобы его жизнь соответствовала этому принципу. Если человек не понял сути этого свидетельства, значит, он не понял сути Ислама.

Свидетельство «Нет божества кроме АЛЛАhа» будет принято только тогда, когда оно будет соответствовать семи условиям, и одно из них — подчинение.

История показывает, что истинный мусульманин вместе с этим свидетельством принимал поклонение АЛЛАhу полностью, и, естественно, после этого начинал совершать молитвы и считал своим долгом выполнять все другие обязательные предписания АЛЛАhом. Нет случая, чтобы сподвижники пророка Му х аммада и их последователи после принятия веры жили без поклонения. Но были случаи, когда сподвижники принимали Ислам в промежутке между молитвами и, не дожив до молитвы, погибали в бою со свидетельством «Нет божества кроме АЛЛАhа» и «АЛЛАh велик!» И если бы они остались живы, то неужели оставили бы молитву? И обязательным условием свидетельства «Нет божества кроме АЛЛАhа» является правдивость и искренность. А искренен ли человек, считающий себя верующим, но беспечный к своим обязательствам перед АЛЛАhом? Каково может быть отношение к человеку, обещающему, но не выполняющему свои обещания? Да, он лжец. Если кто-то спросит ваше мнение о нем, то вы предупредите, чтобы с ним были осторожнее, так как он лжет, подводит тех, кто доверяется ему и не выполняет свои обещания.

Человек, искренне свидетельствующий о том, что нет божества кроме АЛЛАhа, полностью убежден в Его единстве, в том, что только АЛЛАh, как наш Творец, знает, что для нас лучше и что хуже, что только от Него зависит наша жизнь и смерть. Чтобы предостеречь человека от заблуждений и одновременно испытать его, АЛЛАh возложил на него определенный минимум обязанностей: свидетельство, молитва, закят, пост, х адж — пять столпов Ислама.

Понимая это, оправдываться отсутствием времени для совершения молитвы является признаком неискренности, двуличия, лицемерия, и такой человек лишается веры. Вся полная вера отражается в делах и поступках людей.

Искренняя вера

 

Искренне признающий свою веру, бесконечно рад открывающейся истине, рад, что он познал существование своего Творца, рад, что понял смысл и истинную цель своей жизни, узнал, откуда пришел в этот мир, что предстоит после смерти. Он благодарен своему Господу за все это и с радостью старается выполнить все Его повеления и со страхом и надеждой, с трепетом обращается к Нему с мольбой: «О АЛЛАh, Творец небес и земли! Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Прости же все мои грехи и прими мое покаяние. Ты нас сотворил только лишь для поклонения Тебе. Ты нам обещал Рай, если мы будем выполнять все предписанное Тобой и обещал Ад тем, кто позволит ослушаться Тебя. О АЛЛАh! Я свидетельствую и без всякого сомнения верю в то, что нет божества кроме Тебя, Единого. Клянусь АЛЛАhом и обещаю, что выполню все предписанное Тобой и буду остерегаться всего запретного. Все благо в Твоих руках и счастье мое зависит от Тебя. Помоги же мне идти прямым путем, путем истины и облегчи мне дорогу в Рай!»

Верующий в АЛЛАhа верит в Судный день, в существование другого мира. Вечность начинается со дня смерти человека, а там два пути — вечный Рай или вечный Ад. Если человек признает, что АЛЛАh — Господь всего сущего, но отрицает вечную жизнь, то он оказывается вне веры. За смертью следует вечная жизнь, где человек встретит либо беспредельную усладу, либо мучительную кару.

А теперь подумайте. Всевышний АЛЛАh предупредил о страшных муках в Аду тех, кто пропускает молитву. Сможет ли человек быть беспечным к выполнению обязательной молитвы, зная, какие ужасные последствия несет это ослушание? Конечно, нет. Может ли сказать этот человек: «Мне некогда молиться». Разумеется, нет. Таким образом, выясняется, что он не боится гнева АЛЛАhа, не верит в Судный День. Если бы он верил во встречу со своим Господом, то был бы ответственен за свои поступки и совершал бы молитву, которая является одним из важнейших видов поклонения.

Первое, за что будет отчитываться человек в Судный день перед АЛЛАhом - это молитва. Пренебрегающие этой важной своей обязанностью надеются, что способны защитить себя от обещанного Господом огня. Свои силы они приравнивают к мощи и могуществу Всевышнего АЛЛАhа. Эти люди боятся огня в этом мире. При пожаре, спасая свои души, выбегают из своих домов, побросав все нажитое. Но ведь огонь Ада намного сильнее, по сравнению с огнем, который мы видим в этом мире.

Если человек при этой жизни попадает в огонь, он сразу умирает и этим самым спасется от мучений. А тот, кто будет брошен в Ад, встретит вечное мучение, обгоревшая кожа будет снова заменяться новой, и он не умрет, а будет испытывать непрерывную боль, которая будет только увеличиваться.

Люди боятся скорпионов и змей, которые на земле, но не остерегаются скорпионов и змей Ада. Предпринимают все меры, чтобы не обжечься кипятком в этом мире, и совсем безразличны к кипятку Ада, боятся хулиганов, но не боятся ангелов Ада, боятся, 2-3 летнего тюремного заключения, но забывают, что Ад — это вечная тюрьма.

Давайте подумаем, разве здравомыслящий человек, рассуждая об этих предупреждениях Всевышнего АЛЛАhа, будет беспечен к своей молитве и предпочтет приобретение мирских благ и развлечения? Конечно же нет! Боящиеся гнева АЛЛАhа, Его наказания никогда не смеют говорить «Мне некогда молиться», и уверен, что искренне верующие и впредь никогда не произнесут этих слов.

О человек, невыполняющий молитву, поразмысли над тем, что сказано выше, задумайся о том, кто ты на самом деле, поразмысли над изречением пророка Му х аммада: «Между рабом и неверующим — оставление молитвы». Люди, которые выполняют молитву при людях, но не выполняющие в отсутствие людей и не переживающие за свою молитву являются лицемерами, им обещан самый низкий слой Ада. По единодушному мнению всех четырех школ фикъhа и ученых-богословов отрицание обязательности молитвы, умаление его значимости, сознательное невыполнение его расценивается как отступление от веры; я присоединяюсь к ним и утверждаю, что человек, невыполняющий обязательную молитву, является неверующим и ему обещан Ад.

Человек не становится мусульманином, просто повторяя слова «ля иляhа илля ЛЛАh». За этим свидетельством стоит большая ответственность. Эти слова отражают мировозрение человека, его идеологию, его место во Вселенной, жизненный путь. Простое повторение этих слов, не принесет ему пользы ни в этой, ни в будущей жизни, если человек не следует им, как закону жизни.

Например, если кто-то хочет поступить в институт, он вначале знакомится с условиями приема. Если у него не будет соответствующих документов {аттестата, медсправки, характеристики и т.д.) у него не примут документы и не допустят к экзаменам. Если человек поступит в институт, он ясно себе представляет, что нужно будет трудиться, посещать лекции, сдавать экзамены. Иначе, его просто отчислят. Когда вы устраиваетесь на работу, знакомитесь с кругом своих обязанностей и прикладываете все свои усилия для добросовестного их выполнения. Например, учитель по своему желанию не позволяет себе смотреть телевизор в часы своих уроков. И любого рабочего увольняют с работы за отклонение от своих обязанностей и за непослушание начальнику цеха.

А Всевышний АЛЛАh не считает мусульманами тех, кто не выполняет молитву и не выполняет другие Его предписания.

О АЛЛАh! Сделай нас Своими послушными рабами, не лишай нас Своей милости. Амин.